韓信用兵自成一套。
韓信作為聞名世界的傑出軍事家，必有其非同尋常的軍事謀略。膾炙人口的楚漢相爭的軍事戰例，是韓信軍事謀略在實踐中的典型運用。韓信的軍事謀略使古今中外許多軍事家為之神往，但查閱史書，只可知道韓信有過軍事著作，已無法找到韓信兵書的原文。
《咸豐·清河縣誌》第十三卷“藝文”中記載：“韓信三篇”其小注雲：“漢成帝令任宏論次兵書，為四種，其權謀中有韓信三篇。前後漢書藝文志皆載之。且雲漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十一家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記載。
《漢書·藝文志》記載：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。武帝時軍政楊僕捃摭(拾取之)遺逸，紀奏兵錄，猶未能備。至於孝成，命任宏論次兵書，為四種。”這段記載的內容較詳。漢朝興盛之後，張良和韓信共同整理兵法，在一百八十二家(《咸豐·清河縣誌》中的“百八十一家”有誤)中取捨選擇定著三十五家。這些軍事著作，都在諸呂用事(呂雉臨朝稱制時呂氏家族掌權用事)時被盜取去了(其時韓信早已蒙冤被殺，無非是害怕韓信的威名和學識對呂氏政權造成不利的影響)。到漢武帝時，軍政楊僕蒐集拾取紀錄整理遺留散失下來的軍事著作，還是不能齊全。到漢成帝時，任宏受命論次兵書。任宏不辱使命，廣採博收，將所收集整理出來的兵書分為四類。
任宏論次的四類兵書共五十三家七百九十篇：一是兵權謀十三家二百五十九篇，其中包括“韓信三篇”。二是兵形勢十一家九十二篇。三是陰陽十六家三百四十九篇。四是兵技巧十三家一百九十九篇。《漢書·藝文志》是這樣解釋“權謀”的：“權謀者，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧也”。可見四類兵書，“權謀”最為重要。西漢之初，韓信被誣為漢朝叛臣，將近200年後他的軍事著作仍能在“權謀”十三家中佔據其一，在二百五十九篇權謀著作中據有三篇，可見韓信軍事理論有其不可抹殺的傑出貢獻，還是具有相當影響力的。
綜上所述，張良、韓信論次兵書，定著三十五家，韓信肯定是其中份量很重的一大家。其兵書篇數也應有許多。諸呂用事，最忌韓信，盜取兵書，意在抹殺韓信功績，韓信兵書，應該是損失最重。楊僕、任宏，先後收集，韓信兵書應當是最為難尋。“兵權謀”之中雖然僅存“韓信三篇”，但這是淮陰人著書最早的記載，足以證明淮陰人具有超人的智慧，可為一喜，可為一讚；然而只知有著，未見其文，歷史滄桑，令人感慨，可為一惜，可為一嘆！
韓信用兵自成一套。
韓信作為聞名世界的傑出軍事家，必有其非同尋常的軍事謀略。膾炙人口的楚漢相爭的軍事戰例，是韓信軍事謀略在實踐中的典型運用。韓信的軍事謀略使古今中外許多軍事家為之神往，但查閱史書，只可知道韓信有過軍事著作，已無法找到韓信兵書的原文。
《咸豐·清河縣誌》第十三卷“藝文”中記載：“韓信三篇”其小注雲：“漢成帝令任宏論次兵書，為四種，其權謀中有韓信三篇。前後漢書藝文志皆載之。且雲漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十一家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記載。
《漢書·藝文志》記載：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。武帝時軍政楊僕捃摭(拾取之)遺逸，紀奏兵錄，猶未能備。至於孝成，命任宏論次兵書，為四種。”這段記載的內容較詳。漢朝興盛之後，張良和韓信共同整理兵法，在一百八十二家(《咸豐·清河縣誌》中的“百八十一家”有誤)中取捨選擇定著三十五家。這些軍事著作，都在諸呂用事(呂雉臨朝稱制時呂氏家族掌權用事)時被盜取去了(其時韓信早已蒙冤被殺，無非是害怕韓信的威名和學識對呂氏政權造成不利的影響)。到漢武帝時，軍政楊僕蒐集拾取紀錄整理遺留散失下來的軍事著作，還是不能齊全。到漢成帝時，任宏受命論次兵書。任宏不辱使命，廣採博收，將所收集整理出來的兵書分為四類。
任宏論次的四類兵書共五十三家七百九十篇：一是兵權謀十三家二百五十九篇，其中包括“韓信三篇”。二是兵形勢十一家九十二篇。三是陰陽十六家三百四十九篇。四是兵技巧十三家一百九十九篇。《漢書·藝文志》是這樣解釋“權謀”的：“權謀者，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧也”。可見四類兵書，“權謀”最為重要。西漢之初，韓信被誣為漢朝叛臣，將近200年後他的軍事著作仍能在“權謀”十三家中佔據其一，在二百五十九篇權謀著作中據有三篇，可見韓信軍事理論有其不可抹殺的傑出貢獻，還是具有相當影響力的。
綜上所述，張良、韓信論次兵書，定著三十五家，韓信肯定是其中份量很重的一大家。其兵書篇數也應有許多。諸呂用事，最忌韓信，盜取兵書，意在抹殺韓信功績，韓信兵書，應該是損失最重。楊僕、任宏，先後收集，韓信兵書應當是最為難尋。“兵權謀”之中雖然僅存“韓信三篇”，但這是淮陰人著書最早的記載，足以證明淮陰人具有超人的智慧，可為一喜，可為一讚；然而只知有著，未見其文，歷史滄桑，令人感慨，可為一惜，可為一嘆！