看看三國就知道。反面人物：呂布～～武冠天下，多次反水殺主，有才無德。司馬懿：託孤之臣，奪曹家天下。正面人物：太多，文如諸葛亮，周瑜等，武如張遼，趙雲，關羽等，皆德才兼備。如果你是皇帝，你願選誰跟班？

人品首要！人若有才無德會危及他人，才越大，害越甚。比如，前些時日的留學生破譯北斗密碼之事，豈不是害國？秦檜高中狀元，有才無德，卻能賣國！故，做人須德才兼備 ！

無才無德進入傳銷，經過洗腦交點錢請離開，或者做做下手。有才無德進入傳銷重用，進入領導層。有才有德的在傳銷裡用色控制為他所用，再不行交錢拉黑。

半路經過的，

德，她的標準咋橫量？

才，她有尺度嗎？

碰到有關係的她們你敢得賊嗎？

這些問題本人已經驗證！

社會的怪象，不可離遇，走人吧！

一個能駕馭自己起心動念的人，還有什麼事是他做不了的？天下還有什麼事能難得住他呢？

一個人的能力是有限的，能用有限的能力為大眾做事，要感恩。做事出了問題，不要為自己辯護，要用事實來說話，用行動來證明。

大家彼此之間不存在誰是領導，誰是被領導的關係，只是分工不同。大家都是同事關係，都是平等的關係，只不過一個團體需要有人出面牽頭。在一個團體裡面，大家要傾聽彼此的心聲，瞭解對方的想法，才能把事情做圓滿。

一個能駕馭自己起心動念的人，還有什麼事是他做不了的？天下還有什麼事能難得住他呢？之所以你想不到，之所以你想到做不到，都是因為你看不到自己的起心動念，不能主宰自己的身口意。

養成良好的習慣，就意味著我們在修行上有了一個良好的開端，打下了良好的基礎，一切的一切都離不開基礎。一個人連基礎都沒有建立起來，又怎麼能進入核心呢？我們身上體現不出佛子的形象，聞不出道的味道，是因為我們的基本功沒有建立起來。

說得再直接一點，就是我們的惡習太多了，良好的習慣沒有培養起來。古人講，要經過三代才能培養出一個貴族。同樣，在我們身上要體現出一個佛子的氣質和風範，沒有二三十年的磨練是體現不出來的。內在的氣質流露不出來，你仍然是俗人一個。

當一個人的菩提心、大悲心、愛心生起來以後，一定能覺察到自己的起心動念，一定能把握住自己的起心動念。一個有強大願力的人，他為他的願力活著，能為他的願力去生，去死，去做一切。有此願力，一定能做自己身口意的主。

人與佛、佛與魔的區別就在於境界的不同。境界會隨著心態和思想的轉變而轉變。我們時常說：“一念之間入佛道，一念之間入魔道。”一天之中反覆無數次在六道中進進出出。當我們貪婪、嫉妒的心生起的時候，就在畜生道；當我們講義氣，盡職盡責，按規矩辦事的時候，就在人道。

（本文節選自東華禪寺方丈萬行大和尚開示錄）

說人品和才能哪個重要？有才能的人有人品才能把他的才能發揮成好的實力，造福社會，造福大家！要是有才能的人沒人品，還有害人的心，那就為所欲為，無法無天！有人品的人，不管有沒有才能，最低限度他不會危害他人，最高限度有人品有才能也能造福一方！所以我認為人品更重要！有人品的人，不成功只是暫時的！沒人品的人成功也是暫時的！

這個問題的答案再明顯不過了，兩樣都重要，有品無才沒用，有才沒品也不行，只有品德才華兼備的人才，才算真正完美結合。這是一個人一生都會努力追求的目標，可惜有很多人，一輩子都是碌碌無為，一事無成而終了一生，帶著遺憾，也帶著不甘離去。

這就造成了很多人懷疑，老天和命運兩樣，沒有一樣公平，然而命運是沒有絕對公平的，這是不爭的事實，毎個人又都必有接受，沒法拒絕，這樣就組成了這個五彩繽紛的世界，看個人的修行，得道多助，失道寡助。這中間也有太多的離奇古怪，很多人都是來也匆匆，去也匆匆。到了也沒弄個明白，稀裡糊塗的就結束了。怪誰呢，誰也怪不著，要怪只能怪自己。

華人在“品德”上耗費了太多心思，人生只不過是到世上走一趟，活著應該追求什麼？

如果是為了成為聖人，那麼品德自然重要，也是一生的追求。如果是想讓自己過得幸福快樂，那麼“品德”就是具體的幾件事:遵紀守法，遵守公共禮儀，誠信。過分的在乎一個人的道德品質，會讓人生最重要的事忽略了，甚至會讓自己患得患失，違背個性意願，失去思想自由。

大部分人首先是學習本事，既賺錢又充實自我，遇到愛的人，一起去創造美好生活，同時實現自我價值。所以把事情做好，做對的事情是每個人包括把“品德”視為性命的人應該去做的。

大部分華人活的並不快樂，就是太把“品德”與“幸福”模式化了。

這個題目可以暢所欲言麼？只有實話實說才可能有正確的答案。

古往今來，人的品格代表的道德規範達到一種什麼層度或高度。北宋范仲淹千古絕唱"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"所反映出的正是士大夫那種胸懷天下，愛民如子的博大胸懷！上馬領軍，下馬撫民。這種境界與文武才德俱已達到最高境界。

所謂“才"與“德"的評判標準不盡相同！明朝權臣嚴嵩不可謂無才，執掌朝政20載。然其"德"不可恭維！

嘉靖年間另一名臣海瑞則是清廉可敬！但剛正有餘，治政偏離人性本能。水至清則無魚。可見海瑞治國會影響阻礙生產力的發展，導致社會貧困。這便是海瑞才能上的缺陷！

以上我所列舉的都是一些歷史名人！回過頭來我們再看一下普通百姓。為什麼德才兼備者往往不受重用？而善於投其所好，婀諛奉承，溜鬚拍馬的小人往往被委以重任？德與才的衡量天平傾斜了。這就說明了一個真理！社會環境大氣候直接影響人們對“德"與“才"的評判標準！見怪不怪的現象更加扭曲了人們的德，才意識。那麼究竟是人品重要，（德）還是才能重要？有才無德者毀滅的是人性！社會。無才者你人品再好只能影響周邊少數人。有才有德者當然最好。但沒有監督和制約，再好的人品，再有多大的才也會改變的。所以說只有社會有效制約下才能讓有才又人品好的人堅持下去！否則再好的人品也會被汙染墮落！

如果人品是一輛客車的話，那麼才能就是駕駛員。沒有客車的話駕駛員也沒有展現自己的機會，沒有駕駛員的話客車也就只是擺設。

如果你是一個廚師，你的廚藝很好，可你自己不講究衛生，還剋扣斤兩，那你做的菜也多少人願意去吃。

如今的社會很講究人情世故，都說朋友多了路好走。大家交朋友，首先看的是人品吧，一個做人都做不好的人肯定得不到大家的認可吧！可朋友把機會放在你面前，你自己沒能力抓住，這就是自己的問題。

雞可以把雞蛋孵化出小雞，但不能把石頭孵化出小雞。仁者見仁智者見智！

無德無才是蠢才；

無德有才是害才；

有德無才是庸才；

有德有才是人才。

有德無才是次品；

有才無德是險品；

無德無才是廢品；

有德有才是精品。

有德有才，破格錄用；

有德無才，培養使用；

有才無德，限制使用；

無德無才，堅決不用。

作為銷售，我把我們一直招人的準則留下吧！

無德無才者，棄用。

有德無才者，培養啟用。

無德有才者，階段性使用。

有德有才者，重用！

這就是我們的原則，其實我個人覺得在這個問題上不應該有任何的疑惑，我想說我的一點看法:

1、德永遠第一：其實很多時候我們在生活中交流也好，工作也好，至少品德過關的人才能算一個人，如果品德有問題，那我們也只是利用而已，所以德毫無疑問是第一。

2、有德才也不會差：有德的人，總有人願意去發現他的亮點，所以，有德之人才能必定能夠為人所用，無德之人，總有人想掩蓋他的優點，所以無德之人必定會最後被人所放棄！

一句話總結德：對得起自己的良心。

最討厭回答問題婆婆媽媽的。

能兩者兼併是最好的，如其中選一，品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需藉助任何手段。品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常常考慮的是樹陰，但卻不知樹木才是根本。

人品才是最重要重要的！人可以無才能，但不可無人品，有人品，才能實現和諧與團結，我覺得有人品是能實現和諧與團結的必要條件之一。

倒底是人品重要還是才能重要？不容置疑的、那當然是才能重要。

往大的說、有才能的人對人類有貢獻、對國家有貢獻、對人民有貢獻。人品有問題、只不過會被同事看不起、被認識的人看不起。但是對他的成績、仍然是不容抹殺的。

往小的方面說、有才能的人找工作容易、當老闆的人才不管你的人品如何、他們要的是你的才能、要的是你的貢獻。一個人如果僅僅只是人品好卻一無所長、為自己混口飯吃那當然是沒問題的、不過若想有發展、還真是難之又難。

（圖片：紀曉嵐人品好有才、和坤人品不怎樣有才、楊振寧有才能、只是因為娶了孫女輩的翁帆、而導至有人對他的人品有所質疑、我只是實話實說）

才能，是用來解決問題的！……人品，是保證不帶來問題的！

所以說：當需要解決問題時：人品好而沒有才能，有啥用呢？就如同有時候大家會生氣的說：善良可以當飯吃？……人品好，你就可以讓自己的家人過的好？

有時候，才能挺好，但是人品太差……就會成了大家所說的另一句話：就怕流氓有文化；文化越高，危害越大啊！

在現實中，因為職業的關係，見過太多人品不錯但是才能一般的人，雖然有些會獲得領導的青睞，但是最後都成為了雞肋……因為根本沒有辦法創造業績。

而很多人品一般，喜歡搞手腕的人呢……如果是能力不錯的，雖然會被不同的人所提防，但是也有很多人願意跟隨，畢竟帶來的利益是切實存在的。

我的看法是：

很多沒能力的人，喜歡談人品……不過，對於一個團隊來說，沒有能力還不上進，不自知的人，是不是也可以說是“沒人品”呢！

首先肯定一點：人品重要。

其實過去太多太多的事實，都已經證明了人品比才能重要。

為什麼呢？我們有句話叫“才不正用”。意思是說有一些人，他們非常的有才能。但是他們沒有把才能用在正當的地方。

現在我們大家都非常討厭造假，那些製造假酒、假煙、假肉的人，你說他們有沒有才能呢？他們絕對是高才，只是把才能用錯了地方。

說的太虛空了也沒有多少意義。我們如果以欣賞的眼光，去看一些走上邪路的人，就會發現他們個個有才。唯一遺憾的是他們沒有走對路。

而導致這樣的結果的原因，不就是他們的品行修養有問題嗎。所以說人品很重要。

個人認為，人品應該比才能重要，現階段尤其如此。

可以說現在有才能的人很多，只是德才兼備的人太少了而已。

在飛速發展的同時，我們也丟掉了很多珍貴的品質。

假煙、假酒、假藥、地溝油、新增劑、有毒作物，為了賺錢，沒有人類想不出來的辦法，除了缺德，什麼技術都不缺。

老人倒了不敢扶，校園暴力不敢管，子女不孝很普遍，婚外情也不稀罕，師生關係岌岌可危，醫患關係如履薄冰，笑貧不笑娼，有錢就是王。除了缺德，還缺什麼？

如果把品德和才能比作整個人類的兩條腿的話，現在的情況就是我們太注重技術才能而忽略了人品道德才導致的，一條腿長，一條腿短。我們終會在奔跑的路上重重的摔上一跤。

無論是人品還是才能，它的載體首先得是人，有人性，有利他性，有奉獻精神，有善良做主導才能彰顯出最純真的人性之美，才能推動社會朝著公平和諧的方向發展。

反之，有才無德的高學歷犯罪佔各類犯罪的比例並不高，但是其危害又是普通犯罪的多少倍 ？有才無德的人無論待在哪個行業都將是最大的毒瘤！

很多時候，選擇善良要遠比掌握才能更難，也更重要。 我們現在不缺有才能的人，只是缺少德才兼備的人。 　

當下社會，有誰能一下品味出一個人的人品？又有誰能看出一個人有才無才？只有經過相處和了解了一段時間，一個人的人品和才能方才顯出侃端。就廠礦企業而言，老闆才不管你什麼人品怎樣，他要的有才之人，能為他創造價值贏得利潤多做貢獻，能在崗位發揮作用促進生產，既使高薪聘用老闆也覺得物有所值，反觀無才之人人品好在單位忙忙碌碌平平庯庯好人一個，即沒有作為又拿不起放不下，幹啥啥不會，如果你是老闆，你會用誰？別拿人品道德說事，竟爭的金錢社會，橄攬技往往拋向有才能的人，當然德才兼備之人才最好了，又有多少德才兼備之人？德才兼備人才古有之，現今也不少。回到現實勸君多會些本事和技能，在單位能撐起一片天，幹出樣子活出人生最佳點，叫老闆注重你才是要緊的，只要踏實做人做事，不損害別人的利益，具備這一點算是好人品了。

我的看法是，人品才能同樣同要，二者兼得最好，達到德才雙馨。但凡事總分個輕重主次先後，能德才並重兼修是最好。無法同時，生重德修品再學知練才，最後達到品德才智同步雙馨為上。

德才之關係，會出現這四種情況：既有德又有才，既無德又無才，或有德無才，或無德有才。有德有才是君子賢人，是精品，不多，可放心交往信任使用；無德無才是蠢人呆子，是廢品，也不多，難於使用，用之會有害；有德無才是庸人常人，多是次等品，常見，可以修才培養用之；有才無德是小人奸人，是危險品，要限制使用，防範使用，要重修德。人是會變的，如何變則由人由心，做人，要做個德才兼備的人，但要達到德才兼備，絕對不易，無論是修德立品，還是養智練才都不是件容易的事，都要大下一番苦功才可。

對於個人成就而言，無才是不行，對於社會，無德是難於立足的。小富靠人勤，中富靠人智，大富長富靠人有德。可見德品之重要性，有才無德得於一時，難於長久，有才後必須重德才可。單有德而無才，空有其表而無內，不實用，必須重修才。無德無才就必須德才勤修。許多人是才不顯德不彰，各有一點點，或德厚一點，才薄一點，或才多一點，德少一些，最好還是德才並重，均衡不偏，雙雙彰顯。