人與人之間建立信任，首先要彼此都有一顆真誠善良的心，不要總想去佔別人的便宜，吃虧是福。其次無論做人還是做事要光明磊落，你把別人看做佛。那麼你的內心先有佛，你把別人看得齷齪，那麼你自己的內心，也是齷齪的。

人與人之間的關係，我認為必須真誠，良師益友就可以發展成為好朋友，小人奸詐之徒必須遠離，人與人之間的關係，既是簡單又是很複雜，說多了說少了都不好，我認為只有兩種方式，就是心交物交，古語升米養恩鬥米養仇，總之就是要有分寸，本身需要誠以待人寬與處世，也同時需要擦亮雙眼看看

人與人之間的信任是一個長期交流合作形成的一種關係，只有在這一段時間裡相互之間都沒有欺騙和掩瞞，任何事情都開誠佈公那麼在彼此心中才會產生良好的印象。

後面就算彼此之間遇上什麼讓彼此難以接受的事情，透過前面的瞭解和幫助相互之間還是會選擇信任。

信任是彼此之間的誠信建立的。

社會心理學裡吸引力部分的理論能夠很好的解釋這個問題。鄙人才疏，沒有看過直接研究信任的理論。也沒有相關的思考經歷。也可能是記性不好看過忘記了，哈哈。但是親密關係的建立是建立在信任的基礎上的，所以我們可以從親密關係建立的因素上來解釋第一個問題。 接近性。我們信任父母很大程度上是因為我們從出生開始就能夠天天見到父母，如果我們出生的時候父親正好出差，過了很久才回來，剛開始我們也會不太習慣對方抱我們，要等他跟我生活在一起一段時間後，我們才會信任哪怕是父親的那個人。 交往預期。光有接近性還不夠，如果我們在上班的公交車或者地鐵上天天都能遇見一個人，我們去主動說話的機率有多大？因為哪怕天天能見到，但是我們的生活沒有交集，對方只是出現了而已，跟我們的關係不是太大。這個時候交往預期就很重要，比如，後來發現對方是跟自己一個公司的，那我們就會很驚訝並且閒聊幾句。 外表吸引力。長的好看的人主動跟我們說話，無論異性或者同性，我們都會很高興，並且信任對方，長的不太好看甚至長相上有些缺陷的人，我們甚至會故意的遠離。 相似性。我們會喜歡那些與我們有相同愛好的人。如果我喜歡吳彥祖對方也正好喜歡，那我們肯定有很多話題可以聊，我們甚至會排斥不喜歡吳彥祖的人。 回報情感。我們會喜歡那些喜歡我們的人。我們在青春期的時候不喜歡父母大多是因為無論我們做什麼父母都覺得是錯誤的，如果無論我們做什麼對方都覺得是對的，那我們肯定非常的信任對方。皇帝總是信任那些沒有能力卻很會拍馬屁的人。 歸因。我們是怎麼理解世界，怎麼解釋世界的很重要。歸因就是我們把對方的行為或者觀察到的現象自圓其說的心理。我們傾向於給所有的事情一個合理的解釋。這就是歸因。歸因是我們覺得事情是這個樣子的，並非事情實際的原因。如果我們覺得對方在贏取我們的信任，那我們就會將對方歸因是對我們有利可圖的，這個時候我們就很難信任對方。 平等與尊重。我們也會信任那些信任我們的人。我相信你們每一個知友都會給我點讚的。 吸引力因素可以很好的解釋人與人之間的信任，那麼消費者與產品之間的信任呢。態度的轉變理論，說服理論可以很好的解釋。我們肯定會被那些我們信任的產品說服。那麼我們會怎麼被說服呢？ 傳遞者的威信。是威信不是微信。雖然我們信任對方才會加對方的微信。我們會信任權威，同樣都是學心理學的，如果我在個性簽名裡面加個耶魯大學心理學博士，那大家肯定不看內容就開始給我點讚了。我當然不是耶魯的，心理學是我自學的，最近打算考華東師範大學，已經考過二級心理諮詢師。總之，我們會信任權威，國家公佈的訊息總是比小道訊息可信。 傳遞者的立場。與歸因一樣，如果對方說服我們是有利可圖的，那我們很難相信對方。王婆賣瓜自賣自誇。王婆說的話不可信。 說服的意圖。如果對方太過刻意的想改變我們的想法，那就很難獲得我們的信任了。你會信任安利嗎？ 說服者的吸引力。希特勒可是德華人民一人一票投出來的。為什麼美國總統個人魅力都很超群。為什麼大家都喜歡找明星代言呢。 當然了，說服理論還有溝通訊息方面的影響因素，情景方面的，接受者方面的，其他方面的等等因素，就不贅述了。 美國心理學家安德森曾經繪製了一張表，列出了550個描寫人的形容詞。他讓大學生們選出最喜歡的品質和最不喜歡的品質。結果表明，在人際關係中，最受歡迎的十項人格品質，依次排序是：誠懇、誠實、理解、忠心、可信、可依賴、聰明、關懷細心、體諒、熱忱。最不受歡迎的十項人格特質依次排序是：欺詐、精靈古怪、惡意、殘忍、不誠實、不真實、做作、不可信賴、冷漠、貪得無厭。 總之，信任，是真誠加上時間。還要有那麼一點點的契機。

對於你相信 需要相信的朋友 以笑去面對 去感化 信任是有階段的 不同階段有不同的方式方法 說來話長 用你的心去感受

信任,是極其重要的,人無信則不立,一個人沒有信任,他就難有作為,既使一時得逞,也難以長久.孔夫子把文行忠信列入儒家的四個教育科目,曾子日三省其身,其中就有與朋友交而不信乎?可見這個信任啊,不是小事.那麼,它大在哪裡呢?蕅益大師在註解曾子三省其身時說:"三事,只是己躬下一大事耳.倘有人我二相,便不忠信."由此可見,真能做到信任,是很不簡單的,沒有人我二相,這種要求太高了,我們凡夫俗子是達不到的,退一步說,最起碼要能不自私自利,公平公正 ,然後才能說有信任.換句話說,信任是建立在道德基礎之上的,當道德被多數人嘲弄時,說這樣的社會能建立信任就猶如煮沙望成飯一樣的可憐.所以說來說去,還得靠恢復傳統文化的教育.

人人都想讓別人信自己，人人都想在這個社會上有個可以交心的人，人人都想不孤單；可是當過了開始的熱情澎湃，迴歸到理性的時候，我們應該自己也思考一下這個問題，我們有沒有百分之百的信任過自己？有沒有百分之百的信任過別人，如果沒有，又怎麼能要求別人對我們也百分之百的信任呢？

中國的古典文化，仁、義、禮、智、信，信排在最後，仁：如同自家的花園、內心，建設美好。義：行走道路正確。禮：行為規範符合人類的標準。智：掌握儘可能多的知識起到指路明燈的作用――都做好了，不論對方什麼目的只能選擇服從及信任。無論什麼何時何地我們應該先做到信任自己，信任別人，然後才有別人信任我們。

謝謝邀請 。說起“信任”這件事，還得從“守信”說起。“守信”就是要尊重自己說過的話，做到說話算數，不枉自承諾，不輕改諾言。即便在兌現承諾時，情況已經發生對自己不利的變化，也不能說變就變，就算是吃點虧，也要信守自己的諾言。眾所周知，猶太民族信譽度是相當高的，別人生意也是做的非常成功的。當你說到做到，誠實守信的時候，別人便對你產生了信任。你也會因為別人的信任得益匪淺，比如你要向別人借一筆錢，如果你平常就守信用，誠實，從沒食言過，人家也就放放心心借給你了，如果你平常就說大話，說謊話，說過的話就當吹過的風，誰還敢解你的燃眉之急呀

所以，信任是建立在守信的基礎上的，當我們人人都能做到“守信”的時候，人類的信任基礎也就建立起來了！

一點一滴 不懂的弄懂 哪怕不樂意 來了就別跑

哪怕不喜歡 瞭解 徹底瞭解 也不遲 因為 總會有收穫 世界不會有無緣無故的 遇

人類建立互信的基礎一是雙方的政治，經濟地位是平等的。不平等的徵治，經濟地位難以產生雙方的互信。

二是雙方的政治，經濟地位是各自獨立的。不依附於對方。聽命於人，就不會有完全的互信。

三是雙方的政治，經濟活動是自由的，不受對方的約束和控制。

有此三點，可以保證雙方產生和建立互信。而且必然產生和建立互信。互信是人類的本能要求。是社會發展的精神動力。

以上也適用於夫妻關係或人與人之間的關係。