流浪更多的是一種無奈的選擇，它是由貧窮、疾病、自身特定原因、家庭變故、不可抗力的自然因素等等原因造成的。流浪者自身難以保障，給國家社會帶來負擔和困擾，是需要社會救助的一類人。

一個國家、一個民族要想強大，首要的條件就是國富民強。那麼如果我們大家都放任縱容自己的親人去做自身都難保的流浪生活，還何談國富民強呢，又怎麼能屹立於世界民族之林呢？

最近出現的上海流浪網紅只是一個個例，他本身是大學文化，說句難聽的話，他除了撿垃圾以外，得以匹配他打發無聊時間的方法就是讀書了，這也算是一種達到某種境界後的表現吧。可是絕大多數流浪者做不到，再者說，就算他們都能達到這個滿腹詩書出口成章的水平，又能怎麼樣呢？你還指望他們去擔起國家民族的大任嗎？

人各有志，我是不支援自己的親朋去流浪和撿垃圾的，不過如果他是一個不懂仁義道德，只看到利益，還自命清高詆譭他人的人，我想他能做一個如沈先生這樣看淡紅塵的人，即使外表邋遢不停流浪，也已經是萬幸了。

不願意，畢竟這樣流浪大師的生活還是很艱苦的，雖然這位爆火的流浪大師很有才華，他是復旦大學畢業的，之後是公務員，可因為倡導垃圾分類被貶職，之後他仍然堅持垃圾分類，，在今年爆火，被人發現，然後有很多人說慕名而去，也有很多人因為紅而去，他是有文化有理想的流浪，可要忍受孤獨，寂寞，可很多普遍的流浪是漫無目的，貧窮，辛苦，我不捨得讓我的親人去這樣，我希望他們可以過平安健康的生活，即使平淡無奇，也至少幸福安康！

不願意。

我覺得這個沈大師如果不是有心理疾病就是太自私。提倡垃圾分類有好多正面積極的渠道，為何選擇這麼一種極端的方式？再說現在垃圾分類理念已經非常先進，用這麼原始的方式是秀給誰看？有的人恃才傲物，固執己見，其實選擇這樣不合群的對抗就是選擇了傷害。傷害的除了自己也有家人。

這世上有幾個不遭遇人生變故的？難道大家都這樣選擇逃避？沒有誰可以這麼任性，尤其是飽讀詩書的人，傳統文化裡的禮義孝悌難道沈先生就一點沒有領會到？父母和社會培養你是想讓你於家於國有所貢獻，往小了說至少該有所作為。選擇這種生活是不是白白浪費了社會資源？

透過現象看本質，我是覺得沈先生這樣應該還有更深層次的原因，心裡有一個結沒有解開或者自己不願意解開。我覺得他需要心理輔導，幫他走出來。希望有人看到這一點並幫他實現，還他一個正常的生活。

當然不願意，天天埋了巴汰的，空有滿肚子學問，最後學未己用，反而成了一些蒼蠅似的人物的謀利素材。

一個人生在天地間，上有父母，左右親朋，下有子女孫輩，就免不了俗，也是種責任和義務處理好多元化的人際關係，而不是去遁世尋清靜，當然，路在前方，可腳長在自己身上，你不想，別人也左右不了你。

這個火了的流浪漢，並不是什麼大師，大師氾濫的年代，罵人才管他叫大師，比他有學問的人海了去了，最大的區別是，那些所謂的大師衣冠楚楚。

過正常的日子，健康平安，心態Sunny，衣著整潔合體就很好了，做流浪漢肯定不行。

幾天前的影片裡，大師身邊還廖廖幾人，今天卻大不一樣了，一會美女簇擁，一會又人山人海。如果沈大師願意的話，跟哪位商業巨頭合作做廣告代言人，如此發展下去，估計大師哪天出門身邊得有保鏢隨行了。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，這話不假。

參議。

武訓式的人物霸屏。

當前的價值觀以奇為上，以醜為美，顛翻三觀，為前衛。

有辱父母的逆子，被無聊的行人發現，被只抓眼球的媒體宣傳，好一埸盛況。

這件事宛如照妖鏡，折射出病態的開放的媒體，真不知社會引導真善美的責任將如何棄之。

“流浪大師”在網上的影片很多很多，也確實是火了，成為大家所說的網紅。

網紅大致分三種：

1、靠才藝，這一型別的網紅主要是憑藉自身突出的個人能力，他們透過把自己的作品傳到網站上吸引人氣，由於他們在藝術上不同於主流的獨特的品味，所以能逐漸積累起來不錯的人氣，從而擁有某個固定的粉絲群。

2、靠團隊策劃，這一型別的網紅是透過精心策劃，他們背後往往有一個團隊，一般選擇在某個大眾關注度很高的場合透過某些舉動刻意彰顯他們自身，給大眾留下一個較深的印象。

3、偶然因素，這一型別的人是意外成名，主觀並沒有要刻意的炒作自己，而是自己不經意間的某一行為被網友透過照片或者影片傳上網路，因為他們的身份與其表現同社會的一般印象具有較大的反差從而迅速引起人們的注意。

所以我不介意父兄，子女，親人成為網紅，只要他們不擾亂社會秩序，不違背社會道德，遵紀守法，給社會傳遞一種積極向上的正能量，也未償不是一件好事。

如果能實現，我最不願看到有流浪者，他們是誰的父母誰的兒女？就這樣在烈日暴曬下，在寒風淒雨中，衣不遮體滿身汙垢漫無目的，目光呆滯地喃喃自語或者慌不擇路地尋找藏身之地，那種悲涼悽苦無助讓人心酸！有時候就想國家福利機構的基金哪裡去了，怎麼不幫幫他們？……我說的這些也許都是因為各種不可抗力的原因自己或家人放棄而形′成的流浪人員，如果因自己喜好或任性選擇自由生活去流浪，那是絕對不可取的，因為你肩負的責任並不會因為你放任縱容，逃避現實麻木自己的靈魂而減少，反而給家人帶來的是更多負面負擔，想想誰人願意自己親人在飽讀詩書學業有成在上不能報效祖國，在下不能惠及家人而去追求所謂自由去流浪街頭？大師？……

在網路化的時代，一個抖音也能讓一個拾荒者成為網紅，被冠以“大師”。就其本身而言，並沒有意願成為人們口耳相傳的網紅焦點。時代造就了一個網路傳奇人物，而這個時代是一個資訊化，網路化的時代，人們在物質上崇拜金錢，在精神上追求娛樂。

同樣也是一個浮躁的時代。浮，因為氣虛，燥，因為脈弱，都是病，而且病得不淺。沈先生的出現似一縷Sunny，給了人們可以娛樂至死的話題，人們總是對個體的感興趣。他有深厚的文化知識，卻以流浪拾荒為生，本就有讓人探究的慾望，於是乎，網路讓他迅速成名，網路造了一座“神”。

就像沈先生自己說的，不是我讀書多而是你們讀書少，我覺得這句話是正確的。讀書不是死讀書，讀死書，社會本身就是大學堂，所謂“人情練達即文章”。

每個人都有自己選擇人生道路的權利，你選擇這條道路，必然放棄另一條道路，而這條道路的也許會出現機會，而你放棄的的就會有機會成本。而這些成本不是人人都能預見，控制，承受的。

中國是一個鄉土氣息很重的社會，人們以自己為中心，按照血緣關係的疏遠畫圈，當沈先生是流浪大師時，我們是一種敬佩也罷，嘲笑也好，只是我們對一個陌生人的看法，隨著時間流逝，關注度就會降低，最後也就過眼雲煙。

而我們自己的父兄，兒子，朋友，親戚如果脫離正常的人生軌道，我認為其思想上欠考慮，行為上太幼稚。

古人講“父母在，不遠遊，遊必有方”，當然時代變了，地球都成一個村了，安全不必拘泥不出門，但是高堂尚在，最起碼要讓家裡知道你在那裡，幹什麼事情，讓他們放心，安心。

沈先生熟讀《論語》，儒家重視人倫，人在“五常”之內，紅塵之中，自己活得瀟灑了，高堂不養，妻女不顧，自己於心何忍？當然如果親人理解，另當別論。

生存比理想更重要，感情比自由更重要。