科學和《易經》，放在十年以前。我認為科學是值得人學習和認可的知識理論，《易經》是謎信和唯心的。一場十年的病，讓我經歷了生與死的煎熬，透過中醫針灸治癒後。以前的知識觀念徹底巔覆，自己認為的科學其實就是簡單的1+1的水平。而《易經》《黃帝內經》是從科學觀出發，總結出來的深噢的質的變化，以及變過程產生對人們有實際意義的結果。也就是科學是簡單認知，而《易經》等古代文化是在認知的介面上提升到更高的質變過程，所以一般人很難懂，只能猜了。

易學的核心內容源於遠古時代發現的太極☯陰陽、八卦、河圖、洛書。要說這些內容與科學的關係，就在於祂表述了物質起源和最原始的四個層次的性體組合。

1.太極化陰陽，表述的就是質能起源。太極，即原始零性態空間；陰陽，即由零性態空間極化產生的質能兩性。所謂質能分化，實際就是零性態空間的正負性分化。正效能量空間具有膨脹揮發的特性；負性質量空間具有收縮聚斂的特性。目前的可觀察宇宙空間，除了質量實體空間和能量虛性空間外，沒有第三種空間形式。

2.質能（陰陽）第一層次不等量組合，產生八種極性體，就是由八卦名稱表述的三維四象對立極性體。因為質能的第一層次不等量組合最多隻能產生八個極性體，所以由八卦表述的八個極性體就是真實存在的夸克子。但是，由於夸克模型還沒有徹底弄清楚夸克數量和互相之間的全部作用力關係，而八卦模型表述的極性對應和作用力關係則幾乎達到了十全十美的地步，所以，我們應用八卦模型，可以輕鬆破解全部三組四對作用力的起源。

3.八卦性體（夸克子）的河圖洛書兩個組合結構，表述的就是百分之百精準的中子與氕原子結構。我們利用河圖洛書這兩個精準結構的內在極性對應關係，可以準確推演物質和宇宙的演變。目前的物理學認為質子由三個夸克構成，這一點倒與洛書結構乾、坎、震或艮構成質子有點相符。但物理學說中子也是由三個夸克構成則差太遠了。中子內部不但包含著電子，而且還包含著質子的全部成分和形成中微子的成分。河圖結構的7-2性體就是未分化電子，河圖結構的核心5-10組合中10陰，就是衰變（與環境9-4離性體中的9陽結合）形成中微子的性體成分。中微子的質量數10，是質子顯性質量的兩倍，中微子之所以表現微小，原因就在於結合了9陽，幾乎中和了全部陰性所致。被10陰奪去9陽的環境離性體剩餘的4陰，則結合另一個9-4離性體，形成為9-（4+4）的反中微子組合。中子揮發了核心10陰，剩下的核心5陽對電子具有排斥力，所以中子揮發中微子以後就會同時釋放7-2負電子。而中子本身也就變成為洛書結構的質子了。

物理學的幾乎所有問題，都可以應用八卦和河圖洛書的生剋制化、分解組合去解釋。

……

由於全部問題的膚淺解釋也需要十萬字，所以只能用省略號結束這個答題了！

下列第一圖為中子河圖結構圖，第二圖為氕原子洛書結構圖。

要回答這個問題，我認為：一首先要做到的就是解決我們自己的認知問題。

1、問題的提出，這不是偶然而是有一個歷史性的問題。易學這個文化遺產，有人一直在學，而且學者大有人在，這是事實。學易之常說，不要跟不信易之人提易；有的人說，＂易＂，信則有，不信則無；當然，更多的人，尤其是在當代，因為出於自己或者家庭中親屬生活或者是今後利益著想，去找＂算命先生＂求自己、兒女卜卦，問名、問興旺發達之類的現象多了去了。其中，卜卦占星另一方也不乏藉此機會發財的人，有真會的，更多的是披著易的外衣把謀暴利的行業。巿場經濟就這樣：有需求必有巿場。這也是事實。於是又會有人說，幹這一行的人一旦洩露＂天機＂會＂不得好死＂！

一句話：處於信、不信、迷信之間！更多的人包括富人和窮人把易神話了，甚至迷信了。

2、我開始接觸學習易學主要是抱著人生一路走走過的坎坷，自己思想裡的困惑、心結不能解開來求助於易經的，歷經十三年。我自己對的切身感受是：《易經》是門大學問，不僅可以讓自己解困，而且還可以透過學習，幫助親朋好友解決人生的定向和定位的發展問題，易解人生！更重要的是：

《易學》的精髓在於她的哲學思辯。易經能夠使人們滌除思想的雜念，站在冷靜客觀的看待中國歷史發展的來龍去脈！

簡言之：就在於《易經》中最重要的兩個字：陰陽。我稱之為陰陽統一律、相對律和互變律。巜易》學既是中華民族文化的源頭，又引領著中華文化走向未來！

至今為止。眾多的人一直把陰陽稱之為樸素的哲學而不屑一顧。

藉口一下，在歐美洲，眾多的科學家，領導人包括民眾在內為什麼自從歐洲資產階級點亮了一盞明燈，起來推翻帝王專制之後到現在還一直相信《聖經》，把她奉若神明呢？！我的理解是：資產階級提出的民主和自由的觀點，從概念到其中的內涵都隨著時間的推移越來越越擴充套件到哲學、自然、社會政治以及美學方面。他們認為：不管什麼人無論是皇室、總統還是民眾，誰要是違反上帝的旨意，誰就要受到懲罰！

中華民族信天命！古往今來的帝王將相無不把天命奉若神明，用天命延續帝王統治。而中國老百姓也信天命：＂生死由命，富貴在天。＂無形中給把天命變成了精神鎖。這

是中國從殷商到清朝末年以來的事實。

回到巜易經》上來！當代易學者巳經運用陰陽基本原理及其八卦推演中國古往今來的歷程序，不僅如此，甚至推演自然和社會發展的過程和結局。我認為，這個現象，說明巜易學》開始和中國的自然、社會各方面結合起來！這是一個良好的開端。

因此我信巜易經》但決不是迷信。這是因為：《易經》本身就是活生生的哲學思想！八卦能夠推演，六十四卦中的象數理，有辨證思維方式。

你信也罷不信也罷，信與不信全在於你。

回答這題之前應弄通兩個定義：一是什麼叫科學？我於六十年代的小學課本中就學習了～人是猴子變來的，包括五十年過去了，還是未弄明白，倒是有很多冰河時代前人類遺物讓人覺得那時人類偉大，因至今未能超過。二是易經問題？這關鍵是學習哪個版本？若是學習周易版本，那肯定是難於學懂弄通。二十多年前我開始換學自家祖宗張良傳下來的幾頁易經運用方法，學通了。當時在網上有說過關於伊拉克等幾場戰爭事宜，應該說全準。還有今年的奧運足球金牌榜也算準了，賺點小錢。股票走勢是與易經中高低籤關係的～。

科學與易經問題？關鍵是真懂，假懂就是偽科學。

易經是方法論。易經給出的觀自然方法就是科學的方法。

問題是目前人們沒能普遍認識理解這方法。

易經被浮淺之士認為是算命卜卦之術。很悲哀。

謝邀請！現代社會里科學與易經的關係日益密切，二者的聯絡也是廣泛而驚人的。首先應明暸:《易經》是中國古典文化的群經之首及世界文化的瑰寶，《易經》是宇宙生態機率論、科學預測學、生態學、規劃學、戰略學、生命科學……的藍圖密碼，64卦不僅暗合人類基因，而且契合時間、空間系統，也是微觀粒子的創世縮影;同時《易經》也是哲學與科學的世界觀和方法論，也更是中醫陰陽五行論的基石，幾乎從中國諸子百家都能發現《易經》的精髓及義理髮揮、發展源流，所以說《易經》是中國文化的活水源頭、辯證法的活火非常恰當的;其次宜將《易經》與現代自然科學的成就相結合，以象、理、數、佔豐富實驗科學方法論體系，在宇宙起源，生命誕生、時空演變、天體物理學、生命科學、生態環境保護、實現可持續發展、構建和諧社會等方面尋求突破進展;第三、以科學精神驗證易經義理及宇宙框架及預測實踐;又以《易經》體系拓展科研方向及若干縱深層面，攜手共創21世紀人類文明的大科學，用易理幫助物理學完成宇宙大統一場理論的構建。

這個問題有點大，卻是一個十分高深的問題。說小了，科學和易經都是用來解決人生中遇到的困難、苦惱的。說大了，它倆也都是用來獲得、探索人生終極幸福的。但是，思維模式、側重點可是大不相同的。

科學一般用於解決看得見摸得著的現實問題，對於衣食住行等日常生活有著非常大而直接的影響，離開了當今科學，可以說生活是不可想象的。科技進步的基本思路是細分，科學應用是具體的、直接的，同時也是簡單的。也因此，科學的進步給人類帶來了不確定性，甚至是危機（如核武器、汙染）。但是有一點是確定無疑的，就是科學解決不了人們心中的苦惱，甚至隨著科學的進步，這又助長了人們貪婪、狂妄的心理，可以說是浮躁、煩惱越來越多。

易經是一個其小無內、其大物外的系統，它屬於道家範疇，遵從自然規律，是群經之首，是中華文化的根。這也是易經讓人難懂的主要原因。它著眼於陰陽這一基本內涵，以八卦為基本呈現，演繹出了六十四卦的時事、事態模型，從而引導人趨吉避凶，其意義不言而喻。但是，有一個核心問題不能忘了，就是易經的最基本價值觀、方法論是順天應人，做人講真誠是第一要務！否則，靠投機取巧、占卦等手段獲得的利益，最終必將成為自身的陷阱！由此可見，一個真正懂得易經的人，其生活一定是逐步向好，一點一點接近於幸福。一句話，易經的深處是信仰，是天道！而作為上下五千年的中國，易經的思維早已融入了中華民族的骨髓，百姓只是日用而不知，功夫不到家而已。

當然，沒有科技的今天是不可想象的，沒有易經思維的民族，對於中華民族來說也是不可想象的。歷史上的中國，從來就是老大，唯一沉淪的就是清代後期的二百年，今天正在以令人刮目相看的速度復興。中華文明為什麼是一個唯一沒有消失的文明，這與易經思維是分不開的。

這是一個格局很大的問題，本人才疏學淺，僅以此拋磚引玉！

一切皆是天生地養的，是不易的。而不像西方人認為的什麼大爆炸巧合。天地者，無形之父母也；父母者，有形之天地也。

矛盾是太極嗎?矛盾雙方之間的關係太極端了，就不自然了，一觸即發，矛盾即生。

無極是不極端的狀態，太極是太極端的狀態。

太極（矛盾雙方）想發展，最好的就是陰中生陽，陽中生陰。

(=_=)

矛盾是鬥爭，陰陽是和合，確實不同。但毛主席那個年代，講鬥爭，那是自然。鬥爭是需要流血革命的。陰陽之間本有相剋的屬性，故而用矛盾更好的表達了陰陽間的相剋性。

毛主席說，我這個人很不受拘束，一生追求著一種真我自然的境界。

矛盾最好是透過協商、相互包容才好得解決。

矛盾之間是因為鬥爭得以發展，但鬥爭終究是結下惡果惡因。而陰陽之間不同，陰陽之間是因愛因善緣而和合，種族文明就是因為愛而得以生生不息。(=_=)

這麼多人回答 沒一個回答到點上。

首先需要明白，科學和科學是兩回事。搞不明白這個，你人的思想就無法達到理性與客觀。

其次，說兩個科學的區別。前者科學，是華人引進的外來詞彙science的翻譯，不管我們現在運用科學多靈活，本質上講，你華人在思維底層的邏輯上還是借用的人家西式的二元對立邏輯。

人是華人，思維是歐美人。這第一個科學到底也是西學。

而第二個科學，就是經過理性思維客觀分析總結推匯出來的自然規律，提出的概念和建立的理論體系。

科學包含西學，但西學不是科學的全部。不要把西學盲目的當成科學。

再次，易學是科學嗎？易學本就是描述自然界存在的客觀規律，而且包含的哲學規律都是對的。

這是中華本土人種創造發明出來的，和西學是完全不同的文明。

但是在認識宇宙萬物上，認知的也是相同的，區別只是指導邏輯的不同 。

客觀的講，西學，易學，都是科學，科學包含西方文明和東方文明甚至還有未來崛起的新文明。

之所以認為易學不是科學，主要是受近代以來中國文化衰落的影響，常常把易學和算命聯絡，但是預測這也是一門科學。不接受，不等於它的科學價值不存在。

關於易學的前途，如果說中華民族的偉大復興是可以做到的，那麼將來易學還會再次發光，指導華人用自己思維而不是借來的二元西式思維，構建全新的科學宇宙。

易學的邏輯指導意義，大於實際應用意義，哲學範疇內的科學，往往都是指導意義大。同時哲學也要自己

研究自己，跟上時代的步伐。

以前易學是跟著儒家文化混世界的，弄成了那個樣子，這就好比一個聰明的孩子，他就是環境不好導致了不好好學習。難道就直接否定這個孩子的一切？他就是個廢物？

以前跟儒家混，現在易學要跟著我們現代化混，好好調教，一樣可以走進當代的科學殿堂。

但是最後我要說的是，易學有多大潛力還不太重要，而重要的是，拱手讓給他人研究，領走你的孩子，最後還會說，哈，還是你厲害，把孩子調教的這麼好，我就不行。而人回頭就暗笑：你個傻逼。

恥辱和難堪，不一定全部責任都是外人的，你自己不作死，那就基本上不會發生。

科學和《易經》反映了兩種思維模式。

科學反映了西方文明，主要思維方式是工業文明思維，認為工業發展優於農業，立足點是創新力。

《易經》反映了東方文明，主要思維方式是農業文明思維，認為農業發展優於工業發展，立足點是協調力。

何為創新力，就是創造新事物的能力，這在宗教的概念裡，就相當於神，所以科學的終極目標，就是將人直接塑造為神。

專門從事創造新事物的人，我們稱之為發明家或科學家。

何為協調力，就是不直接創造新事物，透過對舊事物的加工，組織，利用而間接達到創造新事物產生的作用，《易經》的終極目標，則是將人間接塑造為神，但畢竟還是人，這個屬性還是沒有改變，所以，東方文明講究“人定勝天”。

做這個協調神與老百姓矛盾（陰）和統一（陽）關係的人，就叫“儒”，是溝通天地的人。而矛盾和統一之間的迴圈轉化，就叫做“易”，解釋“易”運轉規律的書，就叫《易經》。

打個形象的比喻，比如要打架，西方文明重視個人的力量，講究個人獲得武功秘籍擠壓群雄，講究個人英雄主義，東方文明講究俠客幫派主義，突然跳出個俠客“路見不平，拔刀相助”，或者成立幫派協助個人，講究“人多勢眾”（後來的墨家稱之為“兼愛非攻”）。

一句話，科學主要講究獨立作戰，擅長單打，《易經》重視群體協作，擅長打群架。

創新力和協調力都是屬於人類的寶貴智慧，我們可以統稱為創造力，他們代表了人類不同的進化方向，但對人類都是有利的。