你的意思是說，唯物唯心可以統一在一起，那是不可能的，因為唯物唯心，是對物質與意識誰決定誰的問題持有對立、相反觀點的，假設唯物為1，那麼唯心就必定為－1，那麼1+（－1）=0，而不會等於2的。

等於0，說明唯物唯心在思想上二者是水火不相容的。（首）

誰能用|十|=2的方式把唯物主義和唯心主義講明白？

Ⅴ認證，劉捷民，回答，

唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大對立的派別，代表了兩種不同的世界觀。

唯物主義和唯心主義是對立統一的關係。

對立是指，唯物主義不是唯心主義。

統一是指，唯物主義是物質，唯心主義也是物質。它們都統一於物質。

我們把唯物主義看成是1，把唯心主義也看成是1。

從對立的角度上看，

在人類社會中，存在著兩種對立的世界觀。一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。從這個角度上看，一種加上一種等於兩種。1十1=2。

從統一的角度上看，

唯物主義和唯心主義是一種什麼物質？

這個問題不僅是中國的空白點，也是世界上的空白點。

從哲學物質科學的角度上看，唯物主義和唯心主義都是一種非實物性物質，都是一種無形的物質，都是一種看不見的物質，都是一種陰性物質。

唯物主義的內容是指實物性物質。例如，房子汽車大山河流等。這些物質都是看得見的。

唯心主義的內容是指非實物性物質。例如，人的思想，意識，精神，理論等。這些物質都是看不見的。從這個角度上看，唯物主義的內容是一種實物性物質。唯心主義的內容是一種非實物性物質。一種加一種等於兩種。1十1=2。

從統一的角度上看，實物性物質和非實物性物質都屬於物質。整個宇宙是由實物性物質和非實物性物質組成的統一體。

哲學物質科學創始人，劉捷民。

2019年10月4日

唯心主義是形而上學的，虛無縹緲的思維方式，是摸不著，看不見的，是嵌入式的，洗腦式的文化。如《道教》，《基督教》《古蘭經》等宗教，尤如中國的神化故事《西遊記》。

唯物主義是科學地辯證法，是看得見，摸得著的思維方式，是《馬克思列寧主義》的精髓，是能夠透過實踐檢驗的真理。

唯心主義和唯物主義是相對立的思想，是不可能統一的思想。是風馬牛不相及的事情，是南轅北轍思維方法。

如果將唯物主義和唯心主義相提並論，是極其無聊，極其愚昧，極其無知的錯誤思維，1十1不等於2。這種思維方式就象塞萬提斯筆下的巜唐吉訶德》一樣，一定會撞南牆，頭破血流。如果你不到黃河心不死，那你就只有哭泣的份了。

換個名詞都能講清了:這是一個前置概念！有陷阱的！你能解釋清嗎？但是請你記住任何事情為我所為！必然走向反面:因為你要看什麼:無非又在內心的反應:這是為什麼？認清自己:那麼外部世界就是對映的物元了！那是拯救自己了！悶在心裡想不通:胡作非為！其結果都是心裡（自己）的有一個災難的來臨！再說這個您的提問！送您的1+1≈2？可能更有說服力！因為社會也是殘酷的！但是1+1的、你的（1+1＞2、1+1＝2、甚至1+1＜2）內涵也是包含（在1+1≈2）這裡吧！對嗎？！這是為了分裂設的圈套而以:唯物論、唯心論！只是說話的意思無什麼論:是看問題的方法的角度問題！同樣是以物為前提！

唯物與唯信，大多數大部份卻是用蜇寫成的項固絕對障得成就，也是過去與未來幼虛擬與現實的出項理的信仰之躍認定一根筋疲力盡的認識而言，並不斷地隨八卦資訊的出人仕社週期歷害的存在所。每當愁想古匠人族的傳承所教與從小時學跡道時的認識，是人們有畏懼的震道理學作據理學的開啟，使人類從無知的到有智規律去心說得存在，並有了慧去作效能辦的觀神奇於物態的唯物存在與聽信於唯信得傳技後的失傳。這就是使後氏們的不知和諧對等得福人類與萬物，卻傳變成作資訊的分所存在於這那唯物與唯物得鬥雞法眼所存活於自我的存在。這樣的，人所學的都不是純思維學得有全概念基點總獲，就出倚伏的認識不全與這那理想要純社會學的渴望，使作她他們一生的追求目標所為……出發點都是為了人類能獲得美好生活所……。

這事，以上有釋出過，因特別是在萬年內的獲出週期歷害後得所作與推崇於、這個唯信和唯物辯證法各舌所得要的認識，就變成了這個鬥雞主義夾作概念基點理學得名權爰理出大蜇兇卦的大哲理出己所行為忸怩作態辦，並把原來的巽道部份得、分魯出成夢想的哲學傳歌詞，使人變成了少心眼與缺心眼的雜仕社週期歷害的往復于思維中的存活於自我的得綜合的死結節，使人就變成了項固絕對障得頂于思維毒素的存在餘一生還在。！

這難，人如沒有篤定純思維的獲修為與愛利得法去作概念基點理學的出利她他主義的存在於四大道的開始，人就沒有純社會學所學有古匠人族的傳承的八道續代所存在。這事，半瘋啊所體歷，但人靈仍需努力去學做古匠人族的傳人，我能承永生永世的責任與使命去有造福人類與萬物共存版的自我作修煉，苦人生出美滿，要有小貪一點的信仰與責任與使命感召喚你的認識智規生而活著……！

關於唯信與唯物和關於純思維出純社會學的發展是純思維出純社會學的全概念基點有要素過程的存在等，以上有釋出過！

人你覺得好奇請你代名……697輸入查詢，或許你能尋到所需作概念基點理學的認識，有許多古匠人族的傳承！

祝有志有緣有情有愛利的人士能得道修為出智慧效能辦的技能後，去作有造福人類與萬物共存版的，為自己！也為現人類與全人類的後氏們作出應有的貢獻與智慧教傳而努力！

歸正題吧，兩個手指伸出就是所謂的相加，相加的十號就是唯心稱號，本來就二指嗎。再者二指相併就不是二了，為什麼呢，要看手指在什麼位上，在個位上一，另一個就不是個位了，那就是從兩位到拾位上任何一位上就不是二的結果了。這個位就是唯心安排的計號。按唯物二指相加是二，換位思考是唯心所想的代號，最大的二指相加就是一兆一億，或十兆九億了，再加倍更大。與原來的二指相加差巨就大的多了。因此可斷言唯物可觸抹到的太小了，唯心想成的事可容天下，大大大，小小小，道也。

可以，用一個太極圖就可以表達出來了。唯物和唯心就是太極圖陰陽兩儀，兩者即是獨立的，又是相對而言的，相互依存的。僅僅唯物或者唯心都是片面的，只有將兩者有機地巧妙地結合在一起，才是一個比較完善的全面的學說。不過，我要糾正你的是，兩者相加不是等於二，而是等於0，其實0才是世界上最完美的學說，就好像儒家的中庸之道，佛家的無，道家的空一樣，0是最好的一種狀態，是宇宙的終極真理。

這是個哲學命題，要回答非常的

深奧。但是用司空見慣的數學題

1十1二2的方式解釋，就讓人

一目瞭然。

1即是物，1也是心，1與1相合即物與心的相融，即組成了有機世界。

1十1二2在每個人眼裡是不同的，所以有人說1十1不等於2也是說得過去的。

自古以來，無論西方東方哲學家，不論唯心論，或是唯無論，都有些

偏執，只有把1十1二2的哲學家才算

悟透了世界真理。

就若中國上古老子所說∥

一生二，二生三，三生萬物。

沒有1十1二2的原理，世界還若初世，一片混沌。

有愛好的朋友，請互相探討。

我不想論證:1十1=2::因為怕在分析問題時:出現二律向背邏輯、理念、這樣傻笨的我:永遠笨蛋下去。

笨蛋的我雖不懂上論點:但我確知

1十1=1:因為:一:統一之物是由二個部分組成:當統一之物、被分為二個部分的、矛盾就顯現出來、這就是、45OO年前:古希臘哲學家:辯證法:創史人:赫拉克里特、辯證法:核心本質:看上去怪怪的、其抓主、分析切切事物的要害

現舉一例:1男性十1女性=一個家庭:當把家庭一分為二人時、二人在性別上是矛盾的、不可調合的、對家庭組成一時又是不可分割的、同時又是統一的、。現在舉一例:中國國策統一體是由:1[閉關自守]十1[改革開放]=1國策方法[統一體][同:一體;均可:聰明的您細想想、您回收到某切啟蒙:

本觀點如有不妥、敬請原諒

懇切

拜上

唯心主義者說那是2，唯物主義者說我要先找到1+1才行，我們唯物主義者已事實為依據，沒有1+1那個2就是假的。

辨證唯物主義認為物質決定意識，意識對物質有反作用，要遵重實事，遵重客觀規律，同時發揮人的主觀能動性。

唯心主義認為物質世界是由上帝等意識形態創造的，要遵從上帝的旨意。

我認為

物質與意識是同一事物的二個方面，沒有脫離物質存在的意識，也沒有脫角意識存在的物質。世間萬事萬物因客觀存在而被人們所意識，而意識的反應也決定物質是否存在。

人們的行動是在意識下進行的，而行動是客觀存在的，二者互為一體相互作用。

物質和意識都不會消失。

物質與意識有不同的形態，可以透過相互作用而得到轉換。

在真實存在的世界裡，唯心的代表虛擬，是想像的世界，唯物的代表著真實存在，是真實的世界，帶入數學裡，唯心的代表負數，唯物的代表正數，你若是簡單的說正負相加等於零那就大錯特錯了，因為正負相等的機率太低了，幾乎是可以忽略不計的，所以我們現在的情況是，負數絕對的大於正數，所以我們現在要做的不是1+1=2而是1+（-n）>3，這才是我們華人的使命，我們華人肩負著創造整個真實世界的重任。

唯物主義認為，物質是第一位的，意識是第二位的，先有物質，後有意識。意識來自於物質，物質決定意識。有什麼樣的物質基礎，就會產生什麼樣的意識。比如1+1=2這個數理意識的產生，在唯物主義看來，它是源於物質世界存在著相同的兩個或多個事物後，激發了人想要去數數計算的意識，於是就有了1+1=2。而唯心主義則認為，正是人們先天就有了數數計算的意識，客觀世界才產了兩個或多個相同的事物。由此不難看出，唯物主義與唯心主義誰是真理，誰才是謬論。

唯物主義。1+1=2。 唯心主義。1+1=0。或者=？？？未知

唯物與唯心其實就是一張紙的兩面，兩面是表像，紙才是本質。在還未弄清物質究竟是咋回事，人的意識、精神與靈魂究竟是咋回事之前，不要輕易地說唯物或唯心。

認為先有藍圖後有大樓的是唯心主義

認為先有大樓後有藍圖的是唯物主義

唯物主義認為，存在決定意識。唯心主義認為，意識決定存在。

一個農民將一塊石頭放進水裡，作墊腳石用。一個奇石愛好者，發現石頭奇特，換走了石頭拿回家。經過整理石頭變成了價值昂貴的盤景。

在此可見，意識決定存在。沒有奇石愛好者的鑑賞力，石頭還是石頭，只作墊腳石用。是奇石的鑑賞意識，決定了奇石的鑑賞價值。可見意識決定存在。

唯物主義者當然不同意。存在決定意識，奇石是首先客觀存在。沒有奇石的原本存在，就不會存在價值昂貴的奇石盤景。因此先有存在，後有意識。

由此二者，誰也難說服誰，誰是真理呢？

看似極簡單，其實就體現生活的本質，就像你拿收穫水果與稻穀菜比較相加，等於幾？誰是第一，同質而又不同質的比較是無法評價論定第一第二和等式的，形式邏輯思維就如此，何況辯證實證邏輯，當一事物本如此一體把它分解，論來論去就是它，而且歸根結底，盲人摸象可理解，人的本質和動態是可理解的，其短在宇宙中不知誰知誰解的一閃是客觀的，唯物唯心，都是宇宙底蘊，人生經歷，正反史有，一生明證啟示後人。

唯物唯心絕對不是1十1=2，宇宙及人類社會要如此簡單，我們都不會在這裡思考，物質世界的豐富多彩與奇蹟，是人類之幸，因有探索適應適宜的機會，宇宙把這幸福幸運給予了地球，但從上下四方古往今來的宇宙而言，都是有幸的一點閃一點點，這一點誰都不能否認。

1+1=2唯物主義者就這麼算！

1+1到底＝≠2唯心主義這麼考慮！

通俗地說：唯物就是你得想想要的東西會很開心；唯心是你不用得到具體的東西也可以開心！而兩者分離是悲劇，兩者融合則是生命本質！