要說《三國演義》中最喜歡誰，有人說曹操，諸葛亮等等，但是我個人最喜歡的那就莫過於周瑜了。

看來是看影視《三國演義》對諸葛亮的鞠躬盡瘁死而後已的精神多感動，但是慢慢通過歷史慢慢對其他人有個新的看法。

周瑜可謂是三國時期的英俊瀟灑之人了，只是《三國演義》中為了突出諸葛亮高大上的形象讓周瑜做了背景帝了，“既生瑜，何生亮”這句話可謂深入人心。

周瑜在著名的赤壁之戰中打破曹軍，其實和諸葛亮沒多大關係，但是包括後面“賠了夫人又折兵”讓人感覺到周瑜心胸狹窄，容不下諸葛亮，但是有一點是一心想著東吳，讓人欽佩。

包括蘇軾詩中寫到：“三國周郎赤壁，亂石穿空”都是對周瑜的肯定。

個人觀點，如果雷同，算我抄你。

毫無疑問，當然是曹操排第一！孫權第二，司馬懿第三，劉備第四，諸葛亮第五。為什麼？因為曹操最真實也最大眾化，我們每個人身上都有他的影子，而且他的影子面積在我們身上還最大。就因為如此，曹操能成就三國第一霸，這是種必然。有的人可能會說我不喜歡曹操這個人。其實，你不喜歡曹操也就意味著你不喜歡自己，也就意味著你沒有自知之明，沒有自知之明也自然就沒有知人之智，這兩者二位一體，一體兩面，相反相成。曹操是誰？曹操是曹操，但是曹操也不是曹操，是我們自己。而我們是誰？我們當然是我們自己，但同時我們也不是我們自己，我們是曹操。所以，很多人看曹操只看到了曹操之形，沒看到曹操之神，同時也說明他看到的曹操的表象並不是真正的曹操的表象，而是曹操的假象，很多人就是被曹操的假象所迷惑。

而諸葛亮在我心裡排最後，並不是因為我不尊重諸葛先生，就好比看戲一樣，放到最後的是壓軸戲，最精彩。因為諸葛先生已經成了一種精神符號，一座不可超越的高山，讓人忍不住頂禮膜拜，心生嚮往，神往不已。如果說我們天生就是曹操的話，那諸葛亮就是我們後天要達到的目標。能不能達到這個目標不重要，關鍵的是你能不能實踐諸葛亮式的精神，以及你能做到什麼程度。即便我們做不到諸葛先生的高度，但是我們可以做到無限接近諸葛先生。所以，你可以把曹操孫權劉備司馬懿看成一類人，把諸葛亮單獨看成另外一類人，這兩類人沒有高低之分，是並行不悖的，一表一里，所以你修行再深一步，你就會知道表就是裡，裡就是表，裡表關係是一不是二。同樣，現實和理想也是這種關係。所以從諸葛亮先生身上，我們要學的是他的既務實又務虛的這種精神。而我們現代人最大的問題恰恰是過於現實，而沒有了務虛的精神。這就是我們現在常說的有知識沒常識，有常識沒有智識或者說智慧。從這個角度而言，曹操就是諸葛亮，諸葛亮也就是曹操，也就是我們自己。所以小說與其說別人的故事寫的是別人，不如說寫的就是我們自己的內心，如此而已。所以少年時代，我喜歡讀歷史，讀人物傳記，比方拿破崙、希特勒、還有曹操傳等等等等，但是後來我接觸了國學後，我才明白，我既然是曹操拿破崙希特勒，那我就沒有必要看歷史看人物傳記了，我要譜寫自己。所以，歷史類的書籍我現在已經徹底封存了，歷史現在對於我而言，已經毫無意義了。歷史和國學什麼關係？同樣也是我上面所說的表裡關係，所以從現在起，我連國學的東西也不看了，我唯獨只看道德經心經。