我認為我們看到的宇宙沒有思維，它就像是我們身體上的一個細胞似的有生命無思維，整個宇宙又像是人體細胞一樣有無數個細胞組成！宇宙外面還有其他宇宙無窮無盡！

兩者之間其實並沒有什麼區別。大腦神經元的複雜和宇宙大尺度的結構之間誰更奧妙？微小與宏大不過是一種維度上的錯覺，其實我們和宇宙做著相似的夢，夢中有蝶，有你也有我。

宇宙本在，思維本存，宇宙在思維意識（無分別作用）的照射下反饋於意識也產生了意識（有分別作用)，意識在潛移默化地改變宇宙，宇宙也潛移默化地影響意識。

宇宙的形成產生了思維？還是思維的產生構成了宇宙？思維是意識體的作用方式。我們的宇宙本體本源是一個宇宙意識能量體，或者說是我們物質宇宙的原始創始能量。宇宙整體是個巨大的能量體，宇宙的本質就是意識能量。所謂的物質只是能量存在的一種形態。

當我們明白了宇宙的本體就是有意識的能量體這個道理之後，那麼，我們就知道，思維或者起心動念本身就是宇宙意識能量體的一種固有的運動方式。就像超弦理論物理學家提出的超弦理論一樣，如果超弦理論是正確的話，那麼超弦很有可能就是宇宙的原始創始能量，即宇宙意識能量的母體。超弦無時不刻都在以不同的頻率振動，振動的過程中同時同步產生了不同的量子元素，在量子基礎上又產生了電子、質子、中子、原子、分子等更大的物質構成，乃至整個宏觀世界的一切東西。宇宙的本體就像佛家所說的法身一樣，它不增不減，不生不滅，不垢不淨，無善無惡，沒有真假美醜是非等概念。但是因為它是意識性的東西，所以它會時刻產生諸多意念的波動，也就是思維，這些意念和思維，都是念生念滅，非常迅速，變化不斷。因此，由此構成的一切現象界，包括我們現在所謂的物質世界的東西都是變化無常的東西。如果把宇宙的本體比作一個真實存在的永遠存在的東西一樣，那麼，我們的現象界包括我們所謂的物質世界不過是隨著這個永恆不變的宇宙本體的意念而不斷變化永不停留的幻象。因此，佛家的不要執著於相，諸行無常，諸法無我的道理是正確的。這個道理和中國儒家的易經的“變易”（即一切事物都是變化無常的）原理是一脈相承或異曲同工的。

最後想說的是，我們每個人的本體都是宇宙本體的一部分。每個人的本體就是我們每個人永恆不變的法身或者最原始的神識（靈體）。當然我們的肉體是屬於現象界的東西，是變化無常的。肉體是靈體的衣服，破了壞了就會被扔掉，換新的。這就是不斷的週而復始和生死輪迴。不僅我們人類自身在輪迴，宇宙內所有現象界的東西都在輪迴。

你這個問題，直接問到了哲學最本質的問題：到底是物質決定意識，還是意識決定了物質。

最早的時候，唯心論是人們廣泛接受的理論：認為意識決定一切，人是宇宙的中心。後來，隨著科學的發展，唯物論逐漸佔據了上風：認為物質決定一切，物質決定意識。再後來，又出現了辯證的唯物觀，認為事物都有兩面性，即“矛盾和統一組成”，成為了近代哲學的代表思想，被廣泛接受。其實，哲學的思想和科學的發展密切相關，可以說有什麼樣的科學認識就會產生什麼樣的哲學思潮。唯心論就是在古典神學情況下發展起來的，而唯物論就是在牛頓經典力學情況下發展起來的，而辯證法則是在近代物理學的觀念下發展起來的。

如果根據目前的科學認識，顯然是物質決定了意識，有物質才有意識。所以，給於題主的回答就是宇宙決定了思維。

但是，隨著現代物理學的發現，特別是量子現象的發現，似乎表明物質並不一定決定意識，思維並不一定是宇宙產生。思維也可以決定物質。

特別是單電子衍射實驗發現，人們的觀察參與了電子的運動。在你不觀察電子時，電子似乎一下子通過了兩個小孔，自己和自己形成干涉。但是，當你試圖觀測電子到底透過那個小孔時，電子就會選擇一個固定的小孔透過，干涉條紋消失。也就是說，我們對電子的觀察，直接決定了干涉條紋是否能夠形成。這個有點類似薛定諤的貓，在我們未對貓觀測的時候，貓處於生與死的疊加態，而我們一旦觀察，貓的狀態就會完全確定。總結起來就是，在我們未對物質觀察之前，物質處於量子的疊加態，狀態未知，有多種存在可能。而我們一旦觀察，把意識參與其中，這種量子疊加態的波函式就會坍塌，變成一個固定狀態。也就是說，是我們的意識，導致了物質狀態的最終確定。

所以，有科學家指出，我們所見的宇宙之所以是這樣，其實就是我們觀察的結果。在我們沒有觀察到的地方，宇宙的狀態是不定的，是混沌一片的，類似於薛定諤的貓，即“生”又“死”。

更為激進的科學家則甚至指出，我們的宇宙來自於一群“玻爾茲曼大腦”的觀測形成。這種玻爾茲曼大腦是宇宙自發產生的，它們存在的時間極端，憑空出現在宇宙各種，但是，它們卻也具有思維，可以對宇宙進行觀察，於是，我們的宇宙就形成了，這也是玻爾茲曼大腦的恐怖之處。

總體來說，我更相信意識和物質相互影響，相互作用。並不是單一的誰決定誰的關係。

宇宙中星系的執行網路和人類大腦神經網路十分相似，但這並不能成為“思維產生宇宙”的證據，大概只能算是一種巧合。

宇宙的構成十分複雜，地球在太陽系隨著太陽繞銀河系中心執行，銀河系又繞著本超星系團執行，本超星系團中央有一個巨大的引力源，吸引著數百個星系向其中墜落，本超星系團之上還有更大的引力源，又會吸引本超星系團向其中“墜落”，所有星系、超星系團的軌道構成的網路很像人類大腦神經網路，巨大引力源彷彿就是神經元的突觸連結，但它們在人類出現之前很早的時候就已經存在了，銀河系形成距今60-70億年，人類思想產生頂多300萬年，差的不是一星半點。

宇宙產生遠早於人類思想就可以說明不是思維產生宇宙，而是宇宙產生了人類思維。人類是物質的集合體，所有物質都是在宇宙中產生的，以物質為基礎產生的思維，也離不開物質，身體死亡、物質變化，思維就不能再存在，目前聲稱思維、意識可以脫離人體而存在的說法，都是沒什麼依據的。包括宇宙本身，也更多地被認為沒有意識，只不過是在引力等作用下有規律的執行著。

宇宙的存在不以人類的意志改變，人類只能嘗試去利用宇宙的各種現象為自己服務，卻不能消除宇宙本身的存在。人類的思想決定的是自己可以走多遠，決定不了宇宙的執行方式。

宇宙之前質；場適分子出；

境宜細胞命；微菌昆動人；

然宜陳新進；勞作推智新；

仍續正棄誤；存認符統一。

《如夢》：

無明，妄想，分別，執著……

無我相，無人相，無眾生相，無壽者相！

宇宙是壽者相！應觀一切相如幻！

離一切相，即一切法．

離一切相，即名諸佛．

凡所有相，皆是虛妄，

若見諸相非相，即見如來！

一念無生全體現，

八識田中無一物．

一念無明生三細，

境界為緣長六粗．

扯什麼犢子！讓釋迦牟尼當我們面造顆星星！吹牛逼不上稅，牛逼掛房樑上！蹦高高吹！不吹能死啊？死了還弄個名叫涅槃！照樣火化，生下來就會說話，還能走路，一步一蓮花！這是鬼吧！人生下來要是這樣！還用得著雪山六年？在一個衰敗的小破部落！呆了那些年取妻生子！最後全族都被滅了！有這能呆咋不一下回天上去做它的大象呢！不還是誰的坐駕！不說真的還以為不知道呢？留點面子！還上臉了！

主動回答。

思維是什麼？是人自以為的一種非物質的東西，它能夠在某種程度上，給能感知的物質一個概念。（其實都是語言在遊戲）而顯然，人和世界宇宙是一體的，當說宇宙的時候，人必定包含其中。如果要將人從宇宙這個概念裡拽出去，那麼，宇宙將沒有意義和內涵。同樣，將人的思維從宇宙中抽離，道理一樣。不存在一個人類思維之外的宇宙，也不存在脫離宇宙的獨立的人類思維，或者思想。這個問題，還原回來，還是老問題，物質意識第一性的爭論而已。

所以，這其實是另一個先有雞還是先有蛋的詭辯遊戲。它的意義僅僅存在於邏輯訓練中。

因此，宇宙產生思維，還是思維構成宇宙，這個問題，不成立。

虛空就是一個大心“一個大靈體！″一一一宇宙只是虛空之中的"一粒微塵！″一一一3000個大千世界“就是3萬億個太陽系！"“三千個大千世界也只是一個宇宙中的一個小細微微小宇宙之中一個細胞！你說宇宙有多大！一一一一一一“虛空才是萬物真正的母體！虛空才是萬物真正的母親！一一一虛空，宇宙的本心就是“慈悲！″“虛空、宇宙的本心就是母性心源`慈悲！`"是母親的心啊！母心如如不動“清靜無染！′"。妄動燥動以及貪心魔性化爭鬥不停的卻就是眾生的心性！"一一一眾生的妄動燥動的心性與母心背離造化了三界！“色界，無色界，欲界(慾望的世界!“我們人類就是在慾望的世界內"這就是虛空中的宇宙中的情況！佛，道就是虛空母親的心的人格化一一一“為的是度化眾生迴歸本性！″不在生死出離生死苦難的苦海！不是上帝創造了我們！是我們創造了我們自己！每個眾生的生命命運都是由自己的心的妄動而生成造化！佛與道本身就是虛空母親的心性所以他們與虛空宇宙一樣不生不滅永恆存在！“虛空是永恆存在的！它不會生也不會滅！一一一人類是欲界！慾望的世界"貪婪心性無限！"所以有“生滅"！有生就有死！哈一一一這就是欲界眾生的心性也就是“所謂的欲界眾生的‘思維！’‘心性`意識！`"。

先有智慧後有宇宙。

先有動機後看效果是哲學。

先設目的後建結構是設計論。

先有父母后有子女是程式。

先有一一一後有一一一。

我們所處的整個宇宙世界是由兩類東西構成的：一是物質，二是意識。宇宙意識和宇宙物質的結合，造就了天地萬物及生命，包括人類也是由物質肉體和精神意識構成。宇宙物質呈現的各種形態是人類所能看得見的，宇宙意識呈現的形態則是人類看不見的存在。

依據物質是一種宇宙能量的質能守恆定律，物質不滅；那麼意識也會是一種永恆能量，意識也不會自然消滅。現代科學研究證實，水、植物都有微弱的意識感知力，動物的意識感知力更強，而作為萬物之靈的人類生命的意識力達到最高度。人的高等意識力可細分為：感性意識、理性意識、靈性意識。

關於宇宙物質和意識誰先誰後問題即先有蛋還是先有雞的爭論，形成了哲學上的唯物主義和唯心主義兩大派別，但對立雙方都承認宇宙世界既有物質的存在也有意識的存在。華人的哲學鼻祖老子則認為，物質和意識都發源於道：一陰一陽謂之道，陰是物質、陽是意識，“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。哲學將人類看不見的意識領域劃分為形而上，將看得見的物質領域稱為形而下。也有人認為物質和意識或是一枚硬幣的兩面。《易經·繫辭》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。

研究和把握物質及物質世界的規律是人類科學的主要任務；研究和把握意識及意識世界的法則是人類宗教的主要任務。科學研究物質主要依靠人的心智理性工作；宗教探索意識主要依靠人的精神靈性工作。

物質和意識兩者既獨立存在，又密不可分。從科學研究物質角度看，細分後的最小微觀物質呈現量子態，受觀察者的意識影響而變化。從宏觀天體物理起源研究角度看，整個天體世界的一切物質包括地球萬物都是從宇宙大爆炸假說中的一個很小很小的“奇點”裡產生，這個“奇點”太神奇了，有無意識的作用尚是疑問。關於地球生命的進化，科學家也有兩種說法：一是自然進化理論，二是突變進化理論。前者為無神進化論，後者為有神進化論，誰是誰非，至今科學界還在論戰。

暫且按照科學假說是宇宙奇點大爆炸創造出一個物質世界，那麼宇宙意識世界是怎麼來的？對人類生命生活有什麼影響？以及人肉體死亡後精神意識（靈魂）是否也消亡？如不消亡會去向哪裡？這一系列問題科學家回答不了，因為這屬於意識領域的問題而不屬於物質領域的問題。從理論上講，解答這些意識領域的問題，應該由宗教完成。世界傳統主要宗教有：猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教、道教等。其中猶太教、基督教、伊斯蘭教信奉的是同一位上帝，只是具體教義有差別。中國道教經書帛書版《道德經》將宇宙本源“道”稱為：萬物之主（62章）、天下之母（52章）、眾人之父（21章），並強調“道中有情，其情甚真，其中有信。”（21章）人若信仰天道則“求以得，有罪以免邪”（62章）。

大多華人對各類宗教基本持否定態度，所以不感興趣也不相信。雖然遇到人生大難和疑問則熱衷於私下算命、打卦、看風水、選吉日、講究本命年或節日上香燒紙祭奠亡靈和偶像。全世界有宗教信仰的佔總人口數的三分之二，其中三分之一不信或堅持無神論者中國大陸人居多數。不可思議的榮是獲諾貝爾獎的大科學家們多數是有神論者，或許他們的科學靈感與此有關。

拋開宗教理論不談，能夠對意識世界有所瞭解有幫助的是頻死體驗記錄、意識出體記錄和再生人現象。這些資料相統一的描述是：意識世界是一個被神性光明照耀的世界，充滿大愛喜悅和諧的氛圍，活躍著不同等級的靈性生命。人的精神意識（靈魂）離開物界以後就歸向意識世界（靈界）。這些描述與宗教所宣傳的“天國極樂世界”十分相像。關於意識世界的靈性生命真相，人類很難透過理性渠道認識。人認識神就如螞蟻認識人一樣難，因為螞蟻生存在二維平面空間，所以永遠不能認識處在三位立體空間的人類。同樣，生存在三維立體空間的人類也難以觀察到高維意識空間的神明和生命。所以，人要知曉高維意識空間的真相，只有依靠人的靈性和神明對人的啟示，才能略知一二。人類宗教派別不少，誰都認為自己解釋的是正確的，其實是站在各自角度看到的同一事物。上帝唯一，宗教同源，人類一家。

中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家，錢鍾書夫人楊絳女士在生命百歲時總結人生寫了一本書《走到人生的邊上》，講了對死亡和靈魂的看法，供大家參考：

“人都得死。人死就是靈魂和肉體的分離。肉體離開了靈魂就成了屍體。屍體燒了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉體的消失，並不影響靈魂受鍛鍊後所得的成果。因為肉體和靈魂在同受鍛鍊的時候，是靈魂憑藉肉體受鍛鍊，受鍛鍊的其實是靈魂，肉體不過是一箇中介。肉體和靈魂同享受，是靈魂憑藉肉體而享受。肉體和靈魂一同放肆作惡，罪孽也留在靈魂上，肉體不過是個中介。所以人受鍛鍊，受鍛鍊的是靈魂，肉體不過是中介，鍛鍊的成績，只留在靈魂上。

靈魂接受或不接受鍛鍊，就有不同程度的成績或罪孽。靈魂和肉體結合之後，同在人世間過了一輩子。這一輩子裡，靈魂或為善，或作惡，或受鍛鍊，或不受鍛鍊。受鍛鍊的品質會改好，不受鍛鍊而肆欲放縱的，品質就變壞。為善或作惡的程度不同，受鍛鍊的程度又不同，靈魂就有不同程度的改好或變壞。靈魂的品質就有不同程度的改變，不復是當初和肉體結合的靈魂了。改變的程度各各不同，靈魂就成了各各不同、各各特殊的靈魂。

我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家”。（節選自人民文學出版社版《楊絳全集散文卷•走到人生的邊上》）

簡而言之，我們所處的世界是由物質、意識兩個層次構成。人類作為身心靈三位一體的高階生命，生而具有身體感性意識、心智理性意識、精神靈性意識。人要追求德智體全面同步發展，努力實現身體健康長壽、物質生活富有、靈魂喜樂安寧的幸福人生目標！

覺識產生原力，原力產生能量，能量產生物質，物質創造生命，歸根到底，是覺識創造一切。一個人擁有覺識便自身擁有原力。你有覺識嗎？