對於這個問題，推薦你看一本書《人類簡史》。從宏觀角度去看一下人類的發現歷程。其實人對人自身的認知就和我們對宇宙的認知一樣，基本上是一無所知。所謂的生和死的概念都是人類自己思想上的的產物。這樣講好像跑題了，不過也可以反問一句為什麼要坦然面對死亡？我們的思想意識已經被大部分人的思想給同化了，大家都不想死所以你也不想死。如果大家都想去死那你也很坦然的面對死亡了。所以坦然不坦然不是自己的意識，而是大多數人的意識。你感覺你跳出周圍人的思想認知的時候，恰恰是越陷越深。與其考慮這個問題，不如趁著還活著，努力讓自己變成人類的精英分子，在研究出來為什麼的時候你可以知道。

死亡焦慮是我們最生命最深處的焦慮，怕死，不僅僅是因為死亡讓我們失去生命，更重要的是還會失去與整個世界的聯絡。我們在意和世界的聯絡，就像生命最初和媽媽的聯絡中感受到自我的存在。在和世界的聯絡中，我們能對自己在群體中地位進行定義，明確自己與整個世界的關係，隨著自我定義的不斷豐富，我們會愈發珍視自己與世界的緊密聯絡。因此，當我們看到其他生命消失的時候，就會意識到這種聯絡是脆弱的，總有一天會不復存在，那樣，我們自身也將被毀滅。於是，死亡焦慮就此產生。

字裡行間看到你對這個議題的關注和焦慮，不知道是否與你的某些經歷有關，是什麼讓你這個時候焦慮？這種對消失的恐懼，或許喚起了我們生命最初被迫害的焦慮感，我想當你能夠更深入的看見內在的恐懼和需要，你會有更多的空間去思考如何活著，和生命的意義。或許當你內在世界有足夠的安全和某種情感的連線，那份恐懼就可以在你的能夠掌控的範圍了。我想這是我們每一個人都需要面對的部分。因為別的人、物會死亡/消失，而想到了自己的死亡。這是很常見的。人所有的焦慮最後都和死亡有關，而人們對死亡的焦慮都和活著的狀態有關。這也可以具體到每一個我們害怕的事情上，它們還在的時候是一種什麼狀態？

這是諮詢裡一些基本的思路。

死亡，可以讓人不用再死一次，不用再承受生老病死、生離死別。這是很多人嚮往死亡的原因。也有很多人會用具體的“死”（自殺、被殺、恐怖的場景等），代替死亡真正的含義：自己慢慢衰老、變醜、變得不重要——這些都是活著才能體會到的。

面對死亡最好的辦法就是[好好活著]，一個人活得越充分，就越不害怕死亡——就像一段關係，兩個人相處得越健康，大家分開的時候就會越輕鬆。

對死亡的觀念是可以拯救一個人的，它會讓我們給自己的生命做減法，我們就能知道，自己活了這麼久，究竟什麼才是最重要的。

俗話說，生死由命，富貴在天。人的生老病死是在無時不刻的在發生，存在著。

既然它是人類無法抗拒的自然現象，那麼人們為什麼不能坦然的面對死亡呢？

一是對於陰的懼怕。人的一生，是會辦出許多不合風俗，損害別人的利益之事。在歷史的傳統中，都是會遭到報應的。幾千年的封建迷信，把陽間的罪過讓陰間來懲罰，編造出愛搬弄是非的要把舌頭割掉，看了還該看的事要把眼挖出來，手長胳膊短的要把手剁掉，女人再嫁的要把屍體分開給兩個丈夫等等酷型，讓人想而生畏。就是人們對陰魂的形象描述，蓬頭垢面，牛頭馬面，其神態各異，面目可憎，就足以讓人懼怕三分了。

二是對人間的留戀。人生在世有配偶，有子女，甚至孫子孫女重孫子女。這些至親的人，尤其是活潑可愛，憨態可掬的小子輩們，更是讓人放不下心，離他們而去。多想看他們一步步長大，成為參天大樹呢。

三是人之離去，永不再來。俗話說，人死如燈滅，永遠不生還。自己在地球上辛苦了一輩子，創下了無數的財富，一閉眼，全部的都不是自己的了。只留下三長兩短一坑穴，哪裡能甘心呢。

但是，人雖然怕死，卻無一不死。那些紅極一時的皇公大臣，尋仙求道的雅士，看破紅塵的佛祖，雖然在尋找著長生之法，都無一倖免的去了西天。

如果怕死，就善待自己，保養好身體，儘量的延長自己的生命，才是唯一的可取之道。

坦然面對死亡的人太多，不是每個人都怕死，不想死的原因更多是對親人的留戀。我叔丈人剛下葬，得的也不是絕症，如果經濟允許完全可以花錢續命，生存質量也不差，只是家底花光後尚有一未婚的兒子娶媳婦難了。我爺爺在醫院對自己兒子說了這些道理，其實彼此都明白。回家後叔丈人安然離去，無痛苦。

怕死是上帝設計人時加入的一段編碼，目的是讓人珍惜生命。當人到了百歲之後，就不怕死了。還有一種情況也不會怕死，就是人生的希望都沒了，就會覺得活著沒什麼意思了，也就不怕死而去赴死了。當人的正義感被大限度激發出來時，也不會怕死，但這種情況是短暫的。

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。