這個詞相對於英雄來說是個貶義詞，往簡單的說，英雄就是犧牲自己成全別人，是奉獻是付出。而梟雄這個詞很有趣，梟這個字就表明了這個人的品德，陰險狡詐自私自利。但是我們還要看這個雄字，梟雄的雄和英雄的雄是不一樣的，英雄的雄是表現在他雖千萬人吾往矣的氣概和悲壯的獻身精神。而梟雄的雄我認為是從一個人所取得的社會地位來說的。自古以來，那些稱為梟雄的不是手掌大權的封疆大吏，就是殺人如麻的皇親國戚。如果他沒有透過自己的或殺人或陰謀的手腕取得巨大的實際利益和社會地位，那麼他們也就只能稱為敗類罷了。莊子就說過“竊鉤者誅，竊國者諸侯”。那些諸侯將相哪個不是伏屍百萬，殺人如麻。所以現在網路文學總流行一句話“殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。 雄中雄，道不同，看破千年仁義名，但使今生逞雄風。”這裡的雄和梟雄裡的雄意思差不多。但和英雄的雄決然不同
所以我認為除開梟雄們取得的社會地位來看，也不過是個是個命運之神眷顧的殺人敗類罷了。自古英雄埋名，梟雄橫行。英雄都有一顆悲天憫人之心，因為他們心中有牽掛有眷戀有家人有蒼生，他們做不到梟雄們的冷血無情自私，做不到梟雄們心無所戀，心無所牽，所以喬峰最後的自刎是其必然歸宿，而說出要分一杯自己父親的肉湯的劉邦也終將登臨大寶。千古悠悠，有多少冤魂嗟嘆。梟雄一生位等極樂，當也終將難逃歸於塵土的一天。一些人之所以說梟雄是褒義詞，也不過是羨慕他們的榮華富貴和位高權重罷了,如此可以說因為個人的價值觀不同，對於許多事物的看法也將不同。每個人的價值觀固然存在種種的差異，但是我個人認為只要不傷害他人，那麼我們也就可以不去妄加議論，“己所不欲，勿施於人”而梟雄把自己個人利益建立在他人的痛苦上的行為，明顯是錯誤的，所以從根本上來說這無疑是個貶義詞。
這個詞相對於英雄來說是個貶義詞，往簡單的說，英雄就是犧牲自己成全別人，是奉獻是付出。而梟雄這個詞很有趣，梟這個字就表明了這個人的品德，陰險狡詐自私自利。但是我們還要看這個雄字，梟雄的雄和英雄的雄是不一樣的，英雄的雄是表現在他雖千萬人吾往矣的氣概和悲壯的獻身精神。而梟雄的雄我認為是從一個人所取得的社會地位來說的。自古以來，那些稱為梟雄的不是手掌大權的封疆大吏，就是殺人如麻的皇親國戚。如果他沒有透過自己的或殺人或陰謀的手腕取得巨大的實際利益和社會地位，那麼他們也就只能稱為敗類罷了。莊子就說過“竊鉤者誅，竊國者諸侯”。那些諸侯將相哪個不是伏屍百萬，殺人如麻。所以現在網路文學總流行一句話“殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，即為雄中雄。 雄中雄，道不同，看破千年仁義名，但使今生逞雄風。”這裡的雄和梟雄裡的雄意思差不多。但和英雄的雄決然不同
所以我認為除開梟雄們取得的社會地位來看，也不過是個是個命運之神眷顧的殺人敗類罷了。自古英雄埋名，梟雄橫行。英雄都有一顆悲天憫人之心，因為他們心中有牽掛有眷戀有家人有蒼生，他們做不到梟雄們的冷血無情自私，做不到梟雄們心無所戀，心無所牽，所以喬峰最後的自刎是其必然歸宿，而說出要分一杯自己父親的肉湯的劉邦也終將登臨大寶。千古悠悠，有多少冤魂嗟嘆。梟雄一生位等極樂，當也終將難逃歸於塵土的一天。一些人之所以說梟雄是褒義詞，也不過是羨慕他們的榮華富貴和位高權重罷了,如此可以說因為個人的價值觀不同，對於許多事物的看法也將不同。每個人的價值觀固然存在種種的差異，但是我個人認為只要不傷害他人，那麼我們也就可以不去妄加議論，“己所不欲，勿施於人”而梟雄把自己個人利益建立在他人的痛苦上的行為，明顯是錯誤的，所以從根本上來說這無疑是個貶義詞。