出家乃大丈夫！(舍小家，為大家祈平安！)不是隨便誰想出家就出家的？得有善根因緣！頂禮僧寶師父！阿彌陀佛！

為什麼出家?想好了，出家只是掩耳盜鈴的逃避，自欺欺人的“眼不見心不煩”，能解除煩惱嗎?

無非是

1紅塵中遭遇了辜負，親人，兄弟，愛情，朋友深深地傷害了你的情感，你再也不想見。

2紅塵中遭遇了兩難，無解，你無法做出選擇，又掙脫不開。你以為出家是無路可走時，向天空的方向逃離境地的不想死的唯一路徑。

3紅塵中你作孽太惡，又倍受自我譴責，良心無法面對，無法承受，想通過出家遠離

罪惡的紅塵，就可以遠離你的罪惡感，並給自己一個重新的機會。

我見過好多好賭之人，平常耍低階的小聰明，收入糟糕，異想天開想靠賭。欠下一屁股債遠超能力，於是假裝看不見，假裝沒發生，結果債主，銀行，高利貸找上門，才明白沒有什麼躲得過，窟窿反倒更大了，事情更難解決了。

出家，絕不會像死了一樣一了百了。紅塵的債你要還，還完了你還找得到出家的理由嗎？

為什麼不出家?

出家多好啊。不用買房就有寬敞的地方住，不用幹活有飯吃，不用管家裡人的死活，想躺就躺，想玩手機就玩手機，佛又不開口，誰管得了你?那不是天下最快樂的事嗎？

出家了，你為什麼要念經?為什麼要洗衣服做飯掃地做法事?為什麼還分方丈沙彌這三六九等?這是你出家的義務和責任啊。

別跟我說你有什麼慧根，有慧根的都是世界聞名的哲學家，他們出不出家，死不死，都已經是神了。

那麼去他媽的，出了家還有這麼多責任義務，揚名寺院，弘揚佛法什麼的，這與紅塵又有什麼分別?只不過改變職業而已。出家只不過是跳槽，換了環境換了內容，換湯不換藥。尼瑪，這不還在紅塵中嗎？你起的哪門子勁?

出家，是沒有勇氣在紅塵中活著，又捨不得死去的，自欺欺人的，以為可以逃避，又要假裝高大上給自己臉上貼金的，以為可以掩飾狼狽的懦夫行為！

拿騙鬼的那套騙自己，還試圖騙世人，阿彌陀佛。

西藏那邊的，可以算說是風俗吧，男的出家的機率比較高，就好比我們經常在電視裡面看的西藏那邊的喇嘛比較多，年齡大小不等。要說我們現在這個社會的為什麼還有那麼選擇出家的呢？可以說是戀愛情感方面，家庭幸福方面，社會工作方面。政治權利方面，受到比較大的打擊，又或是自認為看透了社會，所以一心想要像那些所說的“看破紅塵”一樣決定了出家，還有就是一個人被環境磨礪過後，有了一份獨有的堅持與訴求，而無法在滾滾紅塵之中找尋到呼應時，選擇一份寧靜之處安身、冥想與靜思，寺廟、佛院是現行條件下的一個選擇。

為什麼有人想去出家？你下面的文章就是誰能說服我不出家。

從你上面的提問，你已經在這個社會很難混下去了，想在寺廟逃避社會的責任，這樣的選擇肯定死後要下地獄了，不是說穿上佛衣，念怎麼咒就可以去極樂國。

下面就是反問，眾生有什麼方法能讓你不去出家，現在來跟你說也沒有用，因為佛法不是三言兩語就能跟你講通的，就能領會了。不過有一條我可以肯定跟你說，整個中國的大型寺廟的方丈主持，死後要下無間地獄。

我是出過家一年學習的，走過半個中國的寺廟，都看到了他們(僧人)的修行。

有什麼靚菜嫩一些的，放多一些油拿給我(僧人)先吃，有什麼靚車豪華一些的，我方丈先開，有什麼靚房空調好一些的好房我(方丈)先住，哪一把黃羅傘漂亮一些的，先給我(方丈)擋Sunny。

出口入口都是以戒為師，這樣的行為佛陀戒律全部都是放屁。請拜讀《華嚴經》第二地。

所以你想下地獄就去出家吧，那裡挺舒服的，有靚房住，有靚車開，有好菜先吃。這些東西我可消化不了。

南無阿彌陀佛

末學很想出家，暫時福報不夠，機緣不到。

分享一些高僧見解吧

如果有些人實在沒有出家的緣分，只要能受持一分以上的居士戒，也會今生幸福、後世安樂，在彌勒佛出世時一定會獲得聖果。

有些論典中說，若在迦葉佛時代守持過戒律，在釋迦牟尼佛的教法下會獲得解脫。

按照根霍堪布的教言，如果在迦葉佛時代聞思修行過佛法，在釋迦牟尼佛的教法下會獲得解脫。

也就是說，若在前佛的教法下種過解脫因，則在後佛的教法下必定能得解脫果，這是一種無欺的緣起。 所以大家應受持一分以上的戒律。

現在有些人認為，在家人跟出家人的區別只是有頭髮和沒頭髮，其他方面都一樣，他們經常說：“出不出家都無所謂，只要做個好人就可以了。”

還有些人認為，守戒只是外在的形式，只要心中有佛就可以了，這些人經常說： “酒肉穿腸過，佛祖心中留。”

其實，這些都是不懂佛法的愚痴說法，在家與出家絕對是不同的，在家人根本無法與出家人相比； 守不守戒的差別也很大，對濟公和尚那樣的大成就者來說，喝酒吃肉確實是“佛祖心中留”，但對凡夫人來說，喝酒吃肉則是“貪嗔心中留”。

由於所依的身份不同，即使是做同樣的善法，在家人的功德根本比不上出家人。

《寶蘊經》雲：“三千所有一切有情，皆入大乘，具輪王位，各以燈燭器等大海，炷如須彌，供養佛塔，其福不及出家菩薩，於小燈燭塗以油脂，持供塔前，所得福德百分之一。”

根據這個教證，一個清貧的出家人花五毛錢供一盞燈，一個富裕的在家人花五萬塊錢供成千上萬盞燈，前者的功德遠遠超過後者。

在家人雖然能作廣大的財施，但這遠遠比不上出家人修持清淨妙法的功德。《寶積經》雲：“設滿恆沙界，珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜。”意思是，假使以遍滿恆河沙數世界的珍寶供養佛，不如一日出家修持清淨妙法的功德大。

尤其末法時代出家持戒的功德更大，《三摩地王經》雲：“於恆河沙俱胝劫，具清淨心以飲食，幢幡以及油燈鬘，侍那由他俱胝佛，誰於正法極衰敗，佛教即將滅盡時，一日中受一學處，福德遠遠勝前者。”說得也很清楚，於無量漫長的時間中，以種種上妙資具供養無量如來，這個功德遠遠不如末法時代一天出家受持一分戒律的功德。

總之，在家居士雖然在世間法方面有一定的能力，但這根本無法與出家人的功德相比。

《大智度論》雲：“孔雀雖有色 嚴身，不如鴻雁能遠飛，白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。”就像孔雀雖有美麗的羽毛來莊嚴身體，卻比不上能自在高飛的鴻雁；同樣，在家白衣雖然擁有富貴權勢，卻不如出家人的功德超勝。

佛陀在許多經典中都一再呵責在家的過患，讚歎出家的功德。世尊曾說：“諸在家眾如住於火坑。諸出家眾如住於涼室。”《文殊師利問經》雲：“住家者魔王愛念。出家者令魔恐怖……住家者是黑暗。出家者是光明……住家者多散亂。出家者無散亂……住家者增長煩惱。出家者出離煩惱。”

與在家人終日忙於養家餬口相比，清淨戒律的出家人根本不必為生活操勞，這是一種無欺的世俗緣起。

佛陀曾說：“縱諸在家者，指甲上耕田，我之出家眾，生活無貧窮。”

如今，全世界都處於金融風暴後的大蕭條中，許多企業停產、倒閉，面對嚴峻的經濟形勢，許多世間人痛苦萬分。

在座的道友如果沒出家，可能現在每天也在為了生活四處奔波，處於患得患失中，但現在大家根本不用感受這些痛苦。

上個世紀50年代末，藏地出現了嚴重的饑荒，每天都有人餓死，但法王如意寶說，就是在那樣的困難時期，出家人的生活還是很不錯，經常有信士提供生活順緣。

看到佛經中的教言，再聯絡現實生活的方方面面，我深深地感到出家人的生活太快樂了。一個人是否快樂，主要取決於內心。如果貪心很大，始終處於渴求的狀態中，即使有再多的財產，內心也不會快樂。

如果貪慾微薄，恆時知足少欲，自然會活得快樂。舉一個簡單的例子，一個在家人去商場，這個也想買、那個也想買，貪心不斷滋生；而出家人到了商場，什麼都不需要買，不會產生貪心。

在一個悲觀主義者和一個樂觀主義者面前放半杯水，悲觀主義者會很傷心：

杯子裡有一半是空的！而樂觀主義者會很歡喜：杯子裡有一半是滿的！在家人就像悲觀主義者一樣，總是看空的那一部分，覺得這也沒有、那也沒有，自然活得痛苦；

而出家人就像樂觀主義者一樣，總能看到滿的那一部分，對一切都很知足，自然活得快樂。

從醫學的角度來講，如果人的內心恆時痛苦，他的身心是不健康的，如果人的內心恆時快樂，他的身心是健康的。

在家人和出家人的身心狀態存在如是差別，所以很少能見到長壽的在家人，即使有些在家人能活到高壽，但也是老眼昏花，一副老態龍鍾之相，相比之下，出家人中卻有許多精神矍鑠的老壽星。

當今時代，有些人見到出家人活得快樂自在，他們不理解這是佛陀的加持和出家人自身的功德所致，反而認為出家人只會享受，從來不回饋社會，就像寄生蟲一樣。其實這是一種極大的邪見。

當然，我們並不否認有個別人雖然出了家，但他們既不聞思修行，也不利益眾生，只是肆無忌憚地享用信財，這種人也算不上真正的出家人，佛陀在戒律中也遮止這種人享用信財。

但如果是一個戒律清淨、精進聞思修行的出家人，則根本不是社會的寄生蟲，他對眾生的利益非常大。

實際上，某個地方有出家人是當地眾生的福氣，一個國家的出家人越多，對這個國家越有利。

當一個出家人安住在修行境界中時，無形中會對維護世界和平、增上眾生的福報帶來無窮的利益。即便不談以內在的功德默默地利益眾生，僅從外在的利他行為來看，出家人的傑出表現也是在家人無法企及的。

當然，個別福報不夠的人雖然出了家，但他們不但體會不到出家的快樂，反而覺得出家生活很寂寞，不如在家人活得瀟灑，總覺得自己的選擇錯了，甚至想脫下現在的衣服，換上在家的衣服，把頭髮重新蓄起來，這些人真的是著魔了。除了此類顛倒者以外，我想所有的人只要稍微分析一下，肯定都會厭離在家、歡喜出家。

本文主要參考索達吉堪布的開示。

些許功德迴向給一切眾生

阿彌陀佛

為什麼有的人想出家?。所謂出家，無外乎脫卻凡心，皈依佛門。如果放在新中國成立之初，絕對是不正常的，但放在現在，極平常之舉，沒什麼人在乎。

社會發展變化之快，人們往往難以適應，尤其是黑白不分，是非難定，人們無所適從的情況下，就如同打牌，無法按常規出牌的情況下，勢必八仙過海，各顯其能。出家，也難說是不對的選擇。

任何社會，都不是清一色，而如今社會，更是五花八門，物質生活豐富多彩，精神世界五光十色，七十年，登峰造極並不過份。失去的黃毒沉渣泛起，銅臭味燻柒每個角落。假冒偽劣比比皆是，坑蒙拐騙鼓破了耳膜。貧富懸殊空前，貪官汙吏何其多。說一套，做一套，口是心非;，弄權勢，搞特權，我先得月。不理解，難解脫，心煩意亂;，循空門，少是非，唯一選擇。因比，有的人就想出家了。

出家得具備俱足多世的善根福得才可以出家！出家是大丈夫！

出家是過去世的願力，是多世多劫的善根福德才能出家！出家是要承擔如來家業！是佛門龍象！

《佛說岀家攻德經》講的非常清楚。岀家人攻德無量！

你出家的因緣俱足了，誰也攔不住。你沒有這個因緣沒有這個福報，你也出不了家。

不存在誰能說服你不想出家。說服是不可能的事。