“與”這裡指：參與，這裡有欣賞領略之意。出處：南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信《答謝中書書》。原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。擴充套件資料作者簡介：陶弘景(456─536)，字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫學家，煉丹家、文學家，自號華陽居士，人稱“山中宰相”，丹陽秣陵(今江蘇南京)人，卒諡貞白先生。著有《真誥》（道家重要典籍之一）、《登真隱訣》、《養性延命錄》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《二牛圖》等等。《答謝中書書》是六朝山水小品名作，同時也是陶弘景先生寫給朋友的一封書信。文題中的“答”是“回覆”“寫給”的意思。“謝中書”，即謝徵（zhēng），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。“書”即書信古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。《答謝中書書》是作者寄給謝徵談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美於一身，切切實實地道出了山川之自然美。
“與”這裡指：參與，這裡有欣賞領略之意。出處：南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信《答謝中書書》。原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。擴充套件資料作者簡介：陶弘景(456─536)，字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫學家，煉丹家、文學家，自號華陽居士，人稱“山中宰相”，丹陽秣陵(今江蘇南京)人，卒諡貞白先生。著有《真誥》（道家重要典籍之一）、《登真隱訣》、《養性延命錄》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《二牛圖》等等。《答謝中書書》是六朝山水小品名作，同時也是陶弘景先生寫給朋友的一封書信。文題中的“答”是“回覆”“寫給”的意思。“謝中書”，即謝徵（zhēng），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。“書”即書信古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。《答謝中書書》是作者寄給謝徵談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美於一身，切切實實地道出了山川之自然美。