不知道究竟什麼書更好，只能以自己的閱讀，推薦兩本書。作者都是易中天先生。

一、我山之石

整部書，以訪談的形式，現代白話的語言，提綱攜領、深入淺出的，介紹個儒法墨等政治思想類學派，各自不同的特點。

二、先秦諸子百家爭鳴

1、以儒家、孔子為引子，為主線，透過孔子，介紹，解讀儒家。2、透過對其他學派的介紹，以及和儒家的對比，分辨，加深對儒家和其他學派的瞭解。3、橫向對比。儒家之外的，其他學派之間的對比，比如法家與墨家等等。

相比於《我山之石》的現代白話，《先秦諸子百家爭鳴》不乏引經據典。更進一層的味道很是明顯。

總而言之，易中天先生以例項、對比的方式，百家（主要是政治思想類學派）各自的特徵凸顯出來。

三，入門的好選擇

先秦時期的中華傳統文化，源遠流長，博大精深。與後世儒家文化不同，先秦時期的傳統文化，各具特色，精彩紛呈。既有高尚的思辯性，又有非此即彼的各自主張。不同學派之間的“爭鳴”，更是精彩不斷。

以上述兩本書為入門，能讓你對先秦文化有相當的瞭解，為深入研讀打下基礎。

春秋與戰國時期的諸子百家的書太多了，不知道你要看那一類的書籍？諸子百家是先秦時期各學術派別的總稱。

據《漢書·藝文志》的記載，排的得上名字的書就有一百八十九家，四千三百二十四篇著作。

諸子指的是古中國先秦時期的管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子等學術思想的代表人物。

百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、農家等學術流派的代表家。諸子百家是後人對先秦學術思想人物與派系的總稱。

春秋後期對社會有影響的法家、儒家、道家、墨家、陰陽家、兵家等不同等不同學派。

諸子百家流傳最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、兵家、醫家、中橫家。

古中國在歷史中創造了燦爛輝煌的文化藝術。五千多年來文化典籍極其豐富。以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系。

儒家

《明夷待訪錄》《小學詩》《家範 (全譯評點本)》《潛夫論箋校正》《二十四孝》《傳習錄》《南詢錄》《鑑略妥注》《鹽鐵論》《朱子語類》《小兒語》《申鑑》《張子正蒙》《訓蒙駢句》《說苑》《聲律啟蒙》《西銘》《新序》《名賢集》《典論》《新書》《春秋繁露》《新論》《法言義疏》《荀子》《孔叢子》《孔子家語》等

道家

《老子集註》《歷代崇道記》《僧寶傳》《亢倉子》《通玄真經》《莊子·內篇》《雲笈七籤》《太平經合校》《老子道德經校釋》《列仙傳》《列子》《道德經（老子）》《老子道德經》《莊子》《黃帝陰符經》《莊子集釋》《關尹子》《金人銘》《莊子集解》《文子》《無能子》等

兵家

兵家 《鬼谷子》《司馬法》《孫子略解》《尉繚子》《兵制》《孫臏兵法》《太白陰經》《將苑》《歷代兵制》《孫子兵法》《百戰奇略》《乾坤大略》《吳子》《握奇經》《墨子城守各篇簡注》等

農家

《氾勝之書》《農學古籍概覽》《天工開物》《禾譜》《齊民要術》等

雜家

《物不遷論》《化書》《不真空論》《淮南子》《人物誌》《呂氏春秋》《七修類稿》《鶡冠子》《封氏聞見記》《慎子》《風俗通義校注》《尹文子》《論衡》《墨子閒詁》《夢溪筆談》《兼明書》《墨子》《厚黑學》《顏氏家訓集解》《兩同書》《顏氏家訓》《劉子》《仇池筆記》《公孫龍子》《金樓子》《麈史》等

術數

《青囊奧語》《撼龍經》《靈城精義》《三命通會》《葬書》《月波洞中記》等

醫家

《傷寒論》《古方八陣》《金匱要略》《黃帝內經》《備急千金要方》《靈樞》《景嶽全書》《素問》《血證論》《神農本草經》《瀕湖脈學》《醫學三字經》《難經》《洗冤集錄》《傅青主女科》等

法家

《韓非子》《申子》《商君書》《鄧子》《管子》等

十三經

《孟子》《儀禮》《周禮》《禮記》等

中華經典書籍

如果你只是想大概瞭解一下春秋戰國時期的“諸子百家”，那就看看《呂氏春秋》，或者是《左傳》以及馮夢龍的《東周列國志》，這些書就是籠統的概括了春秋戰國時期的在“諸子百家”思想。對於初學傳統文化思想的人，這些書也是比較易讀的書。

如果你有一定的傳統文化基礎，想比較全面和系統的學習華夏文明思想，那麼這些書就顯得比較淺顯了。

有深入系統的專研華夏文明思想，那麼，學習春秋戰國時期的思想文化，就必須有一個順序。華夏文明思想體系成型於商末和周初，也就是說，姬昌所寫的《周易》是華夏文明思想的一個思想框架。所有的華夏文明思想，幾乎都是由《周易》作為基礎發展演變而來的。在《周易》完成後的一千多年才讓華夏文明思想達到了一個巔峰時期。“諸子百家”思想就被《周易》所囊括了。所以說要想深入的學習春秋戰國時期的“諸子百家”思想，就必須好好的研究一些《周易》。只有把基礎的思想研究的有一定水平了，再向上延伸，就會達到事半功倍的學習效果。

在學習“諸子百家”思想的時候也有一個先後順序，首先應該先學習道家思想的《道德經》，這本書是老子學說的思想精華，儒家思想也有許多源自於這本書。

春秋時期的大思想家就是以孔子為代表，戰國時期的大思想家以墨子為代表。學習春秋戰國時期的文化思想，也應該按照這個順序來學習，才能夠比較深入的瞭解華夏文明思想。最後學習的應該是韓非子的法家思想和《鬼谷子》的縱橫學說。這樣的順序安排才是學習華夏文明思想的一個比較理性的過程。如果順序顛倒了，可能有些精髓思想的理解就不全面了。

建議讀一讀《諸子百家全書》

“諸子百家輕鬆讀” 由60部關於諸子百家的書組成。包括如下圖書:孔子說為人、孟子說處世、老子說人生、莊子講故事、老夫子品評管子、老夫子品評鬼谷子、老夫子品評韓非子、老夫子品評墨子、老夫子品評荀子、諸葛亮遺書、列子的智慧、墨子攻略等60書。 閱讀這些圖書,能夠幫助您瞭解這些聖賢大家的生平、經歷和思想,並教您活學活用其智慧的精華。可以讓您在輕鬆之中領略古代智慧的靈光,在不知不覺中感悟古人的胸懷和見地。

諸子指孔子、老子、莊子、墨子、孟子、荀子等人物；百家指儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸的主人由貴族獨佔的文化局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出瞭解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害互動運用，相互影響，標新立異。各種學說、思想紛紛出現。春秋後期已出現頗有社會影響的儒家、道家、陰陽家、法家、墨家等不同學派，而至戰國中期，學派紛呈，學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為“諸子百家”或者“百家爭鳴”時期。

　　西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談(司馬遷之父)對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

　　東漢班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。

想要了解春秋戰國時期諸子百家的思想，我們先來了解下春秋戰國和諸子百家。春秋戰國時期，是由封建領主制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的鬥爭複雜而又激烈。代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，於是出現了一個思想領域裡「百家爭鳴」的局面。（百家爭鳴是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。）所謂「諸子百家」，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。後人把小說家以外的九家，又稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是從這裡來的。

因諸子百家各派書籍實在太豐富了，在此只列舉各傢俱有代表性的書籍如下：

（一）儒家

儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。主要代表著作有六經：《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。《樂經》在焚書坑儒中失傳。四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

（二）道家

春秋時期，道教創始人老子。其主要代表人物還有關尹、莊子、彭蒙、田駢等，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。道家是對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響最深遠的學派。主要代表著作有：《道德經》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》 、《呂氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指歸》、《老子河上公章句》等等。

（三）法家

法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯於夏商時期的理官，成熟在戰國時期。春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。其範圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。主要著作有《商君書》、《韓非子》等

（四）兵家

兵家， 古代對軍事家或用兵者的通稱。亦指研究軍事的學派；古代另指擁兵一方的豪強或軍將，亦為部曲私兵之稱等。主要著作有《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》、《將苑》、《百戰奇略》等。

（五）墨家

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系，墨家被古代大家認為是道家的分支，深受道家影響。法家代表韓非子稱其和墨家為“世之顯學”，而儒家代表孟子也曾說“天下之言，不歸楊則歸墨”等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。楊墨本是硬幣的兩個面，故楊墨互補，然古往今來人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評價楊墨，這是有失公允的。 墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。主要著作有《墨子》、《胡非子》等

春秋戰國時期的思想，百花齊放，個人推薦老子的著作《道德經》，一般認為《道德經》論述修身、治國、用兵、養生之道，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

實際上《道德經》還是一部個人修煉的道家根本指引。

《道德經》原文深奧難懂，建議閱讀南懷瑾先生講述的《老子他說》來幫助理解。

鄙人研究諸子百家十餘載，我讀過的諸子經典有《論語》、《孟子》、《荀子》、《孔叢子》、《孔子家語》、《左傳》、《禮記》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《老子》、《莊子》、《列子》、《公孫龍子》、《韓非子》、《尹文子》《商君書》、《呂氏春秋》、《晏子春秋》、《墨子》、《屍子》、《鬼谷子》、《戰國策》、《孫子》、《尉繚子》、《山海經》、《孝經》、《竹書紀年》、《世本》，《黃帝四經》、《淮南子》、《楚辭》、《管子》等。。下面就簡略介紹一下我讀過的諸子經典。

一、法家經典《商君書》、《韓非子》、《尹文子》。

商鞅主張尚奸，即選拔重用奸惡之人。尚奸必出惡政。惡政包括馭民六術：愚民、弱民、貧民、疲民、辱民、虐民。

商鞅還主張寧枉勿縱，夷族連坐。法家是法治的死敵。

商鞅思想一言蔽之——與人民為敵。

《韓非子》一言蔽之——捍衛君權。奴役臣民。

法家是讓人民做犬民，做狗奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。寡聞從令。 韓非子還提出了三綱理論：臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。

韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過！

而儒家認為，把人民當奴才的君主，必須誅殺。孔子謂之湯武革命。【革命一詞，最早由孔子提出】

《尹文子》原本是名家經典。但被法家化。就如同《韓非子》中，把《老子》法家化的《解老》、《喻老》兩篇。

二、儒家經典眾多。只說兩部《尚書》和《左傳》。

《尚書》是孔子修訂的儒家教科書。是儒家六經之——詩書禮樂易春秋。《尚書》毀於焚書坑儒。漢文帝時，年過九旬的秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出《尚書》28篇。包括堯舜禹湯，武王伐紂，周公營建洛陽城，平定叛亂等上古歷史。其中還有立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜的法治思想。

《春秋左氏傳》是由孔子做經，左丘明、吳起做傳的儒家經典。紀錄了春秋時期的歷史。是華夏文明史上可信度最高的史書。

《左傳》具有民主、法治、憲政思想。

三、道家經典《老子》、《列子》、《莊子》、《淮南子》。

《老子》包括世界觀、人生觀、辯證法、認識論等內容。

四、墨家經典《墨子》。

我對墨家總結如下：存天志，滅人慾。毫不利己，無私奉獻。

五、名家經典《公孫龍子》。

白馬非馬。楚人非人。

六、黃老經典《黃帝四經》、《屍子》、《管子》，

黃老學派一言蔽之——以孔聖人哄天下，以韓非子治天下。

……

不請自來，望請海涵。

題主想了解諸子百家的思想，在這並不建議您直接看各家經典，因為各家的著述種類繁多，汗牛充棟，沒個幾年下來，您是做不到真正瞭解的，梁啟超先生在中華書局版的《讀書指南》上說過：“中國的古代典籍，是千年來未開的礦穴，礦苗異常豐富，讀中國書，像披沙鍊金，沙多金少，只有絞腦筋絞汗水才可。”如若做不到大毅力，下大工夫，還是別逐本閱讀為佳。如若只是想了解，那就先站在大師肩膀上宏觀把握下即可，在此謹推薦幾本，望君如數甄別之後，再做選擇。

1、《中國哲學簡史》，胡適，臺灣出版社

該書基於胡適先生在美國留學期間的博士論文，以他敏銳的觀察力，緻密的組織力，大膽的創造力詳細的記述了中國古代諸子百家的經典言論，有助於您在種類繁多了經典中選出您最感興趣的那個。

2、《中央帝國的哲學密碼》，作者郭建龍 ，鷺江出版社

本書以中國封建哲學為經，以現代政治理論為緯，上至秦漢，下 至晚晴，劃分神學讖緯期 、玄學自然期、三教開放期、經世致用期、道學封閉期、實學興起期六個階段，詳細梳理中央帝國兩千餘年統治哲學的發展脈絡，在看書的同時掌握哲學的歷史，樂在其中，一舉兩得。

3、《中國哲學簡史》，馮友蘭，生活·讀書·新知三聯書店

《中國哲學簡史》是馮友蘭先生哲學與思想的結晶，是享譽中外的中國哲學名著。馮先生在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，英文講稿經整理後形成本書。這本書短小精煉，全書二十餘萬字，打通古今、聯絡中西，不僅講述了中國哲學發展的歷史，還融入了馮友蘭獨特的理解與思考，可謂資料是古代的，眼光卻是現代的。

這三本望君喜歡，在讀書之餘，品讀中國諸子百家的豐富典藏，找到一解你心中疑惑的思想學派，品味人生，活出精彩！！！

想要了解諸子百家的思想，當然最好的辦法就是讀諸子的原著，看看他們到底說了什麼。但是，這個方法需要一定的文學基礎。因為諸子都生活在春秋戰國時代，他們的書都是用文言文寫的，現在要想理解清楚，還是要有一定的文學功底的。

如果你沒有文學功底，你又想簡單瞭解諸子百家的思想，知道諸子百家的主張都是什麼，同時還想這本書不是特別枯燥，能夠讀下去。我這裡推薦一本書：《先秦諸子百家爭鳴》。

這本書是易中天教授2009年出版的，主要就是用比較通俗的語言來講解了諸子百家他們的主張，同時又分析了他們之間互相的聯絡和區別。重點講述了儒家和墨家、儒家和道家、儒家和法家的思想的爭論點。適合初學者學習增長見識。相信你讀了這本書，你一定對主要諸子學派的主張有所瞭解。

如果你有一定的文學功底，也簡單知道諸子百家的主要思想，想進一步學習一下，這裡我推薦看馮友蘭的《中國哲學簡史》。馮友蘭被譽為現代新儒家"，是中國20世紀著名的哲學家，對20世紀中國學界乃至國外學界影響深遠。這本書可以說是學習中國哲學的必讀書。這本書仔細介紹了諸子百家的思想，並介紹了諸子百家思想在中國古代的發展歷程，可以說是非常全面了。相信你讀完這本書，一定能對諸子百家的思想有一個新的認識。

當然，如果你想要深入學習諸子的思想，還是要去讀他們的原著。但是諸子的書很多，而時間卻是有限的，所以我這兒推薦一下各家學派最最重要的書。

儒家學派：

孔子（至聖，儒家創始人)《論語》

孟子（亞聖，儒家第二人）《孟子》

荀子（主張性惡論，儒家又一流派）《荀子》

道家學派：

老子（創始人）：《道德經》

莊子（與老子並稱“老莊”）：《莊子》

法家學派： 韓非《韓非子》

兵家學派：《孫子兵法》

雜家學派：《淮南子》墨家學派：《墨子》縱橫家學派：《鬼谷子》

如果你能夠把這些書仔細讀一讀，我覺得你一定能對諸子百家的思想有了自己的認識。