謝謝您的邀請，我當直言不諱。金庸就是一個平凡的人，平凡的就是為了寫故事而寫故事，寫出了成人的童話。李敖則不然，他有政治炒作，他有傾向性，他沒有大義。他一生罵過無數的人，將自己凌駕於他人之上而目空一切。所以他只可在某些特定群體裡邊。作為某些人的代言人而大受吹捧，或為之狂熱，終會隨風而去，因為那些人當然的要再去尋找可瀉出戾氣的地力。金庸則不然，他為大眾寫故事，寫童話，為了所有人的生活快樂而書寫。所以人們普遍的懷念他，是想把自己曾被快樂的身心表達給逝者——金庸先生。

所想說“殊榮是百姓們予以的自然流露，不是故意營造”

李敖就是個有文化的噴子，他與金庸的差距不是一點半點，根本就沒有可比性。我敬佩金庸是武林聖主！他能讓我在他的書本中找到童年時期的快樂！我也佩服李敖“捨得一身刮，敢把皇帝拉下馬！”精神，他讓我有了敢向邪惡鬥爭的勇氣！

金庸是專注於寫武俠小說的大人物，他的作品深受大家歡迎；他只是單純地做學問，不過問時局變化，尤其對政治敏感話題刻意迴避，這樣的俠骨風範，大家自然無比敬重！李敖也是作家，他的作品大多是諷刺臺灣時政的，言語太鋒芒畢露了，涉及政治敏感話題太多，大家都看麻木了，關注他作品的人也就不多。自然，李敖就得不到金庸那樣的殊榮！

李敖和金庸的區別？是小乘佛教和小大乘佛教的區別。李敖有思想的火花，有一定的知識根底，一生也寫了不少著作。但性格乖張，偏獈，只能渡己而不能渡人。李敖的著作，將個人性格帶進其中，筆裡行間流溢位李敖的“李敖思想”，欣賞讚嘆的人並不多。隨著時光的流逝，李敖的著作成不了百年“老酒”而會慢慢淡化。金庸的武打小說，用生動的文字，離奇的情節融歷史知識，江湖煙火，人性的善美醜惡於一體，創造了一個神奇的世界。似乎世間的每個人都可以在金庸的小說中找到自己的影子，帶入小說中的鏡界中而渡化自己。金庸的小說，曾經風糜臺灣，香港，大陸。如同十五的月亮，海外有華人的地方，就有金庸的“庭中健仙”。金庸的小說，不分年齡層次中年人老年人喜歡讀，也不分職業貴賤喜歡看。人的一生能在一個方面有所建樹，則是成功的人生。金庸的武打小說，是創作的時代顛峰。金庸仙逝，此後再無替代金庸，他的著作在人世間在華人中的影響，將會代代流傳下去。

金庸寫的小說能賣錢，創辦明報賺了大錢，是香港的名流紳士，對比李敖犟驢一般的風骨，敢跟當年的政府對著幹，二進宮坐了兩次政治牢，兩袖清風，我行我素，風流潚灑，遺世而獨立，我們只有把對他的敬佩埋在心底，總之，兩位古人都不辜負一生，都是絕頂聰明，不可多得的文化人，他倆的離世，是華人的損失。

金庸是當代武俠小說的泰斗，從1955年連載《書劍恩仇錄》開始，到1972年封筆《鹿鼎記》，在這十七年裡，他的十五部武俠小說相繼問世。每部作品場面都恢宏壯闊，字裡行間透露著扶危濟困的俠骨情懷，遺傳著中華文化那種樸素的俠道報國基因。不僅受到全球華人的膜拜，也在印尼、越南等東南亞國家有著廣泛影響。要說金庸一生有什麼遺憾？正如他自己所說＂我把時間全用在寫小說上而荒廢了做學問＂。好在他的武俠小說一版再版經久不衰，也可告慰他老人家＂大鬧一場悄然離去＂的遺願。

李敖作為一代國學大師，他給人留下的印象是多面的：一個修養深厚的李敖，一個率性真情的李敖，一個狂放不羈的李敖，一個真正文化意義上的李敖。他一生著有《北京法源寺》、《李敖有話說》、《冷眼看臺灣》、《李登輝的偽面具》等100多本著作，但多以政論為主，讀者有限。他反對臺灣獨立贊同兩岸統一；他鞭撻封建暴政痛斥專制獨裁；他呼籲政治民主鼓勵言論自由；他揭露社會時弊鄙視偽善低俗……他以思想的敏銳、見解的獨到、談吐的坦蕩而自成一家。但不管怎樣說，由於受到專注領域的侷限，其影響也必然不如金庸廣泛。

李敖是大師，歷史學家，俠義柔腸，捐鉅款幫助弱者，是不畏強權的鬥士。金庸捐款過嗎？幫助過弱者嗎？金庸是通俗武俠小說家。

李敖的個人標籤裡有這幾個稱謂：思想家，自由主義大師，國學大師，中國近代史學者，時事批評家，臺灣作家，歷史學家，詩人等等，名頭不少，寫了100多本書，李敖的書充斥著批判，他罵過的人有3000多個，由此還得名“中國近代最傑出的批評家”榮譽稱號。

而說到金庸呢，大家都熟，飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，一生寫了15本書，作品是沒李敖多，但15本書都拍成了電視劇，作品全部搬上了螢幕。金庸用實際行動把武俠小說從原來一個不高的層面，推到了大雅之堂，金庸的書包羅永珍。

說到文學創作，兩者都不弱，各有千秋吧，但論一個人能不能稱得上“大師”，有一個最最主要的標準，那就是對社會的貢獻。

李敖寫書，警醒啟蒙了很多拘泥自我的年輕人，他對當地的文化、社會的方方面面進行了鞭辟入裡的批判。如此來看，貌似成就不小。

再看金庸呢，金庸雖然作品比李敖少了點兒，雖然金庸寫得是武俠小說，但裡面透著的都是家國情懷，金庸在《神鵰俠侶》中借郭靖之口說過:“俠之大者，為國為民。”在《射鵰英雄傳》，襄陽大戰一節中，郭靖的家國情懷更是表現得淋漓盡致，而且金庸作品文學性極高，豐富的想象力和深厚的中國傳統文化知識在每一本書裡都有體現。

而且金庸在人物描寫的功力上，遠超之前的梁羽生，試問有多少同學初高中沒讀過金庸的武俠，生動的情節，老道的語言，金庸在這方面足以稱得上“文學大師”、“文學宗師”，金庸的水平也絕對是大學教授級別的。而且金庸的華人圈裡知名度影響力更大，遠非李敖可比，就連馬雲都是金庸的鐵粉，綜上所述，金庸還是更勝一籌，金庸是當之無愧的大師、宗師！

未必更多人喜歡的就是更大家，也有一種說法是，真理，總是掌握在少數人手裡，無需要強行進行比較，仁者見仁智者見智而已

李敖箸述雖多，但精典的沒有。而金庸的武俠小說已成了中國文學史上的標杆，談武俠小說必提金庸。這就是他們二人的巨大差別。所以在文學史上，金高過李，這是千萬讀者給金的殊榮。