首先我想先問個問題：宇宙到底有多大？哈哈回答不上來吧，只有想不到，沒有見不到，說明人的想象相對宇宙還是貧瘠的

你的想象力是宇宙的一部分，所以宇宙包含了您，也包含了您的想象力。

但人類的想象力又是客觀世界的對映和加工，所以是一個小世界：內心世界，是也。

不同的人的內心世界是不一樣的，有大有小，有複雜有簡單。

內心世界的具化，就是記錄於各種典籍的知識。實際上大部分都是不客觀的，或者說，是這個世界在各個優秀的腦袋中的對映和價格的具像化，然後又以符號標記出來。

謝謝邀請，我們常說:有些事情是無法想像的。這說明我們的認知是有限的，我們根本想不到。我們的想像力是在認知的基礎上發揮的，所以它也是有限的。當人的認知能力有所提高，人的思維想像就會跟著擴充套件。當有一天，人的認知達到了宇宙的邊緣，人的想像力才會超越宇宙，去想像更大的空間和更深的問題。

人類的思維方式，地心說思維方式，就是以觀察員為中心的思維方式；日心說思維方式，人在地球上，中心在太陽上，是以物為中心的思維方式，地心說思維方式是人在慣性運動的物體上，感覺不到物體在運動，人就將其作為不變的座標原點，對外面事物的觀察，產生地心說理論，這種理論經歷漫長的歷史過程，歷史已經對這種地心說理論作出結論，用日心說取代地心說理論，只要仔細核對相對論在慣性運動的交通工具上設為不動的座標原點，例如坐在汽車上將汽車視為不動，和人在地球上將地球視為不動一致，在汽車上將公路看成運動，和在地球上將太陽，星星看成繞著地球轉一致。我想地心說理論就是在日心說理論發生前人們的世界觀與方法論，它認為地是宇宙的中心，天上的太陽，星星都繞著大地轉，其理論產生的方法，就是人們還沒有認識到地球在自轉，按現代說法，就是地球作慣性自轉運動，人在其中感覺不到地球在轉動，就以在慣性運動的運輸工具做為不動的座標原點，觀察外面的世界，這就是地心說的方法論，它與相對論中人在慣性運動的交通工具上，感覺不到交通工具在運動，就以此作座標原點來觀察外面的世界，例如坐在慣性運動汽車上的人，作為不動的原點座標，汽車不動，是公路在運動，相對論這個核心思想是和地心說理論的核心思想是一至的。隨著歷史的發展，人們認識到地心說世界觀與方法論是錯誤的，這是歷史的結論，新的世界觀與方法論日心說理論產生了。由於時間一長就成習慣，吃了現代的飯菜已是平凡，有人又去尋找舊的東西，當地心說理論經過由在運動的地球上作為座標原點，改變為坐在慣性運動的交通工具作為座標原點的時候，人們又感覺到新的發現。