張載，其名源於成語“厚德載物"。其是宋代宋明理學之大儒，是當時關學(因創於陝西關中，故名)的創始人。與當時之湘學(湖南朱敦頤所創，又稱濂學)、河南洛陽“二程(頤、顥)兄弟所創之洛學丶閩學(朱熹所創)等一起，並稱為四大學派之一。人稱“橫渠(家鄉之名)先生"。其名句“為生民立天命"，為治世名言。鮮知的是，他還是洛陽“二程"之表叔，但年齡只比“二程“大一兩歲。其弟張戩，也是大名人。
“動非自外“這句話，出自張載《正蒙.參兩》一文，其中曰:“凡圓轉之物，動必有機，所謂之機，則動非自外也。“這裡的“圓轉之物"，指的是天地日月，“轉"即運動。這句話的意思是：凡天地日月的運動，都有著自身規律，其運動是靠內在的自身動力，不在於外部的推動力。
張載是陝西眉縣人。其故里在河南開封。其父由開封來長安(今陝西西安)做官時，把全家西遷。後來父親到四川涪陵做官，又把全家遷到四川。幾年後，父親病重，決定告老返豫。路上走了一個多月，連病帶疲倦，在眉縣不治而逝。時值五黃六月，不允許將屍身運至汴京，便買地葬了。按風給，守孝三年，時間一長，就安家於此。
張載有祖籍河北和山東二說。河北說，純屬於同姓同名之識人，不宜採信。山東說稱，在二百多年前之唐代，由豫魯交界之菏澤遷到汴梁。
張載在創研關學時，收了眾多弟子。其中，最有影響的是由河南入陝的“藍田四呂(呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨)”四弟兄皆大名人，其中老二大防是宰相。大鈞創研的《藍田鄉約》至今還在盛傳。
張載，其名源於成語“厚德載物"。其是宋代宋明理學之大儒，是當時關學(因創於陝西關中，故名)的創始人。與當時之湘學(湖南朱敦頤所創，又稱濂學)、河南洛陽“二程(頤、顥)兄弟所創之洛學丶閩學(朱熹所創)等一起，並稱為四大學派之一。人稱“橫渠(家鄉之名)先生"。其名句“為生民立天命"，為治世名言。鮮知的是，他還是洛陽“二程"之表叔，但年齡只比“二程“大一兩歲。其弟張戩，也是大名人。
“動非自外“這句話，出自張載《正蒙.參兩》一文，其中曰:“凡圓轉之物，動必有機，所謂之機，則動非自外也。“這裡的“圓轉之物"，指的是天地日月，“轉"即運動。這句話的意思是：凡天地日月的運動，都有著自身規律，其運動是靠內在的自身動力，不在於外部的推動力。
張載是陝西眉縣人。其故里在河南開封。其父由開封來長安(今陝西西安)做官時，把全家西遷。後來父親到四川涪陵做官，又把全家遷到四川。幾年後，父親病重，決定告老返豫。路上走了一個多月，連病帶疲倦，在眉縣不治而逝。時值五黃六月，不允許將屍身運至汴京，便買地葬了。按風給，守孝三年，時間一長，就安家於此。
張載有祖籍河北和山東二說。河北說，純屬於同姓同名之識人，不宜採信。山東說稱，在二百多年前之唐代，由豫魯交界之菏澤遷到汴梁。
張載在創研關學時，收了眾多弟子。其中，最有影響的是由河南入陝的“藍田四呂(呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨)”四弟兄皆大名人，其中老二大防是宰相。大鈞創研的《藍田鄉約》至今還在盛傳。