讀作Zhài。　　姓氏簡介：　　祭（Zhài）姓源流單純，源出有一： 出自姬姓，為周朝周公旦的兒子祭伯的後人，以國名為氏。據《左傳·僖公二十四年》載：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜預《左傳》注云：“祭國，伯爵也。”又《路史》載：“周圻之內管城東北有古祭城。”祭國為西周時期封國，在今鄭州市區東。古稱祭伯城，為周公姬旦的第五個兒子祭伯的封國，爵位為伯，故名祭伯。祭伯的子孫，有的“以國為氏”而姓了祭，稱為祭氏。　　姓氏源流：　　單一淵源：源於姬姓，出自西周初期周公旦之子祭伯的封地，屬於以封邑名稱為氏。西周王朝初立，周武王姬發的弟弟姬鮮被分封到管國(今河南鄭州管城)之後，稱管叔。由於管叔不滿意兄長周公旦執政，因此不但不幫助西周鎮守東方，反而在周成王姬誦元～三年之間(公元前1103～前1101年)，和殷紂王的兒子武庚祿父勾結在一起，發動了叛亂。周公旦親率大軍東征，苦戰三年，在公元前1101～1100年左右，平定了“武庚叛亂”(三監之亂)後，撤消了管國。但是中原的鄭州一帶又是非常重要的戰略要地，不能無人執守，因此周公旦就把自己的第五個兒子祭伯分封到了黃河南岸的祭地(今河南鄭州新區)，祭伯在該地區建立了城池，建城後名為祭伯城，簡稱祭城，故址在今河南省鄭州市金水區祭城鎮。　　到了春秋初期，鄭國佔據了祭地，鄭莊公又把祭城賞賜給了大夫祭仲，其後裔子孫世代沿襲，並一地名為姓氏，稱祭氏。宋朝歷史學家鄭樵考證：祭氏，就是“以邑為氏”。史書中亦記載：“周公子祭伯，其後為氏。”到了南北朝時期，有一部分祭姓族人認為“祭”字不吉利，而“訾”字則有資財之意，表示富有和充裕，遂改為訾氏。　　祭伯的後裔子孫祭氏、訾氏，皆世代相傳至今。