不是每件事都分對、錯，有些事情無對錯，只是你想做與不想做的問題。

看問題的立場、角度不同，得出的結論自然會不同。

這世界上沒有絕對的對錯，如果總認為自己是對的，那他就是獨斷專行，聽不得反對意見，就會走向歧途。所以這樣做是不對的。

我有大我小我，與刑法一樣，看是為誰服務的。大我就是立場，對錯很難化分，錯對都能行得通，但利益和傷害是不同的。

你說的沒錯，我說對它就對，我說錯它就錯。如站再你的立場說話，我說的再對，也是錯的，我說的再錯，也是對的！因不是一路人，分別都會為自己的利益說話。

還有就是，有些人，並不真正為個人的利益，而是本人真的分辯不了事物的對和錯，沒有立場，沒有主見，東說東流，西說西流，這樣的人，是智力有問題。

另一類是，兩面人，如東風壓倒西風，跟東風。如西風壓倒東風跟西風，這種跟風人，同樣沒立場，但心裡明白。

所以，世間事，對於錯，自己要來分辯。

朋友不無感慨地說，人活一輩子，是是非非，對對錯錯。不如意的事情十常八九。一道題有多種解法。你索要的對與錯。只不過是要個面子和尊嚴。應該學會不在意。不在意對錯也是一種豁達，大度，寬容。沒有寬廣的胸懷和氣度，是很容易流於瑣屑與平庸的。

這個問題，本身就是個深刻的哲理命題。回答這個問題，必須講清三個問題：對，錯，對和錯。

其實這個問題就是哲學的真相，也是萬事萬物的真相。萬事萬物都離不開對，錯，對和錯這三個基本的真相，三個又是一體混合。你比如對，這個世界有絕對的對，可是這個對很難找到。大部分你認為對的，可能都是不究竟的。這個世界也有絕對的錯，同樣很難找到。你只能明確無疑的只有一個對和錯的結合體，這個是任何人都無法否認的。

再來說認為，認為是主觀一個念。那麼世界上的一切，都是以你主觀上的一個念為基礎，來分辨萬事萬物。可是這個念想達到堅固是很難的。你比如說，你自己看到水，你可以認為它是火，不就是個名字嗎？我想怎叫怎麼叫。可是這世上又有同分念，什麼意思？就是大家都認為是水，十個人中除了你九個都是這麼認為，你的那個執念為火就受到了影響，變得動搖，不堅固了起來。

再比如，即便你的念很堅固，而且十個人裡面也有一兩個認同你的觀點，可是一樣無用。因為此時，世界是大家的，不是你一個人的，因此舉手表決，是人類總結了幾千年的智慧。

明白這一點，你就知道，你所謂的認為，只在你一個人的世界裡，起主要決定性作用，是堅固的念。比如十個人九個都低落，你就認為自己很快樂，這個時候你受影響很小。為什麼？對外在的東西評價，往往不是你認為的那樣，因為裁決的人是外在的，並不是你說了算。只有對自己評價，裁決的人是你，才由你說了算。

可即便裁決的人是自己，也不能完全顯示你是正確的，因為這個世界是有真正的對存在的，是你再怎麼也不能無視，和抹殺的。比如一個人患病，非常的痛苦，時刻都受著折磨。他再怎麼主觀認為這是快樂，可他根本就快樂不起來。

由此你可知，在這個命題裡，只有一定的範圍內，一定的條件下，它才是存在的，才是有可能實現的。

明白這個道理，你就知道這個命題到底對不對了？當然不對。如果你非執著於對，錯這兩個極端，那麼等於是忽略了誰都不能否定的“對和錯”這個結合體。萬事萬物沒有會一直對下去，也沒有會一直錯下去，都是時對時錯，對和錯只有在當下這個時間，一定的空間，一定的條件下才會顯現。

那麼我們怎麼去面對這個命題？就是首先要明白這個理論的基礎，就是對，錯，對和錯這三個相是一個整體。然後針對念上做文章。念看似是一個很隨意的東西，其實不是一個好把控的東西，佛法裡有菩薩畏因，眾生畏果，萬法皆空，因果不空的說法。也就是在唸上下功夫，你的一念正，一念真，一念善，所有都正，都真，都善。這是無法否認的對。可是這一切，都建立在你明白事理的基礎上。也就是明心見性上。

最後借用《紅樓夢》裡一句話：真做假時假亦真，無到有時有還無。來說明智慧深似海。智慧才是我們找尋的方向，而不是執著在這個問題的圈圈裡，要跳出來，站在更高的角度去看待才更可取。

悟空問答你好:如何看待”我認為是對就是對的，我認為是錯的就是錯的，這樣到底對不對？答:人站的角度不同？看問題得到得結論不一樣就是真的是同樣的問題都有兩重性！如都一分為二看同樣的一個問題對！錯！什麼誤判確實能減少！我建議凡原則問題一定要堅持正義！非原則問題可求大同存小議和解！是退一步海闊天空，讓一步心平氣和！都本傷大雅，都不分勝付！這樣可共同進步！！！

這句話跟曹孟德當年那句“寧我負天下人 休叫天下人負我”有異曲同工之妙，也可以理解為勝者為王敗者為寇的另一個版本，打贏了你的行為都是正義的，你說的話都是對的，打輸了你就沒有發言權

放在現代也可以適用於女生熱戀期撒嬌用語，在女生字典裡情緒永遠放在第一位，情緒上來了什麼道理都要靠邊站，白的可以說成黑的，黑的也可以是白的，你跟一個正在耍情緒的女人講道理無異於對牛彈琴、火上澆油，一切順著她等情緒平復了再做工作講道理才是正道

另外這兩句話也適用於新時代產物“巨嬰”，在這些巨嬰看來，世界唯我獨尊，我想幹什麼就幹什麼，即使我做錯了別人也必須要為我的行為買單，不然就枉為人，各種道德綁架

肯定不對，這種人太自傲了，也太自負了。在社會上是要吃虧的。哎呀，換個角度看問題。這樣才能會適應社會。不被社會所淘汰。

謝謝相邀，本人認為這種觀點是錯誤的，有時候一個人做事明明做錯了事，就是不承認所做之事是錯的，給他講道理也不聽！說實話我們村還真有這樣的人，有天下午他在國道旁邊玩，一輛滿載水果的汽車由於爆胎車翻了，當時很多人幫忙撿水果給出事/故的車主裝上車，而這位撿一大箱水果往家裡拿，別人說他，他還有理說，我又不是偷的，撿到的東西就是我的，就應該往家拿！

謝您約題。

單一個人時這是絕對正確的，所以自認為錯的就不行動，自認為是對的就行動，屬於必然。

但倆人及更多人時，這一式就不靈了，須商討後再行動，否則合作不起來。

更多人時商討也未必靈，而需有公識共識決定了。

而人巨多時公識共識可被歪理扭曲，從而也不靈了，因而需家有千口主事一人的權威獨裁，否則不能形成眾人的合力。

這就是：

具體：個體個人。

人群：倆人以上為人群。

社會：更多人為社會。

國家：巨多人為國家。

在對與錯上的抉擇式樣。

如何看待我認為是對的就是對的，我認為是錯的就是錯的？這樣到底對不對？

所以，堅持這個觀點，就是狂妄自大。