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1 # 安全方舟
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2 # 青山倒影夕陽紅
這個問題關鍵不是一無所有,一無所有可以重新振作,有手有腳是不會一無所有的;問題關鍵在於人活著沒有意義,像鹹魚一樣只有軀殼沒有靈魂,那麼換著是我,我會看勵志的書或心理書,再不行看心理醫生,來召回我的人生意義。我不想死,因為我相信“天生我才必有用″
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3 # 無敵曉世界
看書吧!可能平時看書學習是為了競爭,到了一無所有,覺得生活沒有希望的時候,看書就變成了慰藉,也可以安靜的享受一下獨處,在書海里,也許能找到下一個出口或者方向,看什麼書都可以,只要是此刻想看的,哪怕只是一本小說呢……
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4 # 須臾趣談
從未有過“一無所有”。父母在,就有家。少年不知愁滋味,為賦新詞強說愁。有點挫折就覺得天塌了,所謂一念起萬水千山,一念滅滄海桑田。失戀了,考砸了,…這些都能使自己悲觀到懷疑人生。
記得那年失戀,悲痛欲絕,茶不思飯不想,整天嘆氣。恰巧那段時間在父母身邊,很難過,不想表現出來讓他們擔心,但是又控制不住。
那段灰暗的時光自認為無論做什麼都於事無補,無論讀什麼雞湯都無法彌合傷口。然而我也什麼都沒改變,過著日常的生活,只是無論在做什麼都壓不住心中的鬱結在嘆氣。時間是最好的解藥,時間久了就放下了。
這個早熟的人往往都晚熟,自認為看得見所有的問題,卻忽略了一些最重要的小細節。而這些細節往往能決定人生的走向。
那些一無所有的時刻,實際上都是自認為一無所有的時刻,而並非一無所有。人生本來就沒有意義,而活著就是為了尋找人生的意義。
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5 # V想想
人在什麼時候最有勁?
答:一無所有時。
所以,能幹的很多。只要是你認為能讓你未來變好的,大抵都會很努力去實踐吧。
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6 # 五子龍女
當我一無所有,生活沒有任何意義的,我會睡上它三天三夜,睡夠了起來再好好的想一想,今後的日子該怎麼過?還有哪些可以做的事情讓生活好起來?大不了焊個小車,到居民區去賣麻辣燙,去賣饃夾肉,去買各種小吃,這些都是用不了多少錢,就能辦到的事情。我絕對不會讓生活壓倒,我會想辦法讓自己再站起來,其他的人能活,我就能活,其他的人能把生活過好,我也要想盡一切辦法把生活過好,一定要堅強的站起來,與生活中的磨難抗爭到底。
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7 # 分享情感故事田立娟
當你一無所有的時候:
要知道真正的強者,不是流淚的人,而是含淚奔跑的人。有志者自有千計萬計,無志者只感千難萬難。一切偉大的行動和思想,都有一個微不足道的開始。
茫然,是當代年輕人的通病,人生迷茫,毫無方向,乾癟而瑟縮地活著。
不願意學習,我不覺得是懶惰,更多是因為對未來沒有規劃,沒有方向。
在這個時代,快錢、美食,自由,誰都想要,可是大家一定要想清楚,自己是要一時的躲避學習帶來的快感還是磨礪過後長期的成長!
誰都向往更好的生活,只是我們還不能忽略這一路上必須承受的艱辛。現在說起的“一無所有”,也許在若干年後就只是雲淡風輕的談資,畢竟,人生很長,還有很多路要走、很多難關要過。
加油!!!
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8 # 仲璇電子
一無所有,大部分人都面對的一個問題。
我也問過自己,當生活一無所有時怎麼辦? 我會鼓勵自己看看身邊的其他人,別人也是一樣在生活中生存,一樣堅持各自的工作,開心的踏踏實實生活。而不是碰到問題就覺得生活無望,反而應該更有信心去面對生活,正所謂不經歷風雨怎麼會出現彩虹呢。也可以早早起來看看凌晨在城市中忙碌的保潔阿姨、大晚上還在送外賣的外賣小哥等等,人家都不會被生活打敗,我們還有什麼至於對生活無望。
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9 # CrazyAngelet
想必說這樣的話的人,都是努力生活過的人,認清了生活的本質,努力過了,卻發現無濟於事,又感嘆自己的無奈,幾經考驗之下,會產生自己生活的毫無意義。
但生活本來就是這樣,我們都是普通人,過著平凡的日子就好,無關乎意義二字。
每當我有這樣想法的時候,總是會想著不如死了算了,一了百了,但當我瞭解那些自殺的人,開始審視生活的時候,又發現自己捨不得死,我的貪戀又會將我拉回,開始藐視這樣的自己。
所以每當這樣的時候,總會去讀書,專門讀傳記,當發現名人也會有這樣的情景時,早就興奮的忘了自己
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10 # 今世緣126
我覺得你說的"當你一無所有,覺得生活沒有意義",我不贊成你的話,所謂的富有隻是物質上的富有,而追求思想上的富有才是一個人精神上的盛宴。
所謂完美,無非是貪婪,有的人雖然物質高度登上了珠穆朗瑪峰,但是你的精神上的高度還沒有墳堆高,人生的格局有多大,思想境界就有多高,在這個世界上永遠有人比你富有,那你就永遠只有嘆息嗎?小說家波拉尼奧寫過一句話:"不能因為你要早起,黎明就得為你提前",生活不可能由著你的心願而隨心所欲,總有遺憾,總有不完美,這樣才能激發你的鬥志,
人生的意義是什麼?是你的心態,是你對世界的看法。
馬里蘭大學附近湖泊上,豎著一個銘牌:
去工作時,猶如你不執迷了金錢。
去舞蹈吧,猶如無人在一旁觀看。
去歌唱吧,猶如無人在一邊聆聽。
去愛他人吧,猶如你曾未被傷害。
好好地生活,猶如這裡是人間樂土。
人生如行旅,我亦是行人,很喜歡蘇東坡的詞,是喜歡他的豁達,特別是《定風坡.莫聽穿樹打葉生》,更是表達出面對人生坎坷的超脫與坦然,覺醒了很多人。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且得行,竹權芒鞋轉勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
峭春風,吹醒酒,微冷,山頭斜照卻相迎,回首向來蕭瑟處,歸去,也風雨也無腈。
人生無論有多大風雨,也無雨,無風,無睛就是人生最好的境界。
我們都是天地間的過客,財富不是我們的,我們只是保管者。
佛經中說:"財富乃五家共享之物,王臣以法取之,不肖後人以放逸衰敗之,水火溺焚而毀壞之,由人共取由天沒收之”。
修福一定要把握機緣,佛跟我們說:"財為五家共有,今天你有財富,說不定明白就沒有了,縱然你今天富有,你今天有很高的地位,有很多財富,你苦不苦?你還是苦,為什麼?這些東西很不容易得來的,得來之後,天天提心吊膽怕失掉,患得患失,沒有得到的想盡方法在追求,得到之後又怕丟掉,苦不堪言”。
錢財如果沒有妥善利用,會種種因緣而損耗,甚至還會招來可怕的禍害,佛陀也常常教誡人們,一定要用智慧和善心來駕馭金錢,否則,金錢的可怕甚於毒蛇。
法國著名作家小仲馬在《茶花女》裡面有一句說:"錢財是好奴僕、壞主人"。做錢財的奴隸會很可憐,做錢財的主人,少欲知足,才會活得開心。
所以,可以擁有一切,但是也可以隨時放下一切,拿得起,放得下,有了這樣的出離心,才能做到身心自在,不會被財富、慾望所累,當這些都沒有的時候,就沒有那些眼花繚亂,沒有那些貪嗔的煩惱,心也就歸於平靜,人就會快樂起來的。
《臥虎藏龍》裡有一句臺詞,把手握緊,裡面什麼都沒有,把手鬆開,你擁有的是一切。
茨威格說:“一個人最幸福的事情莫過於在年富力強,富有創造力的時候,發現人生的使命。
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11 # 發生在身邊的事
找上知心朋友,買點小菜,喝點小酒,談談人生,聊聊未來,然後好好睡一覺,第二天又是美好的一天。人生不如意十之八九,人有一個最大的優點,他們面對困難,會去思考,會想盡辦法去解決,沒有過不去的坎,有一句歌詞寫得好,不經歷風雨,怎麼見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。相信自己,一切都會過去,加油!
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人的生活可有意義與價值?
在提出這一問題時我們不存任何幻想。
我們知道我們今天不能擺出擁有某一真理的樣子,而只能去逐步展現真理。我們面對的問題是個仍未解決的難題,但是我們不能放棄努力不去解決。我們現今的時代對解決這個問題毫無自信,關於這一點,必須更詳細地予以闡明。不過要表明這種自信對我們必不可少,倒無需任何精妙的論證。我們容易受到形形色色的影響,為無窮無盡的問題所困擾,而在這一片混亂之中,很難看出任何統一的意義或目的。何況,生活並非僅是空閒的遊戲;它要求辛苦、勞作,克己、犧牲。這種辛苦,這種勞作,是否值得?整體的利益能否補償區域性的危險與損失?它能否肯定地向我們證明生活值得一過?這不只是個純思辨的問題;因為倘若沒有對某種崇高理想的信念為我們的一切活動注入熱情與歡樂,我們便不可能獲得生活的最大成功。 誠然,在某些時期這個問題可能處於潛伏狀態。傳統和社會要求設立了確定的指導路線,擺在我們面前的目標的正確性是不容置疑的。但是,倘若一旦產生了疑問,倘若人們對支承整個結構的假設表示懷疑,信念的頹壞便如烈火肆虐,四處蔓延。我們越是苦思冥想,問題越是變得複雜難解。當我們想要去證明,生活雖有其種種表面的混亂,卻仍然具有某種意義與價值,而且可以滿懷信心地宣稱它值得一過時,似乎過於自不量力。懷疑造成癱瘓,侵蝕了我們時代的生機。我們看到的明顯證據在於這一事實:雖然取得了一切令人驚異的成就和持續不斷的進步,我們實際上並不幸福。沒有一種普遍的信任感和安全感,相反,倒有一種強調人的微不足道、藐視人在宇宙中地位的傾向。較為仔細的考察表明,人們為了統一生活在作真誠的努力,然而,即使如此,所用的方法也是迥然相異,甚至截然對立的。可供選擇的制度,可供選擇的理想,在性質上根本不同,卻同樣要求我們去擁護。而既然其中沒有一個明顯地、使人信服地優於其他選擇,相互衝突的傾向與標準便依然是當今的常態。在某人看是至高的善,對另一個人卻是絕對的惡;使第二個人充滿激情的東西,第一個人卻認為怎麼譴責都不為過。因而,面對區域性工作的豐富成果,我們卻不得不處於一種可悲的境地,無法把生活作為一個整體來對待,對於所追求的目標和所走道路的性質越來越沒有把握。形勢迫使我們考慮這個問題:面對著黑暗、懷疑和否定,我們是否還能從生活中找到某種價值與意義,衝突的要素是否終將會服從某種偉大的建設性的理念?
除非我們準備把生活看作一個整體,否則這個問題便無法解決;惟有看作整體才能夠對其價值作出判斷。但是應當如何把它作為一個整體來理解呢?不錯,我們必須作這種嘗試,我們對幸福的嚮往要求這樣,這乃是有理性的人的渴望,他不能完全沉湎於流逝的瞬間,而必須追求某種包羅一切的目標。然而,無論這種要求有多強烈,無論推動著它的激情有多深沉,不超越人類的特殊範圍便無法滿足它。因為人的生活與宇宙的生活無可解脫地連在一起:人必須弄清他在宇宙中的地位,並據此來調節他的活動,而避免耽溺於任何有悖於萬物之理、有悖於他自身的誠實本性的幸福。那麼,人對幸福的渴望與真理的要求有辦法調和嗎?真理與幸福的這種調和,無疑是所有試圖堅持生活的意義與價值的人所懷的夢想,至於這種夢想是否有可能實現,則是另外一個問題。不管如何,這個問題始終存在,並迫使人們注意。它並非由哪一個人發明出來。它乃是時代最深層意識的結果;乃是我們現在這個發展階段不可避免的產物。人類如此關心的迫切問題必定也是一個哲學的問題,所有人都會承認這一點,視哲學為笑料者當然不在此列。