兩者有關係嗎？ 為什麼善良的人就要有好運？如果你指望運氣生活，那你不可能有好運。好運是汗水和勤勞澆灌出來的。

景上添花叫好運，望梅止渴是妄想。

善良的人不會和認何一個人計較，心總想著和別人和睦相處，如果碰對了人還好，如果碰到了些小雞肚腸的人，那麼就不會有好日子過，沒辦法，善良的心永遠都是軟的。

既然認為自己善良 那為什麼不找善良的人打交道呢？！為什麼不關注那些真心待你的人呢？！

太陽都有黑子！為什麼只關注黑子呢？！

事物是互相聯絡的，自己只一方面原因。只有總結與糾正相關因素，很多事有時與自己態度和資質無關，卻與你投入行為分寸有關！

謝謝邀請，題主的際遇與我差不多，問心無愧就好。前天釣魚，偶悟幾句：下午無聊，在魚塘裡垂釣，得七尾鯽魚。釣魚結束的時候把剩餘的蚯蚓倒進魚塘餵魚，由此心生感概：這些釣得的魚真的是背運，不就是為了飽肚子嗎，就這樣丟了性命。同樣是飽肚子，後面這些魚吃了蚯蚓就沒事兒！看來這世界哪裡有公平喲！剖魚的時候，第一條沒魚籽，第二條有，第三第四也有，看著這些魚籽，捨不得了，剩餘三條放生了。究竟我是善良還是偽善呢？阿彌陀佛 ！其實，三世因果也只是自我安慰而已。善者出乎於心而適得其反。惡者發乎於利而逍遙自在。世道雖不平而善者更善，人間煉獄，唯盼惡者終有其報爾！

人善被人欺，馬善被人騎！如果一直在做好事，確被別人拿你當250在這個社會太多了，應該儘快離開你周圍的人。因為他們不值得你一直去恭維他們！不懂得感恩的人不值得去吧唧他們！但做好事莫問前程！

“從未做過壞事，卻一生厄運連連？”

沒心機，難道連是非的分辯心機都沒有？單純，好人，壞人一視同仁？善良，莫非你對歹徒也是善良不惜的傾囊相助？

“不做壞事”？但你要有分辯壞事的能力和心機，起碼要讓壞事的行為效果在你面前嘎然而止，還要有些威攝力，可是你連這點心機都沒有，實質是助紂為虐，使壞更壞。

“單純和善良”？單純不是誰都可以利用和被藉助，否則一但被動機不良的劣為之人教唆，那麼你就等著立功贖罪吧。

善良，如果沒有正義感，沒有適當的鋒芒，對強盜也是阿彌陀佛的好心腸，那麼此種“善良”往往的後果是喪盡天良。

不做壞事？可總是在替做壞事的遮掩醜行，不犯法，可總是在法律的邊緣打擦邊球。

你厄運連連，肯定有著不是直接應報的因緣，有時的一個隨意行為的幫助，隨意醜好不分的語句表白，都是在實質引發了厄運連連的起因。

因為業力的因果需要時間。一般說，前世行善，今世享受，或者前世行惡，今世受苦。所以，現在善良，仁慈的人是在為以後積累福報。但是前世做的壞事今世仍然需要報，只不過如果你行善修行持戒了，護法神會幫助你渡過難關。所以我們經常看到有些精進修行的人一會有大福氣，一會有些禍，但是大致仍然不會傷到根本。這就是靠修行和護法的幫助。但是也是精進修行修來的，這也是積累福德或者功德。甚至對國家來說，日本一千年前禁肉令，一直到近代福報才發出來（個人沒有這麼慢，見袁了凡先生文獻）

有一種報應叫做現世報。這樣的報應一般都是行善太猛烈，或者造惡太猛烈了。你需要記住，猛烈是什麼程度叫猛烈呢？袁了凡先生寫過一本書，叫了凡四訓。大致是日行三善，堅持三年，命運必改。這裡的行善必須有一定力度。比如放生，宣傳勸善，或者大病捐助等等（淘寶上就有）乃至救濟快餓死的動物（注意餵食物不要辛辣，農藥等等，還要動物吃的下去，像小鳥喂大花生，明顯吃不下去）。如果你所謂的行善只是“對人笑笑”，“他人擠兌我我不還手”這樣的善的話，這力道是遠遠不夠的。

另外我回答下一個問題，很多人說“我明明是個好人，為何總是這麼慘呢？”其實上天並不會虧待好人。問他怎麼個好法，他說“對人客氣，不亂說話，會忍耐”。問他想得到什麼呢？答曰平安，家庭和睦甚至發財。這不是太搞笑了，因為你忍耐一下，你就會發財了？世界萬物都有因果，發財的正因是財佈施，聰明的正因是正法佈施，長壽的正因是不殺生和放生，“忍耐”的善報，就是隔絕惡緣而已。

當“善人”要修行的。不是對人笑笑就是好人，可以從佈施，持戒，忍辱開始，日行三善，堅持三年，另外遠離殺生，邪淫，譏笑他人，挑撥離間，這些東西都非常削減福報的

因果律:

鉅富無量，家財萬貫，從佈施中來，容貌端正，從忍辱中來，身體健康，從持戒，放生，戒殺中來，受人敬重，敬重他人中來，聰明無比，從正法佈施中來，是故，平窮的人應當盡力佈施(也可以是對小動物的一把米，注重不要帶有辛辣和農藥，當然，得得福報和佈施三寶所得福報是完全不一樣的)，醜陋的人應當多忍辱，身體不好的人應當持戒，不煙不酒，遠離邪淫，愚笨的人應該將勸人向善的，修行的文章多轉給他人，善惡有報，因果不空

(這裡說的是行福，戒福就是不去做那些壞事，可以自己推出應該是什麼)

另外從實踐上看，放生得福報的速度很快，也可以多多放生，最好親自去菜場買生命，體會放生生命的慈悲

注意:放生指的是去菜場等物命有生命危險的地方買來放生，因為是救命所以有福報，可以買一個腳踏車，電動車等代步工具，看好要放生的河流(不要是臭水)，再去菜場買魚，最好長期做，只做一兩次效果不一定很明顯的

放生物命前大喊(或者大聲說)三聲南無阿彌陀佛然後物命聽到，比一丟就跑會殊勝的多，如果有物命藉此而脫離畜道，很多都會在來世或者生生世世成為你的護法

(放生是指救那些菜場中或其他地方的待宰殺的物命，提前很多天找人訂魚是在折騰物命)

(跟魚販子說你要活的，拿回去放幾天，要他袋子裡裝些水

人的善良沒有錯、如果單純的善良就錯了、人要多點交朋接友、熱情待人、廣開思路、或許會有親戚朋友指點迷津，給你帶來好運。

這個問題我來回答一下，

這個問題我來回答一下，我們就用道家思想來解釋一下。

道德經曾雲：禍兮福所倚，福兮禍所伏。也就是說：福裡藏著禍，禍裡含著福。面前的禍，有可能藏含有走向幸福的大機會。所以，儘量面對它，實在不成再繞著走。

還有一句話叫做塞翁失馬焉知非福，

故事將的是：

在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來慰問他。這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這位父親說：“為什麼就知道不是禍端呢？”家裡有錢又有駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。

兩個事情都告訴我們，得到的時候，肯定會失去，一樣東西，可是失去的時候，你也會得到一些東西。

善了不會有錯，單純也很美，再別人說對你惡語相向的時候，你雖然難過，氣憤，可是卻能讓你看清一個人，讓你遠離一位惡友。

好人自由好報，咱們姑且不論好報的是什麼，可我敢說，沒做過壞事的人，都會睡的踏實。

得失之間自有其定數，你無需過分強求。

每個人的一生，自己都是主角，你需要做好自己，你便是你人生之中最大的贏家。

開心過好每一天，幸福也許會遲到，但一定會到！