我認為，沈大師的乞討經驗肯定比梁宏達的豐富多？梁宏達的正能量肯定比沈大師的正，最起馬，不能帶領粉絲們去乞討！。

一個在廟堂之上，一個在市井鄉野；一個是團隊合作，一個是單槍匹馬；一個受官方管束，一個自由自在。不同體系的大師，沒得比較哈

當然老梁學問大，而且口才無人能及，號稱“鐵嘴”，從前紅，現在紅，將來更紅。而沈先生有可能曇花一現，他究竟走多遠，只能試目一待。

學問大？這是什麼概念？沈先生學問很大嗎？大家喜歡沈先生，不單純是喜歡他的學問吧！更喜歡他的知行合一，自在隨心。我們這一代人聽慣了大人物的喋喋不休，反倒是沈先生的侃侃而談更聚民心，沒有抖音沈先生會這樣嗎？答案是肯定的。大小媒體都不會把沈先生推上臺面，那些衣冠楚楚，風姿妖嬈，媚上欺下的喉舌，會這樣抬舉他？大餅畫的再多，不如米糠充飢，夢想再真，不如饅頭可親。華人民富了嗎？富了，君不見網上百萬不算錢，億元前面不帶千萬，都不好意思說自己是企業家。華人民富了嗎？沒有，結個婚買個房，楊白勞都沒欠別人二輩子錢。君若不信，自己看看中國的衛星圖，看看有多少低矮的房屋，有多少背井離鄉的無助。沈先生紅了，很意外，更讓許多文化人氣急敗壞，沈先生紅了，很無奈，二十多年的理念，羈絆了這一生家已不在。梁先生崔先生等人，暫不評價。國與家何重？善與惡孰輕？

梁宏達靠獵奇選課題，博人眼球，查資料撰稿背課，再預演，再反覆推敲，定稿拍影片，且只能針對一個小課題。

沈大師則完全即興發揮，涉獵廣泛，要有雄厚的知識儲備包括歷史、地理、人文、教育、政治經濟形勢等等，精準的語言組織表達能力，當場發揮，隨問隨答才思敏捷。

梁宏達和沈大師沒有可比性，一個是靠翻書查資料，肚裡沒貨;一個是”腹有詩書氣自華”，真才實學。誰是真正大師一目瞭然

這個策劃方案很有意思也很有看點，如若實現氣場肯定很火爆，收視直線上升。兩位大師的文化底蘊都十分深厚，兩位PK肯定精彩絕倫，給大家帶來文化精神盛宴。

二位都看了不少書，都有些人生小悟，怪才多丁客，梁結婚不要孩子，沈不結婚，不孝有三，無後為大，從孝道上講二人都沒讓父母開心滿意，從學問上講，各有所長，沒有同臺pk過不好分高低。

從文化上講，什麼是文化？文就是文章、問答，古代很多經典中都是一問一答，包括佛經、黃帝內經等。化就是把學到文章中的知識化為實踐行動。比如，學了孝道我就去盡孝，學了善道我就去行善，這才叫真正的文化人，那些有才無德的人並不是真正的文化人，最多叫才子。

修而行之，行而用之。從這層意義上我敬佩沈先生，26年看淡名利，堅持不懈地垃圾分類，這26年也許換一種生活方式會有更多不期而遇的開心快樂！

沈老師的演講是偶爾講一些典句徵順了大家的好奇心而熱，純屬獵奇之舉，要走到梁老師這般應變地步，還是無法比的。

不是一個層次！

梁靠查資料備案預演更重要的是預先有目標演題！

而沈大師完全是即興發揮，無任何預先題稿，完全靠自己的知識解答！

一個是好小學生答好題！一個是好教授授課解惑！

這問題出的不好，若論學問大，怎麼也輪不到這二位，一個拉板車的，一個學評書的。哪和哪啊！若這兩位算大學問，那梁啟超，陳寅恪，王國維……這些人還不成文曲星了。硃砂缺，紅土為貴。英雄沒，豎子成名。

環境造就人才……命運的使然！雖有日月星辰的運轉，自然、社會，背景的差異性！先天人體基因決定了再生力與開發性……時間是一年四季，春夏秋冬，同一個太陽與月亮！或許大家覺得很公平！從小家庭成份，條件，生活與需求！人生經歷，勵煉出了各自的人格魅力……沈先生由於從小的生活習慣導致了今天的所在……網路尊稱大師！梁宏達屬於廳堂級人物久經沙場之老將……他們之間沒有可比性！馬雲能與李嘉誠能比嗎？經營理念都不一樣！有人說：“大師在流浪，小丑在殿堂”想畢是沒事找事……什麼叫大師？什麼叫學者？有專業概念與條件要求……及類別！“流浪大師”沈先生的出現；引發的社會化正反面效果與現象……說明了現階段華人不確定的人文理念；大多數華人思想在流浪……這也是東西方文化交壁融合發展期之結果！思想與靈魂，都希望、渴求找到一個、一定歸屬於自已的家……

我想問一下，您說是佛教的學問大，還是道教的學問大，我為什麼這麼問，是因為佛祖釋迦是太子，而道家的老祖是老子，老子的當時就算是個叫花子，你說他們兩個那個學問大？

拉圾分類是國家倡導的，可惜沒有人認真去做，他做了值得人們尊敬，記得當年的陳景潤痴迷於哥德巴赫猜想也有少人說他神精有問題。