自宋以後書法即不用醜與美來衡量，均以雅俗來判斷，所謂醜書屬偽命題，屬網路上外行人說的，可以肯定的說凡口口聲聲說醜書的人，一定是外行或未入書法門庭的愛好者，在專業書法圈裡從不這樣說。

所發圖片為鳥蟲篆。

鳥蟲篆

鳥蟲篆稱鳥書或鳥蟲書,是先秦篆書的變體，屬於金文裡的一種特殊美術字體。

由來

它是春秋中後期至戰國時代盛行於吳、越、楚、蔡、徐、宋等南方諸國的一種特殊文字。這種書體常以錯金形式出現，高貴而華麗，富有裝飾效果，變化莫測、辨識頗難。

鳥書：

鳥書亦稱鳥篆，筆畫作鳥形，即文字與鳥形融為一體，或在字旁與字的上下附加鳥形作裝飾，如越王勾踐劍銘、越王州勾劍銘。多見於兵器，少數見於容器、璽印，至漢代禮器、漢印，乃至唐代碑額上仍可見。

蟲書：

蟲書筆畫故作蜿蜒盤曲之狀，中部鼓起，首尾出尖，長腳下垂，猶如蟲類身體之彎曲，故名。春秋晚期楚王子午鼎銘，除少數幾個字近鳥書外，餘多當屬於蟲書。吳王子於戈銘亦是鳥書與蟲書。蟲書不僅見於容器，兵器，亦見於戰國古璽及兩漢銅器、印章、瓦當，其名在許慎《說文解字敘》中還被列為“秦書八體”之一，可見亦行於秦代。

鳥書與蟲書都是以篆書為基礎演變而成的一種美術字體。郭沫若認為鳥蟲書是“於審美意識之下所施之文飾也，其效用與花紋同。中國以文字為藝術品之習尚，當自此始”（《周代彝銘進化觀》）。

當代篆刻家以鳥蟲篆聞名的有方介堪等。

鳥蟲篆，篆體之一，又稱“鳥蟲書”，其筆畫屈曲如蟲，畫首或飾以鳥狀而得名。

宋代薛尚恭《歷代鐘鼎彝器款識》載有摹秦傳國璽印文“受命於天，既壽永昌”，為記載中最早的鳥蟲篆。

漢代私印中相當一部分以鳥蟲篆鑄刻。

每一個書法家都有自己對書法藝術的獨特理解，個人認為“醜書”是一個當代書法藝術詞彙，從表面上看，是一個貶義詞，其實是當代書法藝術品評系統對當代書法藝術語言的不確定的一種非學術性界定詞彙，“醜書”表面形象與傳統書法藝術形象的差距“醜”和非專業的“江湖書法”的形象接近，因此被冠以“醜書”。其實書法家的“醜書”的“醜”無論是從技法還是觀念，都是有理論作為支撐的，尤其是書法家的學養使書法家有從當代藝術的角度對書法藝術認識的覺悟和實踐能力的一種創作成果，因此，我認為 我們要一分為二的看待“醜書”的存在。謝雲先生是一位老書法家，謝先生的作品自然是謝先生幾十年來理性的對書法藝術的認識後的結果，是謝先生追求的一種屬於他自己的書法藝術形式風格。

謝雲是誰，我不知道。今天因您提的這個問題，配上的他的字，我知道了這個人的名字！

在中國學習書法的人太多太多。要讓人知道自己的名字，第一要寫的好，非常好，非常非常好！別人都達不到的高度。比如田英章，大家一看，這字寫的漂亮！誰寫的？田英章。噯唉，這名聲就出來了。這是好的名聲。

寫的一般的人，要想出名，就如沙漠中的一粒沙，大海中的一滴水，空氣中的一個氧分子……要寫好，談何容易？幾十年的苦熬不說，還要有異於常人的天賦！想出名的人，畢竟有手段。我給大家說幾個，其名聲不比田英章的小。曾翔，吼書家！知不知道？恐怕知道的人比田英章的人還多。沃新華，著名醜書大師！曾翔的難兄難弟。孫平，性書法家！（不知道這畜牲有沒有被關進監獄）。王冬齡，亂書法家！杭州市書法家協會主席。這些人為什麼有名？他們不走尋常路，以醜惡狂怪來獲得世人的罵名。他們不惜背上自己九十九代祖宗一起捱罵的代價，博得了九十九年的臭名。（他們本想要遺臭萬年）

1.首先，醜書不代表就是瞎寫。在歷史程序中，人類對語言、文字有很多次的規範，讓大家有一個共同認同的書寫習慣。在這個過程中，有很多先賢做出貢獻。比如，王羲之、顏真卿、柳公權、蘇黃米蔡等等，近代的有啟功、劉炳森、沈鵬、歐陽中石等等。他們的書法有一個共同的特性，就是大眾能夠看得懂，也覺得寫得好。如同畫畫一樣，工筆畫就比寫意畫在大眾中接受度高，因為看得懂，覺得好。

2.其次，醜書有好有壞。醜書比較早的代表是唐代的張旭，狂草的代表人物，有幾個老百姓能認識他的字？有些文人都不一定能看懂。看不懂就是醜書了嗎？張旭被定論為一代書聖，肯定不是認識淺薄的人定論的。近代代表有曾翔、謝雲等，但看不懂，就要去研究。既然這些人能專業畢業，專業從事書法工作，難道他們不會好好寫字嗎？

3.再次，有些醜書是老鼠屎。一粒老鼠屎，壞了一鍋粥。書法界魚龍混雜，有人濫竽充數，瞎寫亂寫，裝仙風道骨，裝超凡脫俗。動不動就是你們這幫凡夫俗子看不懂，好像自己多清高。有人畫畫就寥寥幾筆，裝自己有八大的水平，還說自己是什麼禪畫、道畫、佛畫，冠上大帽子。可恥至極！

謝雲，1929年生，浙江蒼南人，畢業於華人民大學新聞系。中國書協顧問，中國作協會員。自幼遵家教習字習詩，始學顏柳，繼學篆隸，80年代後廣涉魏晉漢碑及石鼓漆書印章鳥蟲篆等古體字，融篆隸行草於一格。

對於老一輩書法家，我們作為後學者是應當敬重的。當然，也不妨礙客觀地評價其書法的藝術特點和成就。

竊以為，書法大致可分兩個層次：一是學習臨慕，逐漸形成自己的書風；二是獨創自己的書體，有別於他人。許多學書者能達到第一個層次已經很不錯了。這個層次的作品，由於多少還帶有臨習先人的痕跡，自己看得過去，旁人評價也不低。這是審美的世俗習慣使然。

而真正要進入到第二個層次，可謂是難上加難。書家不但需要有另闢蹊徑的勇氣，更要承擔一般審美評判的拷問。風險是極大的。

書法的最高境界是：有法而無法。如同人們評價七十歲老人那樣，是"隨心所欲而不逾矩"。謝雲先生80年代後所走的大致是步入第二層次的書法之路。劉海粟評謝雲書法：“奇而不奇，不奇而奇，放逸可觀。”他的書法作品先後入選第二屆全國書法展，並在中國美術館舉辦“謝雲書法展”，又多次與日本京都書畫院長田能村直外、著名書法家近藤攝南先生在京都、大阪舉辦書法展。說明謝老晚期的作品是得到行家的認可的。

書畫到達一定的境界，強調寧拙勿巧，寧可Mustang不可疲驢。這往往超越了一般人的審美情趣。因此很少書家敢於邁出這一步。作為開拓者，總有成功的，也有失敗的。如明代鄭板橋創作的"板橋體"，民國時期弘一法師創造的"弘一體"，現代書法泰斗沙孟海創造的"沙體"，我覺得都是成功的典範。而像王冬齡的亂書體，陳振濓的蟹爪體，則多為世人所垢病。我以為謝雲的字可謂譭譽參半：篆書有古樸金石味，行書雖樸拙奇倔，於我看來總缺美感，不足耐看。

以上拙見，望方家賜教。

下附謝雲的行書和篆書

好多藝人，沒有好的藝術技藝和人品，想出名發財，咋辦？脫衣服、露奶奶、亮陰部，噢，大家都知道這貨了，出名了。這些所謂的書法家，跟這些藝人一樣的嘛。

前年還是大前面，路過北京，我在國家博物館看展覽，看到謝雲先生的作品展，第一是作品很震撼，都是大作品，其中一幅對聯達到屋頂。第二他的字盤曲迂迴，隨心所欲書從鳥蟲出，國內甚少有涉獵者。第三，先生多用雞豪筆，書譜雲，毛軟怪生焉，國內駕馭雞豪者也不多。看快結束時候，沒想到，謝雲先生在兒子和學生推護下出現在展廳。他年紀大了，是坐推車來的，瞭解知道，老先生開幕來了一次，這次惦記作品又來了，跟在老先生旁，看先生講自己創作每幅心得和創作思想，我也問了幾個問題，最後和老先生照相留念。老先生有句話我記得最深，字怕上牆。

有這麼一類人，不學無術，偏又附庸風雅，以怪異的塗抹充作書畫，並厚顏無恥地四處播發，招搖撞騙，極其下作的破壞大眾審美、侮辱書畫正道。可以斷定，這是一種欺宗滅祖行為。

不要把醜書和藝術字書法混為一談。藝術字是流派，能寫藝術字的人根基一定很深厚。醜書則是根基不深的人想走出名捷徑而走了歪路。

其實很多人把看不懂的類書法的“書法”叫醜書，這個從概念上已經就錯了，所謂“醜書”已單方面的超脫出書法的範疇了，但很多人還是把他以書法的標準來衡量，來審美，以至冠以“醜書”的名號。

當今吸收書協會員，寫正規字型的很難入會，倒是那些歪門邪道的多成了會員，這是書協導向所致。書協應該深刻反思。

書法好壞主要是從區域性到整體看起來叫人感到舒服，心悅心向之。有人說張旭的狂草是醜書，純屬放屁！狂草是書法的最高藝術形式，非苦練不可。需要長期艱苦卓絕的練習才能還到藝術頂點！這在有些人搞什麼醜書，吼書等這些垃圾一樣的東西，其目是既不想下苦功夫練習，又想出名掙名掙利，因此標新立異，挖空心思走捷徑，想彎道超車，摘什麼亂書，吼書，醜書等鳥東西，遭賤祖國的的書法藝術！這些王八蛋真噁心，寫的鬼畫符一樣，看的想吐，還美其名創新？豈不是不要臉！當然這些小丑必將被絕大多數人咒罵祖宗十八代的，遺臭當代！

華人有賞“醜”的習俗，如假山石的“瘦、漏、怪”，如梅花等盆景的“彎、折、曲”，如封建社會的婦女的“三寸金蓮”，所以，這位謝雲先生的“蚯蚓體”自然也頗得一部分人的賞識，不過至少也算是書法的一種創新吧，畢竟每個人審美的觀點是有差別的。中國的書法實際上更多的是在包裝人，人有名了，字再差有人賣。農村市集上，很多農村大爺寫的字不比大師差，但是也只能買三塊錢一張。對於大多數人，對書法的欣賞僅限於這幅作品是不是名人寫的，寫的到底好不好，那就另當別論了。中國的藝術品市場是畸形的。現在自媒體上很多人都在那趙忠祥老師的畫的驢出來炫耀，說實在的那叫驢嗎？買的人才叫驢。