納水法的羅盤操用 （1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對於地盤順時針旋過半格角度。天盤用於覓龍察砂後的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。 （2）天盤的24山分成12雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。 （3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。 a，四陽乾的長生位在四隅，帝旺位在四正，庫墓位在四維。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉醜，壬水/申子辰是也。） b，四陰乾的長生位在四正，帝旺位在四隅，庫墓位在四維。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳醜， 辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。） 注：①雙山一氣，上述的三合之氣，一個字代表兩個字。②陰乾的生位系陽乾的死位上。 （4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段。順序長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；按陽局順時針排列，陰局逆時針排列。 （5）用地盤堪定某山某向，檢視此線從天盤的哪一山穿出，所穿過的方位便是判定屬於哪 一局的依據。例如： a，地盤上子山午向，天盤上串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。 b，子山午向，串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。 c，壬山丙向，串巳，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。 d，乾山巽向，串巽，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。 e，乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣， 注：辰支在陰陽局中皆是墓，不可入局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾，所以只能作為衰位立向，這樣，全域性就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的
納水法的羅盤操用 （1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對於地盤順時針旋過半格角度。天盤用於覓龍察砂後的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。 （2）天盤的24山分成12雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。 （3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。 a，四陽乾的長生位在四隅，帝旺位在四正，庫墓位在四維。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉醜，壬水/申子辰是也。） b，四陰乾的長生位在四正，帝旺位在四隅，庫墓位在四維。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳醜， 辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁是也。） 注：①雙山一氣，上述的三合之氣，一個字代表兩個字。②陰乾的生位系陽乾的死位上。 （4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段。順序長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；按陽局順時針排列，陰局逆時針排列。 （5）用地盤堪定某山某向，檢視此線從天盤的哪一山穿出，所穿過的方位便是判定屬於哪 一局的依據。例如： a，地盤上子山午向，天盤上串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。 b，子山午向，串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。 c，壬山丙向，串巳，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。 d，乾山巽向，串巽，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。 e，乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣， 注：辰支在陰陽局中皆是墓，不可入局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾，所以只能作為衰位立向，這樣，全域性就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的