這是金庸武俠小說中丐幫的鎮幫絕學，除幫主外，偶然傳予為幫會立下重大功積的幫眾。
為【天龍八部】蕭峰與【射鵰英雄傳】郭靖和洪七公傲世絕學
降龍十八掌的招式出自《易經》，有網友考證如下，標有“？？？”的，還有待進一步研究：
1、 亢龍有悔 易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。
2、飛龍在天 易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。
3、見龍在田 易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。
4、鴻漸於陸 易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇;利御 寇。
5、潛龍勿用 易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。
6、利涉大川 易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
又見於：易經：同人卦：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。
易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，徵兇，利涉大川。
7、突如其來 易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
8、震驚百里 易經：震卦：震：亨。震來□□，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
9、或躍在淵 易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。
10、雙龍取水 ？？？此招源自佛經。具體待考。
11、魚躍於淵 ？？？我所能找到最近的是：易經：訟卦：彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。此招似有爭議。或說此招應為“笑言啞啞”，則與“震驚百里”同出一處。
12、時乘六龍 易經：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
13、密雲不雨 易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見於：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、損則有孚 易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龍戰於野 易經：坤卦：上六：龍戰於野，其血玄黃。
16、履霜冰至 易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。
17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”？易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
18、神龍擺尾 易經：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。創“降龍十八掌”的那位高人本來取名為“履虎尾”，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不 順口，改作了“神龍擺尾”。
丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全，但此後丐幫歷任幫主，因根柢較淺，最多也只學到十四掌為止。” 蕭峰於丐幫武學的傳承與發展也可說功勳卓著，除了將降龍廿八掌精簡為更易傳世的降龍十八掌外，在舊版《天龍八部》中蕭峰使用“亢龍有悔”的地方新版都改為了“見龍在田”，而新修版《射鵰英雄傳》中增加了“亢龍有悔”是降龍十八掌總綱的描寫，前後情節一湊，“亢龍有悔”極有可能在北宋時本無此招，是蕭峰傳掌時自行所創，而另一重要招數“神龍擺尾”在北宋時本來叫做“履虎尾”，雖沒明確說是蕭峰所改，但既然歷任幫主中只寫明蕭峰對降龍掌大動過手術，自然也極有可能就是蕭峰改創的了。降龍掌自創制掌法的那位丐幫高手起，自降龍廿八掌至蕭峰精簡改創為降龍十八掌傳世，洪七公、郭靖先後以此掌法威震江湖，至耶律齊之後開始逐漸失傳，元末時只剩十二掌，史火龍死於成昆之手後降龍十八掌極可能從此不見於世，丐幫淪落喪威至此，蕭、洪地下有知，當不勝感慨。
降龍十八掌
便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！【降龍十八掌，果然天下第一。】”這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。
但他天生神武，處境越不利，體內潛在勇氣越是發皇奮揚，將【天下陽剛第一】的“降龍十八掌”一掌掌發出，竟使慕容復和遊坦之無法近身，而遊坦之的冰蠶寒毒便也不致侵襲到他身上。
----武學中一等一的功夫
霍都見二人姿式凝重，倒也不敢輕視，心道：「贏到此處，已然夠了，莫要見好不收，自討沒趣。」【降龍十八掌和一陽指都是武學中一等一的功夫】，武氏兄弟功力雖淺，擺出來的架子卻分毫不錯，常人看了也不覺甚么。
----外門武學中的巔峰絕詣
【這降龍十八掌可說是外門武學中的巔峰絕詣】，當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有“降龍廿八掌”，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。
----外家的頂峰功夫
洪七公道： “你有空明拳的功夫，可以用這短劍去伐樹了。”郭靖拿著這柄尺來長刃薄鋒短的短劍，猶豫不語。洪七公道：
“【我傳你的降龍十八掌是外家的頂峰功夫】，那空明拳卻是內家武功的精要所聚。
----至剛至堅的拳術
郭靖手中沒了兵刃，見來招勢道鋒銳，當下以周伯通所授的空明拳化開。那空明拳是天下至柔的拳術，是周伯通從《道德經》中化出來的，《道德經》中有言道：“兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。”又云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”【那降龍十八掌卻是武學中至剛至堅的拳術】。古語有云：“柔能克剛”，但也須視“柔”的功力是否勝“剛”而定，以洪七公的修為，縱然周伯通以至柔之術對敵，卻也未必能勝。
----輕重剛柔隨心所欲
洪七公搖頭嘆息，說道：“我這掌力要是能發不能收，不能輕重剛柔隨心所欲，怎稱得上是天下掌法無雙的‘降龍十八掌’？”
----剛勁柔勁混而為一
這是降龍十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳，一招之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。洪七公的武學本是純陽至剛一路，但剛到極處，自然而然的剛中有柔，原是易經中老陽生少陰的道理，而【“亢龍有悔”、“履霜冰至”這些掌法之中，剛勁柔勁混而為一，實已不可分辨。】
----精要之處，全在運勁發力
【“降龍十八掌”的精要之處，全在運勁發力】，至於掌法變化卻極簡明，否則以樑子翁、梅超風、歐陽克三人武功之強，何以竟讓郭靖將一招掌法連使許多遍，卻仍無法破解？
----全憑勁強力猛取勝
郭靖便以降龍十八掌招數對敵，但他愛惜黃蓉之極，哪肯使出全力？【降龍十八掌全憑勁強力猛取勝】，講到招數繁複奇幻，豈是桃華落英掌法之比，只拆了數招，身上連中數掌。
-----天下武學絕藝
殊不知真正原因，卻在於他得洪七公指點教導，幾近兩月，【天下武學絕藝的“降龍十八掌”固然學會了十五掌】，而這些時日中洪七公隨口點撥、順手比劃，無一而非上乘武功中的精義，盡為“江南七怪”生平從所未窺的境界。
----掌法之妙，天下無雙
跟著左手發“鴻漸於陸”，右手發“亢龍有悔”，雙手各使一招降龍十八掌中的絕招。【這降龍十八掌掌法之妙，天下無雙，一招已難抵擋】，何況他以周伯通雙手互搏，一人化二的奇法分進合擊？
----招招須用真力
此時洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造極，原難抵擋，但洪七公要在二百招後再行取勝，卻是想錯了一著。郭靖正當年富力壯，練了“易筋鍛骨章”後內力更加渾厚，洪七公年歲卻不輕了，中了歐陽鋒的蛇咬掌擊，功力雖復，究亦大見摧傷，【降龍十八掌招招須用真力】，到九變時已是一百六十二掌，勢道雖仍剛猛狠辣，後勁卻已漸見衰減。
----最耗勁力
可是【那降龍十八掌最耗勁力】，使得久了，任是鐵打的身子也感不支，他不到小半個時辰，已震倒了二十一棵松樹，到第二十二棵上，運氣時已感手臂痠痛，一招“見龍在田”，雙掌齊出，那樹晃得枝葉直響，樹幹卻只擺了一擺，並未震斷，只感到胸口一麻，原來勁力未透掌心，反激上來，這等情景，正是師父曾一再告誡的大忌，降龍十八掌剛猛無儔，若是使力不當，回傷自身的力道也是剛猛無儔。
----招式簡明而勁力精深的武功
郭靖資質魯鈍，內功卻已有根柢，學這般招式簡明而勁力精深的武功，最是合適，便即凝神學練，兩個多時辰之後，已得大要。
----招式無甚變化
那降龍十八掌無甚變化，郭靖又未學全，雖每招威力奇大，但梅超風既得預知他掌力來勢，自能及早閃避化解。
----招式平平無奇
歐陽克心想：“老叫化武功卓絕，可是腦筋不大靈，只顧得傳授徒兒爭面子，卻忘了我便在旁邊觀看。“凝神看他傳授郭靖掌法，但看他比劃的招數，卻覺平平無奇；
----招式老老實實
洪七公於三十五歲之前武功甚雜，所知的拳法掌法著實不少，這時盡揀些希奇古怪的拳腳來教黃蓉，其實也只是跟她逗趣，雖花樣百出，說到克敵制勝的威力卻遠不及那老老實實的十五招“降龍十八掌”了。
----兼具儒家與道家的兩門哲理
蕭峰跟著傳他“降龍二十八掌”，這是一門高深武學，既非至剛，又非至柔，兼具儒家與道家的兩門哲理。虛竹過去所學少林武功以剛陽為主，逍遙派功夫則偏重以柔克剛，兩者凝合，甚為不易。蕭峰耐心解釋，說到第十八掌時，天已大明。 蕭峰道：“二弟，你就算沒本來武功，單隻學這一十八掌，也足可與天下英雄爭雄。以後十掌，變化繁複，威力卻卻遠不如頭上的十八掌。我平日細思，常覺最後這十掌似有蛇足一嫌，它的精要之處，已盡數包含於前面的十八掌之中。只因降龍二十八掌是我恩師汪劍通所傳，且是丐幫百餘年的傳承，我不便自行削減。
----料敵機先
“第一段：‘先天而天弗違，後天而奉天時。’天，就是自然，所謂‘先天’，是對方行動中還沒有出現破綻，我們要先瞧了出來。這招‘亢龍有悔’，要料敵機先，擊向他即將露出來的破綻。如果他已經露出破綻，那就良機莫失，更當攻其弱點。我們的武學道理，跟道家不同。道家《老子》說：‘用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’主張不可搶先進攻，一味退守，以柔克剛，我們是當剛則剛，應柔則柔。
----敵人愈強我更強
你天性不想打死人，出招之時自然而然留有餘力，這就是‘悔’字訣。咱們這‘降龍十八掌’，講究的是 ‘敵人愈強我更強’，所以叫作‘降龍’，稱它為‘伏虎’，亦無不可。最難的地方，在於既以強力出擊，仍然留有餘力。不過倘若一味留力，沒有力道發出去，那也不行。”
----有餘不盡
又道：“這一招叫作‘亢龍有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求剛猛迅捷，亢奮凌厲，只要有幾百斤蠻力，誰都會使了。這招又怎能教黃藥師佩服？‘亢龍有悔，盈不可久’， 因此有發必須有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分。哪一天你領會到了這‘悔’的味道，這一招就算是學會了三成。好比陳年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比，那便在於這個‘悔’字。天下什麼事情，凡是到了極頂，接下去便是衰退，我這降龍十八掌，根源於《易經》的道理。易經講究的是‘泰極否來，否極泰來’。‘亢龍有悔’的道理，乃是還沒到頂，便預留退步。這才是有勝無敗的武功。武功有勝無敗，夠厲害了吧？就算真的要敗，那也不妨，咱們留下的後勁還是深厚得很。”
洪七公見他臉上神色似懂非懂，說道：“這‘降龍十八掌’的道理，深奧得很。當年我恩師教我之時，我還以為出掌越強越好，拚命發力，給恩師重重打了幾個耳光，說道： ‘這掌法的精義，剛好跟蠻牛撞牆的道理相反。一招發出去，就算有幾千斤、一萬斤的力道，終究有使盡之時，敵人如是高手，就在你力道使盡的一瞬間，突然反擊，你一萬斤的力道已經使盡了，剩下來的連幾兩幾錢也沒有，他只消使三斤力氣，就打垮了你的一萬斤力道。’這招亢龍有悔，是降龍十八掌的根本，只要懂了這招，餘下十七招就並不為難了。‘亢’是極威猛、極神氣、極高極強的意思，一條神龍飛得老高，張牙舞爪，厲害之極，可是就在這時，它的威勢已到了頂點，此後就只有退、不能進了。這個‘悔’字，是要知道‘剛強之後，必有衰弱’。一艘大船，當順風順水之時，扯足了順風帆向前飛駛，很容易觸礁翻船。做人做事，都須留有餘地才好。
降龍二十八掌’的精義，乃是‘有餘不盡’四字，一掌之出，必須留有餘力。不管對方擊來的拳掌如何剛猛有力、勢若雷霆，我總之應以一招行有餘力。使那‘降龍二十八掌’時，心中總須想到：對方毒龍有八十條、一百條，降服了一條又有一條，去了十條，還有二十條，然我的掌力始終無盡無漏，那就永遠立於不敗之地了。” 虛竹喜道：“多謝大哥指點。其實‘亢龍有悔’這一招，大哥說必須擊敵三分，留力七分，便已道出了‘降龍二十八掌’的精要。”
[亢龍有悔]
再說，他所學的路子跟我全然不同，我不能學他的武功，他也學不了我的掌法。”說著左腿微屈，右臂內彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去，手掌掃到面前一棵松樹，喀喇一響，松樹應手斷折。
他左手劃個半圓，右手一掌推出，正是生平得意之作“降龍十八掌”中的“亢龍有悔”。大丑不及逃避，明知這一招不能硬接，卻也只得雙掌一併，奮力抵擋。
[飛龍在天]
洪七公把“降龍十八掌”中的第二招“飛龍在天”教了郭靖。這一招躍起半空，居高下擊，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才學會。
[見龍在田]
郭靖見他越逼越近，早有提防，當他右手離黃蓉身前尺許之際，左掌圓勁，右掌直勢，使招“見龍在田”，擋在黃蓉身前。這一招純是防禦，卻是在黃蓉與漁人之間布了一道堅壁，敵來則擋，敵不至則消於無形。
[潛龍勿用]
郭靖暗叫：“不好！”全身已感痠麻，危急中右手屈起食中兩指，半拳半掌，向她胸口打去，那是“潛龍勿用”的半招，本來左手同時向裡鉤拿，右推左鉤，敵人極難閃避，現下左腕被拿，只得使了半招。“降龍十八掌”
[震驚百里]
歐陽鋒叫聲：“好！”第二推又已迅速異常的趕到，前勁未衰，後勁繼至。郭靖猛覺得勁風罩上身來，心知不妙，一招“震驚百里”，也是雙掌向前平推，這是降龍十八掌中威力極大的一招。
[或躍在淵]
黃藥師道：“幹嗎？瞧我不起麼？怕我吃不住你神妙威猛的降龍掌，是不是？”郭靖道：“弟子不敢。”這第二掌“或躍在淵”，卻再也不敢留力，吸一口氣，呼的一響，左掌前探，右掌倏地從左掌底下穿了出去，直擊他小腹。黃藥師道：“這才像個樣子
[龍戰於野]
裘千仞見他左臂掃來，口中卻說“吃我一掌”，心道：“你臂中套拳，誰不知道？”雙手摟懷，來撞他左臂。哪知郭靖這招“龍戰於野”是降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可實可虛，非拘一格，眼見敵人擋他左臂，右掌忽起，也是蓬的一聲，正擊在他右臂連胸之處，裘千仞的身子如紙鷂斷線般直向門外飛去。
[履霜冰至]
當下吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打了出去。這是降龍十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳，一招之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。
[神龍擺尾]
黎生聽得背後風響，衣上也已微有所感，就在這一瞬之間，反手橫劈，仍是剛才使過的“降龍十八掌”中那一招“神龍擺尾”。
第一式 亢龍有悔 出處:易經乾卦上九：亢龍，有悔。《象》曰：“‘亢龍，有悔’，盈不可久也。”
人身陽氣集於督脈!氣入丹田,通長強 走腰俞 腰陽關 命門 懸樞 脊中 中樞筋縮 至陽 靈臺 神道 身柱 陶道 大椎 啞門 風府 腦戶 強間 後頂 百會前頂 顖會 上星 神庭 素髎 水溝 兌端 齦交.走手太陰肺經 至中府 雲門 天府 俠白 尺澤 孔最 列缺 經渠至掌心.
此式為簡單威猛一式,左腿微屈，右臂內彎，右腳踏乾位.左掌劃圈，右掌向外推去‘亢龍有悔，盈不可久’,掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字.打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分.乃掌法中老陽生少陰一式!剛勁柔勁混為一體!
第二式 飛龍在天 出處:易經乾卦 九五：飛龍在天，利見大人。《象》曰：“‘飛龍在天’，大人造也。”
氣走督脈 行手陽明大腸經商陽，二間，三間，合谷，陽溪，偏歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
此式躍起凌空，居高下擊，先聲奪人!以一飛沖天之式上躍雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間,急發掌勁取敵首,肩,胸上三路.
第三式 見龍在田 出處:易經乾卦 九二：見龍在田，利見大人。《象》曰：“‘見龍在田’，德施普也。”
提氣凝神,運氣與手少陽三焦經 行 關衝 液門 中渚 陽池 外關 支溝 會宗三陽絡 四瀆 天井 清冷淵 消濼 臑會 肩髎 天髎 天牖 翳風 瘛脈 顱息角孫 耳門 耳和髎 絲竹空.返任脈停於掌心.
第四式 鴻漸於陸 出處:易經漸卦 九三：鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇。利禦寇。《象》曰：“‘夫徵不復’，離群醜也。‘婦孕不育’，失其道也。‘利’
氣走浮郄 委陽 委中 附分 魄戶 膏肓 神堂 譩嘻 膈關 魂門 陽綱 意舍胃倉 肓門 志室 胞肓 秩邊 合陽 承筋 承山.氣凝會陰.
第五式 潛龍勿用 出處:易經乾卦 初九：潛龍，勿用。《象》曰：“‘潛龍，勿用’，陽在下也。”
氣自丹田至 大敦 行間 太沖 中封 蠡溝 中都 膝關 曲泉 陰包 足五里 陰廉急脈 章門 期門會於清冷淵.
第六式 利涉大川 出處:易經同人卦 同人於野，亨。利涉大川。利君子貞.真氣通 瞳子髎 聽會 上關 頷厭 懸顱 懸釐 曲鬢 率谷 天衝 浮白 頭竅陰完骨 本神 陽白 頭臨泣氣凝雙掌.
掌勢:逆走天元 融元歸一
第七式 突如其來 出處:易經離卦 九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。《象》曰：“‘突如其來如’，無所容也。”
氣通飛揚 跗陽 崑崙 僕參 申脈 金門 京骨 束骨 足通骨 至陰氣凝膻中.
掌勢:虛中帶實,實掌返虛.
第八式 震驚百里 出處:易經震卦 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：“‘震，亨。震來虩虩’，恐致福也。‘笑言啞啞’，後有則也。‘震驚百里’，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐懼修省。”
氣自丹田上行至 承泣 四白 巨髎 地倉 大迎 頰車 下關 頭維 人迎 水突凝氣雙掌.
第九式 或躍在淵 出處:易經乾卦 九四：或躍在淵，無咎。《象》曰：“‘或躍在淵’，進‘無咎’也。”
提氣凝神,運氣與陽交 外丘 光明 陽輔 懸鐘 丘墟 足臨泣 地五會 俠溪足竅陰 提氣會陰.
第十式 雙龍取水 出處:由丐幫祖師所創,出處不祥.氣自丹田至肩背諸穴,氣走陰蹺 陰維兩脈,行照海 交信 睛明 築賓 衝門府舍 大橫 腹哀 期門 天突 廉泉 內關 氣凝百會.
掌勢:一掌雙式 陰陽無極
第十一式 終日乾乾 出處:易經乾卦 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。《象》曰：“‘終日乾乾’，反覆道也。”
氣通 天池 天泉 曲澤 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲 石關 陰都腹通谷 幽門 步廊 神封 靈墟 神藏 彧中 俞府 氣凝掌心.
第十二式 時乘六龍 出處:易經乾卦 《彖》曰：“大哉‘乾：元，’萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利，貞’。首出庶物，萬國咸寧。”
氣走 氣海俞 大腸俞 關元俞 小腸俞 膀胱俞 中膂俞 白環俞 上髎 次髎中髎 下髎 會陽 承扶 殷門 凝氣雙掌.
第十三式 密雲不雨 出處:易經小畜卦 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。《彖》曰：“小畜，柔得位而上下應之，曰‘小畜’。健而巽，剛中而志行，乃‘亨’。‘密雲不雨’，尚往也。‘自我西郊’，施未行也。”《象》曰：“風行天上，小畜。君子以懿文德。”
氣行睛明 攢竹 眉衝 曲差 五處 承光 通天 絡卻 玉枕 天柱 大杼 風門肺俞 厥陰俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 膽俞 脾俞 胃俞 三焦俞 腎俞凝氣於掌.
掌勢:虛無歸一 以雨化氣
第十四式 損則有孚 出處:易經損卦 損：有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰：“《損》，損下益上，其道上行。‘損’而‘有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往。曷之.
氣走手太陽小腸經,回任脈,下至氣海 玉堂上脘,至清冷淵.逆行至帶脈.凝與手掌少府 少衝.
掌勢:大直若屈 大巧若拙 大辯若訥 大成若缺
第十五式 龍戰於野 出處:易經坤卦 上六：龍戰於野，其血玄黃。《象》曰：“‘龍戰於野’，其道窮也。”
真氣通五樞 維道 足臨泣 中封 中都 凝氣二間 商陽.
掌勢:剛柔並濟 陰陽相生
第十六式 履霜冰至 出處:易經坤卦 初六：履霜，堅冰至。《象》曰：“‘履霜，堅冰’，陰始凝也。馴致其道，至‘堅冰’也。”
氣走任脈,行 會陰 曲骨 中極 關元 石門 氣海 陰交 神闕 水分 下脘 建裡中脘 上脘 巨闕 鳩尾 中庭 膻中 玉堂 紫宮 華蓋 璇璣 天突 廉泉承漿.上行至手少陰心經 走 極泉 青靈 少海 靈道 通裡 陰郄 ,凝於手掌神門穴.
此式為降龍十八掌中至陰一招.足踏坤位.手處命門.心中守空字訣,以無意之意發掌,忌狠辣霸道,
殺敵於無形.
第十七式 群龍無首 出處:易經乾卦 用九：見群龍無首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德 不可為首也。”
氣自丹田上行督脈至百會下行任脈,內氣盤旋丹田三週.會於膻中 ,分注任督 帶 衝 陽蹺 陰蹺陽維脈 陰維八脈.凝與手掌之少府 勞宮 大陵.
此式為降龍十八掌中威力最大一式.沉氣,提氣.真氣凝與雙掌間,陰陽互易.乾坤倒行,沉肩,墜肘,發掌!
第十八式 神龍擺尾 出處:易經履卦 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。《象》曰：“‘眇能視’，不足以有明也。‘跛能履’，不足以與行也。
氣走衝脈,經公孫 會陰 陰交 氣衝 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲石關 陰都 腹通谷 幽門 回丹田.迴旋於手太陰肺經,凝掌發出.
此式為降龍十八掌中最後一式救命殺招.往往敗中取勝,無往不利.用於劣勢反撲.錯步旋身,雙腳踏玄位,沉肩.右掌自右腋下發出,取敵丹田,左頸,協下要穴.
這是金庸武俠小說中丐幫的鎮幫絕學，除幫主外，偶然傳予為幫會立下重大功積的幫眾。
為【天龍八部】蕭峰與【射鵰英雄傳】郭靖和洪七公傲世絕學
降龍十八掌的招式出自《易經》，有網友考證如下，標有“？？？”的，還有待進一步研究：
1、 亢龍有悔 易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。
2、飛龍在天 易經：乾卦：象曰：九五：飛龍在天，利見大人。
3、見龍在田 易經：乾卦：象曰：九二：見龍在田，利見大人。
4、鴻漸於陸 易經：漸卦：象曰：九三：鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇;利御 寇。
5、潛龍勿用 易經：乾卦：象曰：初九：潛龍勿用。
6、利涉大川 易經：需卦：需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
又見於：易經：同人卦：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
易經：蠱卦：蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
易經：大畜卦：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
易經：頤卦：象曰：上九：由頤，厲吉，利涉大川。
易經：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易經：渙卦：渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
易經：中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
易經：未濟卦：象曰：六三：未濟，徵兇，利涉大川。
7、突如其來 易經：離卦：象曰：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
8、震驚百里 易經：震卦：震：亨。震來□□，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。
9、或躍在淵 易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。
10、雙龍取水 ？？？此招源自佛經。具體待考。
11、魚躍於淵 ？？？我所能找到最近的是：易經：訟卦：彖曰：訟，上剛下險，險而健訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終兇；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入於淵也。此招似有爭議。或說此招應為“笑言啞啞”，則與“震驚百里”同出一處。
12、時乘六龍 易經：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。
13、密雲不雨 易經：小畜卦：小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。又見於：易經：小過卦：六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、損則有孚 易經：損卦：損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龍戰於野 易經：坤卦：上六：龍戰於野，其血玄黃。
16、履霜冰至 易經：坤卦：初六：履霜，堅冰至。
17、羝羊觸蕃 “蕃”疑為“藩”？易經：大壯卦：九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。 羝羊觸藩，羸其角。
18、神龍擺尾 易經：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。創“降龍十八掌”的那位高人本來取名為“履虎尾”，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不 順口，改作了“神龍擺尾”。
丐幫神功降龍十八掌，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全，但此後丐幫歷任幫主，因根柢較淺，最多也只學到十四掌為止。” 蕭峰於丐幫武學的傳承與發展也可說功勳卓著，除了將降龍廿八掌精簡為更易傳世的降龍十八掌外，在舊版《天龍八部》中蕭峰使用“亢龍有悔”的地方新版都改為了“見龍在田”，而新修版《射鵰英雄傳》中增加了“亢龍有悔”是降龍十八掌總綱的描寫，前後情節一湊，“亢龍有悔”極有可能在北宋時本無此招，是蕭峰傳掌時自行所創，而另一重要招數“神龍擺尾”在北宋時本來叫做“履虎尾”，雖沒明確說是蕭峰所改，但既然歷任幫主中只寫明蕭峰對降龍掌大動過手術，自然也極有可能就是蕭峰改創的了。降龍掌自創制掌法的那位丐幫高手起，自降龍廿八掌至蕭峰精簡改創為降龍十八掌傳世，洪七公、郭靖先後以此掌法威震江湖，至耶律齊之後開始逐漸失傳，元末時只剩十二掌，史火龍死於成昆之手後降龍十八掌極可能從此不見於世，丐幫淪落喪威至此，蕭、洪地下有知，當不勝感慨。
降龍十八掌
便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！【降龍十八掌，果然天下第一。】”這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。
但他天生神武，處境越不利，體內潛在勇氣越是發皇奮揚，將【天下陽剛第一】的“降龍十八掌”一掌掌發出，竟使慕容復和遊坦之無法近身，而遊坦之的冰蠶寒毒便也不致侵襲到他身上。
----武學中一等一的功夫
霍都見二人姿式凝重，倒也不敢輕視，心道：「贏到此處，已然夠了，莫要見好不收，自討沒趣。」【降龍十八掌和一陽指都是武學中一等一的功夫】，武氏兄弟功力雖淺，擺出來的架子卻分毫不錯，常人看了也不覺甚么。
----外門武學中的巔峰絕詣
【這降龍十八掌可說是外門武學中的巔峰絕詣】，當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有“降龍廿八掌”，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。
----外家的頂峰功夫
洪七公道： “你有空明拳的功夫，可以用這短劍去伐樹了。”郭靖拿著這柄尺來長刃薄鋒短的短劍，猶豫不語。洪七公道：
“【我傳你的降龍十八掌是外家的頂峰功夫】，那空明拳卻是內家武功的精要所聚。
----至剛至堅的拳術
郭靖手中沒了兵刃，見來招勢道鋒銳，當下以周伯通所授的空明拳化開。那空明拳是天下至柔的拳術，是周伯通從《道德經》中化出來的，《道德經》中有言道：“兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。”又云：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”【那降龍十八掌卻是武學中至剛至堅的拳術】。古語有云：“柔能克剛”，但也須視“柔”的功力是否勝“剛”而定，以洪七公的修為，縱然周伯通以至柔之術對敵，卻也未必能勝。
----輕重剛柔隨心所欲
洪七公搖頭嘆息，說道：“我這掌力要是能發不能收，不能輕重剛柔隨心所欲，怎稱得上是天下掌法無雙的‘降龍十八掌’？”
----剛勁柔勁混而為一
這是降龍十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳，一招之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。洪七公的武學本是純陽至剛一路，但剛到極處，自然而然的剛中有柔，原是易經中老陽生少陰的道理，而【“亢龍有悔”、“履霜冰至”這些掌法之中，剛勁柔勁混而為一，實已不可分辨。】
----精要之處，全在運勁發力
【“降龍十八掌”的精要之處，全在運勁發力】，至於掌法變化卻極簡明，否則以樑子翁、梅超風、歐陽克三人武功之強，何以竟讓郭靖將一招掌法連使許多遍，卻仍無法破解？
----全憑勁強力猛取勝
郭靖便以降龍十八掌招數對敵，但他愛惜黃蓉之極，哪肯使出全力？【降龍十八掌全憑勁強力猛取勝】，講到招數繁複奇幻，豈是桃華落英掌法之比，只拆了數招，身上連中數掌。
-----天下武學絕藝
殊不知真正原因，卻在於他得洪七公指點教導，幾近兩月，【天下武學絕藝的“降龍十八掌”固然學會了十五掌】，而這些時日中洪七公隨口點撥、順手比劃，無一而非上乘武功中的精義，盡為“江南七怪”生平從所未窺的境界。
----掌法之妙，天下無雙
跟著左手發“鴻漸於陸”，右手發“亢龍有悔”，雙手各使一招降龍十八掌中的絕招。【這降龍十八掌掌法之妙，天下無雙，一招已難抵擋】，何況他以周伯通雙手互搏，一人化二的奇法分進合擊？
----招招須用真力
此時洪七公若猛下重手，郭靖兵刃功夫未至登峰造極，原難抵擋，但洪七公要在二百招後再行取勝，卻是想錯了一著。郭靖正當年富力壯，練了“易筋鍛骨章”後內力更加渾厚，洪七公年歲卻不輕了，中了歐陽鋒的蛇咬掌擊，功力雖復，究亦大見摧傷，【降龍十八掌招招須用真力】，到九變時已是一百六十二掌，勢道雖仍剛猛狠辣，後勁卻已漸見衰減。
----最耗勁力
可是【那降龍十八掌最耗勁力】，使得久了，任是鐵打的身子也感不支，他不到小半個時辰，已震倒了二十一棵松樹，到第二十二棵上，運氣時已感手臂痠痛，一招“見龍在田”，雙掌齊出，那樹晃得枝葉直響，樹幹卻只擺了一擺，並未震斷，只感到胸口一麻，原來勁力未透掌心，反激上來，這等情景，正是師父曾一再告誡的大忌，降龍十八掌剛猛無儔，若是使力不當，回傷自身的力道也是剛猛無儔。
----招式簡明而勁力精深的武功
郭靖資質魯鈍，內功卻已有根柢，學這般招式簡明而勁力精深的武功，最是合適，便即凝神學練，兩個多時辰之後，已得大要。
----招式無甚變化
那降龍十八掌無甚變化，郭靖又未學全，雖每招威力奇大，但梅超風既得預知他掌力來勢，自能及早閃避化解。
----招式平平無奇
歐陽克心想：“老叫化武功卓絕，可是腦筋不大靈，只顧得傳授徒兒爭面子，卻忘了我便在旁邊觀看。“凝神看他傳授郭靖掌法，但看他比劃的招數，卻覺平平無奇；
----招式老老實實
洪七公於三十五歲之前武功甚雜，所知的拳法掌法著實不少，這時盡揀些希奇古怪的拳腳來教黃蓉，其實也只是跟她逗趣，雖花樣百出，說到克敵制勝的威力卻遠不及那老老實實的十五招“降龍十八掌”了。
----兼具儒家與道家的兩門哲理
蕭峰跟著傳他“降龍二十八掌”，這是一門高深武學，既非至剛，又非至柔，兼具儒家與道家的兩門哲理。虛竹過去所學少林武功以剛陽為主，逍遙派功夫則偏重以柔克剛，兩者凝合，甚為不易。蕭峰耐心解釋，說到第十八掌時，天已大明。 蕭峰道：“二弟，你就算沒本來武功，單隻學這一十八掌，也足可與天下英雄爭雄。以後十掌，變化繁複，威力卻卻遠不如頭上的十八掌。我平日細思，常覺最後這十掌似有蛇足一嫌，它的精要之處，已盡數包含於前面的十八掌之中。只因降龍二十八掌是我恩師汪劍通所傳，且是丐幫百餘年的傳承，我不便自行削減。
----料敵機先
“第一段：‘先天而天弗違，後天而奉天時。’天，就是自然，所謂‘先天’，是對方行動中還沒有出現破綻，我們要先瞧了出來。這招‘亢龍有悔’，要料敵機先，擊向他即將露出來的破綻。如果他已經露出破綻，那就良機莫失，更當攻其弱點。我們的武學道理，跟道家不同。道家《老子》說：‘用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’主張不可搶先進攻，一味退守，以柔克剛，我們是當剛則剛，應柔則柔。
----敵人愈強我更強
你天性不想打死人，出招之時自然而然留有餘力，這就是‘悔’字訣。咱們這‘降龍十八掌’，講究的是 ‘敵人愈強我更強’，所以叫作‘降龍’，稱它為‘伏虎’，亦無不可。最難的地方，在於既以強力出擊，仍然留有餘力。不過倘若一味留力，沒有力道發出去，那也不行。”
----有餘不盡
又道：“這一招叫作‘亢龍有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求剛猛迅捷，亢奮凌厲，只要有幾百斤蠻力，誰都會使了。這招又怎能教黃藥師佩服？‘亢龍有悔，盈不可久’， 因此有發必須有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分。哪一天你領會到了這‘悔’的味道，這一招就算是學會了三成。好比陳年美酒，上口不辣，後勁卻是醇厚無比，那便在於這個‘悔’字。天下什麼事情，凡是到了極頂，接下去便是衰退，我這降龍十八掌，根源於《易經》的道理。易經講究的是‘泰極否來，否極泰來’。‘亢龍有悔’的道理，乃是還沒到頂，便預留退步。這才是有勝無敗的武功。武功有勝無敗，夠厲害了吧？就算真的要敗，那也不妨，咱們留下的後勁還是深厚得很。”
洪七公見他臉上神色似懂非懂，說道：“這‘降龍十八掌’的道理，深奧得很。當年我恩師教我之時，我還以為出掌越強越好，拚命發力，給恩師重重打了幾個耳光，說道： ‘這掌法的精義，剛好跟蠻牛撞牆的道理相反。一招發出去，就算有幾千斤、一萬斤的力道，終究有使盡之時，敵人如是高手，就在你力道使盡的一瞬間，突然反擊，你一萬斤的力道已經使盡了，剩下來的連幾兩幾錢也沒有，他只消使三斤力氣，就打垮了你的一萬斤力道。’這招亢龍有悔，是降龍十八掌的根本，只要懂了這招，餘下十七招就並不為難了。‘亢’是極威猛、極神氣、極高極強的意思，一條神龍飛得老高，張牙舞爪，厲害之極，可是就在這時，它的威勢已到了頂點，此後就只有退、不能進了。這個‘悔’字，是要知道‘剛強之後，必有衰弱’。一艘大船，當順風順水之時，扯足了順風帆向前飛駛，很容易觸礁翻船。做人做事，都須留有餘地才好。
降龍二十八掌’的精義，乃是‘有餘不盡’四字，一掌之出，必須留有餘力。不管對方擊來的拳掌如何剛猛有力、勢若雷霆，我總之應以一招行有餘力。使那‘降龍二十八掌’時，心中總須想到：對方毒龍有八十條、一百條，降服了一條又有一條，去了十條，還有二十條，然我的掌力始終無盡無漏，那就永遠立於不敗之地了。” 虛竹喜道：“多謝大哥指點。其實‘亢龍有悔’這一招，大哥說必須擊敵三分，留力七分，便已道出了‘降龍二十八掌’的精要。”
[亢龍有悔]
再說，他所學的路子跟我全然不同，我不能學他的武功，他也學不了我的掌法。”說著左腿微屈，右臂內彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去，手掌掃到面前一棵松樹，喀喇一響，松樹應手斷折。
他左手劃個半圓，右手一掌推出，正是生平得意之作“降龍十八掌”中的“亢龍有悔”。大丑不及逃避，明知這一招不能硬接，卻也只得雙掌一併，奮力抵擋。
[飛龍在天]
洪七公把“降龍十八掌”中的第二招“飛龍在天”教了郭靖。這一招躍起半空，居高下擊，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才學會。
[見龍在田]
郭靖見他越逼越近，早有提防，當他右手離黃蓉身前尺許之際，左掌圓勁，右掌直勢，使招“見龍在田”，擋在黃蓉身前。這一招純是防禦，卻是在黃蓉與漁人之間布了一道堅壁，敵來則擋，敵不至則消於無形。
[潛龍勿用]
郭靖暗叫：“不好！”全身已感痠麻，危急中右手屈起食中兩指，半拳半掌，向她胸口打去，那是“潛龍勿用”的半招，本來左手同時向裡鉤拿，右推左鉤，敵人極難閃避，現下左腕被拿，只得使了半招。“降龍十八掌”
[震驚百里]
歐陽鋒叫聲：“好！”第二推又已迅速異常的趕到，前勁未衰，後勁繼至。郭靖猛覺得勁風罩上身來，心知不妙，一招“震驚百里”，也是雙掌向前平推，這是降龍十八掌中威力極大的一招。
[或躍在淵]
黃藥師道：“幹嗎？瞧我不起麼？怕我吃不住你神妙威猛的降龍掌，是不是？”郭靖道：“弟子不敢。”這第二掌“或躍在淵”，卻再也不敢留力，吸一口氣，呼的一響，左掌前探，右掌倏地從左掌底下穿了出去，直擊他小腹。黃藥師道：“這才像個樣子
[龍戰於野]
裘千仞見他左臂掃來，口中卻說“吃我一掌”，心道：“你臂中套拳，誰不知道？”雙手摟懷，來撞他左臂。哪知郭靖這招“龍戰於野”是降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可實可虛，非拘一格，眼見敵人擋他左臂，右掌忽起，也是蓬的一聲，正擊在他右臂連胸之處，裘千仞的身子如紙鷂斷線般直向門外飛去。
[履霜冰至]
當下吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打了出去。這是降龍十八掌中第十六掌“履霜冰至”，乃洪七公當日在寶應劉氏宗祠中所傳，一招之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。
[神龍擺尾]
黎生聽得背後風響，衣上也已微有所感，就在這一瞬之間，反手橫劈，仍是剛才使過的“降龍十八掌”中那一招“神龍擺尾”。
第一式 亢龍有悔 出處:易經乾卦上九：亢龍，有悔。《象》曰：“‘亢龍，有悔’，盈不可久也。”
人身陽氣集於督脈!氣入丹田,通長強 走腰俞 腰陽關 命門 懸樞 脊中 中樞筋縮 至陽 靈臺 神道 身柱 陶道 大椎 啞門 風府 腦戶 強間 後頂 百會前頂 顖會 上星 神庭 素髎 水溝 兌端 齦交.走手太陰肺經 至中府 雲門 天府 俠白 尺澤 孔最 列缺 經渠至掌心.
此式為簡單威猛一式,左腿微屈，右臂內彎，右腳踏乾位.左掌劃圈，右掌向外推去‘亢龍有悔，盈不可久’,掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字.打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分.乃掌法中老陽生少陰一式!剛勁柔勁混為一體!
第二式 飛龍在天 出處:易經乾卦 九五：飛龍在天，利見大人。《象》曰：“‘飛龍在天’，大人造也。”
氣走督脈 行手陽明大腸經商陽，二間，三間，合谷，陽溪，偏歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
此式躍起凌空，居高下擊，先聲奪人!以一飛沖天之式上躍雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間,急發掌勁取敵首,肩,胸上三路.
第三式 見龍在田 出處:易經乾卦 九二：見龍在田，利見大人。《象》曰：“‘見龍在田’，德施普也。”
提氣凝神,運氣與手少陽三焦經 行 關衝 液門 中渚 陽池 外關 支溝 會宗三陽絡 四瀆 天井 清冷淵 消濼 臑會 肩髎 天髎 天牖 翳風 瘛脈 顱息角孫 耳門 耳和髎 絲竹空.返任脈停於掌心.
第四式 鴻漸於陸 出處:易經漸卦 九三：鴻漸於陸，夫徵不復，婦孕不育，兇。利禦寇。《象》曰：“‘夫徵不復’，離群醜也。‘婦孕不育’，失其道也。‘利’
氣走浮郄 委陽 委中 附分 魄戶 膏肓 神堂 譩嘻 膈關 魂門 陽綱 意舍胃倉 肓門 志室 胞肓 秩邊 合陽 承筋 承山.氣凝會陰.
第五式 潛龍勿用 出處:易經乾卦 初九：潛龍，勿用。《象》曰：“‘潛龍，勿用’，陽在下也。”
氣自丹田至 大敦 行間 太沖 中封 蠡溝 中都 膝關 曲泉 陰包 足五里 陰廉急脈 章門 期門會於清冷淵.
第六式 利涉大川 出處:易經同人卦 同人於野，亨。利涉大川。利君子貞.真氣通 瞳子髎 聽會 上關 頷厭 懸顱 懸釐 曲鬢 率谷 天衝 浮白 頭竅陰完骨 本神 陽白 頭臨泣氣凝雙掌.
掌勢:逆走天元 融元歸一
第七式 突如其來 出處:易經離卦 九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。《象》曰：“‘突如其來如’，無所容也。”
氣通飛揚 跗陽 崑崙 僕參 申脈 金門 京骨 束骨 足通骨 至陰氣凝膻中.
掌勢:虛中帶實,實掌返虛.
第八式 震驚百里 出處:易經震卦 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：“‘震，亨。震來虩虩’，恐致福也。‘笑言啞啞’，後有則也。‘震驚百里’，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐懼修省。”
氣自丹田上行至 承泣 四白 巨髎 地倉 大迎 頰車 下關 頭維 人迎 水突凝氣雙掌.
第九式 或躍在淵 出處:易經乾卦 九四：或躍在淵，無咎。《象》曰：“‘或躍在淵’，進‘無咎’也。”
提氣凝神,運氣與陽交 外丘 光明 陽輔 懸鐘 丘墟 足臨泣 地五會 俠溪足竅陰 提氣會陰.
第十式 雙龍取水 出處:由丐幫祖師所創,出處不祥.氣自丹田至肩背諸穴,氣走陰蹺 陰維兩脈,行照海 交信 睛明 築賓 衝門府舍 大橫 腹哀 期門 天突 廉泉 內關 氣凝百會.
掌勢:一掌雙式 陰陽無極
第十一式 終日乾乾 出處:易經乾卦 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。《象》曰：“‘終日乾乾’，反覆道也。”
氣通 天池 天泉 曲澤 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲 石關 陰都腹通谷 幽門 步廊 神封 靈墟 神藏 彧中 俞府 氣凝掌心.
第十二式 時乘六龍 出處:易經乾卦 《彖》曰：“大哉‘乾：元，’萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利，貞’。首出庶物，萬國咸寧。”
氣走 氣海俞 大腸俞 關元俞 小腸俞 膀胱俞 中膂俞 白環俞 上髎 次髎中髎 下髎 會陽 承扶 殷門 凝氣雙掌.
第十三式 密雲不雨 出處:易經小畜卦 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。《彖》曰：“小畜，柔得位而上下應之，曰‘小畜’。健而巽，剛中而志行，乃‘亨’。‘密雲不雨’，尚往也。‘自我西郊’，施未行也。”《象》曰：“風行天上，小畜。君子以懿文德。”
氣行睛明 攢竹 眉衝 曲差 五處 承光 通天 絡卻 玉枕 天柱 大杼 風門肺俞 厥陰俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 膽俞 脾俞 胃俞 三焦俞 腎俞凝氣於掌.
掌勢:虛無歸一 以雨化氣
第十四式 損則有孚 出處:易經損卦 損：有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰：“《損》，損下益上，其道上行。‘損’而‘有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往。曷之.
氣走手太陽小腸經,回任脈,下至氣海 玉堂上脘,至清冷淵.逆行至帶脈.凝與手掌少府 少衝.
掌勢:大直若屈 大巧若拙 大辯若訥 大成若缺
第十五式 龍戰於野 出處:易經坤卦 上六：龍戰於野，其血玄黃。《象》曰：“‘龍戰於野’，其道窮也。”
真氣通五樞 維道 足臨泣 中封 中都 凝氣二間 商陽.
掌勢:剛柔並濟 陰陽相生
第十六式 履霜冰至 出處:易經坤卦 初六：履霜，堅冰至。《象》曰：“‘履霜，堅冰’，陰始凝也。馴致其道，至‘堅冰’也。”
氣走任脈,行 會陰 曲骨 中極 關元 石門 氣海 陰交 神闕 水分 下脘 建裡中脘 上脘 巨闕 鳩尾 中庭 膻中 玉堂 紫宮 華蓋 璇璣 天突 廉泉承漿.上行至手少陰心經 走 極泉 青靈 少海 靈道 通裡 陰郄 ,凝於手掌神門穴.
此式為降龍十八掌中至陰一招.足踏坤位.手處命門.心中守空字訣,以無意之意發掌,忌狠辣霸道,
殺敵於無形.
第十七式 群龍無首 出處:易經乾卦 用九：見群龍無首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德 不可為首也。”
氣自丹田上行督脈至百會下行任脈,內氣盤旋丹田三週.會於膻中 ,分注任督 帶 衝 陽蹺 陰蹺陽維脈 陰維八脈.凝與手掌之少府 勞宮 大陵.
此式為降龍十八掌中威力最大一式.沉氣,提氣.真氣凝與雙掌間,陰陽互易.乾坤倒行,沉肩,墜肘,發掌!
第十八式 神龍擺尾 出處:易經履卦 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。《象》曰：“‘眇能視’，不足以有明也。‘跛能履’，不足以與行也。
氣走衝脈,經公孫 會陰 陰交 氣衝 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲石關 陰都 腹通谷 幽門 回丹田.迴旋於手太陰肺經,凝掌發出.
此式為降龍十八掌中最後一式救命殺招.往往敗中取勝,無往不利.用於劣勢反撲.錯步旋身,雙腳踏玄位,沉肩.右掌自右腋下發出,取敵丹田,左頸,協下要穴.