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1 # 靈泉965
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2 # 使用者9635879133446
談談寫詩品詩的個人體會～
詩也是中國傳承文化的一部分！切絢麗多彩…
詩更是中國古文化中國漢字所特有的表達形式……純屬中國的！千百年來令華人自豪！！
風騷雅士們也是樂不知疲倦的附庸追求……
隨著社會發展……特別是新時代的高科技時代！很多生活方式，勞動都簡直化了……電子，電腦化了……
說實話！一切文化都在有難轉易……這也是自然發展的規律！大家不能不承認不能看不到？
文化一直在變化和頹廢……道！也在失德！
克己復禮！！是每一個時代，每一個社會，每一個人的都要去做的！！
在這個也提出一點（大家知道為什麼孔子說：克己復禮）了嗎？克己復禮就是要每一個人在自然界……發展執行隨道流失的時候？去盡力阻擋！讓該保留的東西儘量保留的時間長一些……
詩，也是……同樣也在有難轉易……
所以如果你是一個大學教授？如果你是一個詩人！你應該明白以上道理……
那麼我們每個人，文人！都有義務去讓中國的古詩保留其風格……但不要非讓現代人？一定去寫《古人寫的詩》！就是寫的比李白好……看的青年人又有多少……？？
所以我倒是建議！讓現代青年人能夠使用古代詩詞手法，模式來寫出現代古體詩和現代散文詩的風格！詩，只要立意好！立意高！精神層面高好……文字凝鍊就是好作品！好詩詞……
（海洋之音）
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3 # 老頭156934080
答：我喜歡古體詩，因為，寫好了，是文章的精化，感情豐富，表達力強。
現代散文詩歌也停好，不過我喜歡改革開放前，五四運動後的哪種現代散文詩歌，不是現在青年人寫的所謂，現代散文詩歌，那不叫散文詩歌，哪是把文章分節段，堆積起來的文字大雜會，思維混亂，東一錘子，西一棒子，沒有主題，不知道他們在胡言亂語什麼。
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4 # 阿新747
這要看每個人對這兩種載體形式的理解度而定，古體詩深奧、工整對仗、豪氣…現代散文詩通俗易懂、熱情奔放…像我這都看一點。
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5 # 文學與教育
古體詩中，有"採菊東籬下，悠然見南山″的意趣，有"萬里赴戎機，關山度若飛″的豪邁，有"周公吐哺，天下歸心″的胸襟，有″路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索″的壯志……這些詩句至今養育著人們的審美情趣，陶冶著人們的思想情操，激勵著人們面對困難一往無前。 現代散文詩歌中，有徐志摩的《沙揚娜拉》"最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花，不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重裡有甜蜜的憂愁″，
最熱烈的感情孕育在最平靜的字裡行間中，不僅讓人沉醉回味。 有卞之琳的《斷章》″你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢″。一切都是風景，一切都讓人愛，而且已進入讓人享受的夢的美妙。 又有冰心的《紙船》"我從不肯妄棄一張紙，總是留著……留著，疊成一隻只很小的船兒。……萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去″。
從全詩中我們可以看到，作者的那顆心正隨著那個紙船不斷地向她的母親處遊啊，遊。愛她的母親，更愛她祖國這個母親。 綜上，無論古體詩還是現代散文詩歌，都能夠把人帶到一種境界中去，讓人享受讓人陶醉，這讓讀者如何做取捨呢？ 成功的詩歌，都是物象、意象和意境的塑造，而這些都給人以美感，給人以啟示，讓人從中得到心靈的淨化和美的享受，誰肯放棄？它就是一塊精緻的無暇的美玉啊。
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6 # 欣園暖陽
古體詩有濃濃的韻味。言簡意核如詩如畫。現在的散文詩，寫到好處時，恰如流水般的清新舒暢。不論古今好的都喜歡。
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7 # 大漠書生
比較喜歡古體詩。
古體詩並不是內容空洞乏味無聊的無病呻吟，優秀的古體詩並不等同於打油詩，不僅言之有物，而且有感而發，借物言志，對景抒懷，借物抒情，情景交融，不少古體詩還蘊含豐富的人生哲理，耐人尋味。
縱觀中國的古體詩和近體詩,它們所運用的藝術手法大致包括：敘事寫景的描寫手法、比喻比擬的修辭方法和烘托氣氛的渲染手法.也就是賦、比、興三種藝術手法.
在“典型化”的過程中,詩人們常用“以少多”和“以小見大”之手法..而“以小見大”則是以區域性見全體,一斑觀全豹,以有限見無限，透過典型的小景物和生活細節來表現重大的社會內容和象徵重大的思想內容,也就達到“以小見大”之效果.
古體詩人常用誇張的手法,臆造出深刻的印象,使讀者產生感情共鳴.比如李白的“飛流直下三千尺,疑似銀河落九天.”這都是對事物的數量和動態運用了誇張的手法.就更能表現出大自然這一壯觀美麗的景象.
比擬手法也常見於古體詩，詩人很巧妙地以擬人手法。以靜物擬人化而表現為動,使不動為能動,使動者如有情.比如《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏.”又如王籍的“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽.”的詩句則將用動態中的“蟬噪”、“鳥鳴”來襯托出“林逾靜”和“山更幽”.從而創造出一種“靜”的境界.這種手法是利用引起人們的特殊感受的聲音來寫出靜境.
古體詩常採用婉轉曲達手法，比興法深化意境.不限於其聞目睹,可以直通古今,可以跨越四維.可用以賦託興,用比託興手法,達到以虛化實,以無形為有形,起到虛實相生,情景交融,渲染氣氛,烘托情感的作用.這也稱之謂“感情構化”之手法.辛棄疾的詩句“明夜扁舟去,和月載離愁”,以及李清照的“載不動許多愁”都是透過以虛化實,化無形為有形,來構成詩中的“圖畫”.以達到深化意境之目的.
古體詩意境深遠，字裡行間透露出芬芳馥郁般的優雅氣息，往往給人以美的享受。
古體詩對仗工整，閱讀吟誦起來朗朗上口。
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8 # 一隅一曦
古體詩和現代散文詩歌最喜歡哪一類？為什麼？
古體詩和近體詩有區別 ，古體詩和近體詩都喜歡，但是更喜歡近體詩，因為近體詩是詩中帶著鎖鏈的佳作，唐朝詩巔峰之作。
古體詩可以說好詩都在唐朝之前。如果說現代古體詩和散文詩相比，還是喜歡散文詩多一些，因為散文詩距離我們現代人語言比較近。
古體詩：古體詩不講平仄，對偶對仗，只要押韻，但押韻也比較寬鬆 。
下面看圖試寫一首古體詩：
《南國冬天裡的春天》
北國凜冽南國暖，
清清波上蕩小船。
船尾剪水寫人字，
橋上裁光照彼岸。
散文詩：散文詩有詩的音韻美感，又有散文的形式，內容上有散文性細解，又有詩的情緒和朦幻，是散文和詩兩種文體的特點滲透，是散文形詩韻體。
下面再試寫一篇散文詩：
《南國冬天裡的春天》
十二月正是北國寒冷的季節，凜冽的北風呼嘯而過，枝頭的綠葉早已飄零殆盡。可是同樣是十二月，南國卻如同春天溫熱，女子穿著花紅柳綠的透明紗裙，枝頭的花五顏六色，正爭著綻放開花結果。
海叉子裡的水清清蕩起波韻，一條小船滑行在波光粼粼的碧水中央 ，船過之後，船尾的餘波，像是船尾剪成的人字。波浪順著兩個方向微微撇開去 ，畫面動感美好，讓人浮想聯翩，如果小船中的人是自己就好了，此時站在橋上看風景真的沒有在小船上如詩如歌，暢快淋漓，體驗冬天裡的春天，南國只有春天沒有冬天的北風惡。
我此時站在橋上，還有什麼比掏出手機，對好角度，把溫暖的Sunny還有Sunny裡明媚的彼岸都容納進手機裡，儲存此刻看到的風景，讓未來還能回來，重溫這瞬間的萬般美好 ，獨身回至此刻。
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9 # 封護勝463
我比較喜歡古體詩。因為從小到大背頌的都是古詩，現在散文詩寫得太深奧了，比古詩還難懂。個人確實是才疏學淺，理解不了。
細分析起來，大概有這些原因。
第一，是多年的文學影響所致。由於古詩，特別是唐宋詩詞，我們很小的時候就背頌，在自己的腦子裡留下了很深的印象。長大了以後又願意看唐詩300首，唐宋詩舉要，漢魏六朝詩選，詩經等等，對中華古詩詞確實有愛不釋手，
越來越喜歡的感覺。
打個比方吧，唐詩確實寫得都是膾炙人口的，我們信手拈來，哪首都是鏗鏘有聲美不勝收的。如白居易的《大林寺桃花》
"人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
常恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。"
詩人突然看到山寺的桃花，本來以為四月春歸了，又看到春天桃花的盛開景緻，很是心曠神怡。真是寫得太美了很值得一讀。
第二，由於文言的詞句有據可查，而現代散文詩無法找到出處。文言有些弄不懂的句子，可以查詢詞典，辭海，辭源等工具書。而現代散文詩的句子太深奧的，也查不到出處，還沒有解釋的工具書。所以自己只能是"以其昏昏，使人昭昭"了，如入五里雲霧之中，只好不去讀了。
第三，俗話說"詩人立於地"，腳踏實地的寫出生活，根植於人民群眾的沃土之中，才能寫出有生命力的作品。唐代的李紳和老百姓生活在一起的時候，寫出了《憫農》這首詩：
"除禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。"
很有感觸，流傳至今，成為一個千古的佳話。李紳後來作了大官，也開始魚肉百姓，就再也沒有一首好詩了。所以說唐詩成為享譽中外的中華文化瑰寶，確實是名符其實，也是大多數人喜歡的一個原因。
回到現代散文詩上來，廣大的人民群眾都看不懂，怎麼去深入人心，流傳後世。
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10 # 長天一嘯
露重霜初百草黃，
寒風陣陣嗅花香。
金鼎輝煌獻昨日，
拾得佳句記我芳。
見笑了
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我更喜歡古體詩。古體詩語言精煉，不做作，不作無病之呻吟！堪稱中國歷史上最完美的文字應用之範本！唐詩三百首，首首是精華！