1、釵黛。判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這兩首詩詞都是講的寶玉、寶釵和黛玉三者的愛情悲劇。“停機德”指的是寶釵，“停機德”出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標準的女人，稱為具有“停機德”，這裡是讚歎寶釵。“詠絮才”指女子詠詩的才華。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。後世稱讚能詩善文的女子為有“詠絮才”這裡喻指黛玉應憐惜。“玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”，好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。“金簪雪裡埋”是指薛寶釵如圖裡的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠留在了黛玉那裡，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運。《終身誤》含義與前一首詩相同，不再贅述。其中“金玉良姻”“晶瑩雪”“齊眉舉案”指的都是寶釵，而“木石前盟”和“寂寞林”指的是黛玉。
[枉凝眉] 一個是閬苑仙葩。一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀。一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎經得秋流到冬盡，春流到夏!
這首詞堪稱《紅樓夢》詩詞中的經典，講的是寶玉和黛玉的愛情。寶玉是上界的神瑛侍者，黛玉則是絳珠仙子，為還侍者的甘露之惠而下界，因此這首詞的悲劇意味很濃。同時，作者也暗示二者的愛情最終也不過是“水中月”、“鏡中花”。《枉凝眉》，意思是白白地皺眉頭，命運就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都無用。一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意於功名利祿，一個從不說“仕途經濟”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心裡只有他，他心裡只有她——這不正是天造地設的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠裡，他們的愛情始終被壓抑著。封建道德觀念在貴族之家就是天條。“父母之命，媒妁之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，二百年後的今天仍是人們談論不盡的話題。
2、元春。判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及被春景，虎兔相逢大夢歸。
[恨無常]喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
這兩首詩寫的是元春。元春在《紅樓夢》中出場不多，但卻是一股可以在背後操縱賈府命運的力量。判詞前面“畫著一張弓，弓上掛著香櫞”（弓字諧“宮”字，表明和宮廷有關；櫞，一種叫佛手柑的植物，音yuán，諧“元”字音）。元春是賈家的大小姐，賈政的長女。她以“賢孝才德”被選進宮裡做了女史（女官名），後來又被晉封為“鳳藻宮尚書”，加封“賢德妃”，是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠著家裡出了“皇娘”這層重要關係。“二十年”，大約是說元春懂事以來的年齡。她從貴族之家到宮廷，政治上的是非興衰見的多了。石榴花開在宮廷裡，喻元春的榮耀。為了她歸家省親，竟然修造一座規模宏麗的皇家式的大觀園，再看她元宵節歸省時烈烈轟轟的盛大場面，簡直無與倫比了。第三句是說，迎春、探春、惜春三姊妹的命運無法與元春相比，可是元春的結局也不妙，第四句就說她在寅(虎)卯(兔)年之交就要一命嗚呼！前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來，讓你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯絡著。後一首《恨無常》，含義與前面那首詩相似，其中加入了元春（或者說作者自己）的評論和勸戒。
3、迎春。判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。
[喜冤家] 中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門豔質如蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂豔魄，一載盪悠悠。
這兩首是寫迎春，暗示了迎春最終的命運是“金閨花柳質，一載赴黃梁。”而逼死迎春的這個是誰呢？詩中稱其為“中山狼”，按後四十回續書所寫，是孫紹祖逼死了迎春。首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。《中山狼》用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這裡是比喻迎春的丈夫的險惡狠毒。“得志便猖狂”寫得意後便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。後來，孫紹祖在京襲了官職。又“在兵部侯缺題升”，一躍成為“暴發戶”。賈家衰敗後，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。後面一首詞含義與前面相同，更多的是以迎春的口吻對孫紹祖的控訴。迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長得很美，雖然沒有才華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱“二木頭”。迎春嫁過去之後，受盡種種虐待，一年之內就被折磨死了。
4、探春.判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
[分骨肉] 一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
這兩首詩詞寫的是探春。探春是賈政的小老婆趙姨娘生的。在賈家四姊妹中她排行老三，是最聰明、最有才幹的一個。“敏探春興利除宿弊”一回，寫她代鳳姐管理一段大觀園，把那麼紛繁的事務，一宗一件管理得井井有條，表現出不一般的才幹，其精明幾乎在不鳳姐之下。她在封建觀念影響下，以自己是“庶出”為恥；加上趙姨娘為人卑瑣，她就乾脆不認她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人稱“玫瑰花”，又鮮豔又有刺。在“抄檢大觀園”一回，她居然敢打那個老太太的陪房王善保家的一個大嘴巴！多麼令人痛快！鳳姐隨意作踐趙姨娘，可是對其生的這個出眾的女兒卻絲毫不敢小看，還要“畏她五分”，獨表敬重。這樣一個才貌雙全的小姐，隨著家族末落，命運也一樣令人悲哀，年輕輕的就遠嫁異鄉，路遠山遙，斷絕了與家人的聯絡。判詞前的畫面裡歷著兩人放風箏，可能還有一個女孩兒同她一起嫁走，因曹雪芹沒寫完全書，不知是誰了。“才自精明志自高”。指的是她的志向高遠，精明能幹，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。“生於末世運偏消”寫她生於賈府即將走向衰落的“末世”，又是庶出的不幸。“才”、“志”不能得到充分發揮的可惜。“清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙”暗示控春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉，在畫裡的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往後只能在睡夢中與家人團聚。
5、惜春。判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐鄉戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
[虛花悟] 將那三春勘破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
這兩首是寫惜春的判詞。暗示意味很明顯，是說惜春最後的結局是出家。惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的一個，從小就厭惡世俗，嚮往當尼姑，當時愛和饅頭庵的小尼姑智慧玩，後來又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當了娘娘的大姐元春短命矢亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠嫁異國他鄉音信渺茫，都沒有好遭遇，所以才“看破紅塵”毅然出家的。據脂硯齋的批語說，她將來要有“紹衣乞食”的經歷，也就要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。判詞首句“勘破三春景不長”中“三春景不長”是雙關語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實際上指惜春的三個姐姐即元春、迎春、探春這“三春”的遭際悲苦，所以說“景不長”。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三、四句“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最後出家為尼，再也不是公府千金而是過著“緇衣乞食”的生活。當然，這裡的“乞食”並不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運是難以逃脫的。
6、湘雲。判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
[樂中悲] 襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼兒時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！
這兩首詩詞是寫湘雲。判詞前畫“幾縷飛雲，一灣逝水”。“飛雲”照應詞中的“斜暉”，隱“雲”字，“逝水”照應詞中的“湘雲”，隱“湘”字。湘雲是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去了父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，悽悽皇皇地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局如何呢？“展眼吊斜輝”，就是說她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。“水逝雲飛”，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀。“因麒麟伏白首雙星”一回，寫她揀到寶玉丟的一隻金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那麼她的配偶是誰？是寶玉嗎？似乎是，其實又不是。有些研究者根據“庚辰本”脂批：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同一個叫衛若蘭的人結婚（第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍裡出現過一次“衛若蘭”的名字）。或許後來寶玉把那隻金麒麟再贈給衛若蘭（猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣），也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺。上述推測也只是推測罷了。又有一則清人筆記說，有一種續書寫賈家勢敗後，寶玉幾經淪落，最後同史湘雲結婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來的，聊備談資。
7、妙玉。判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終隱淖泥中。
[世難容] 氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶？視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世間嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕美玉遭泥陷。又何須，王孫公子嘆無緣！
這是寫妙玉的。判詞前畫著一塊美玉，落在泥垢之中。 “美玉” 就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。妙玉出身於蘇州一個“讀書仕宦之家”，因自小多病才出家當了尼姑。她“文墨也極通”，“模樣又極好”，也是大觀園中的一位姣姣者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清淨才遁入空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那裡喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一隻名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔淨的地方去。按規矩，出家就要“六根淨除”，可她偏要“帶髮修行”，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜貼，上寫：“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細。作者寫這些細節，不是要出妙玉的醜，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟裡過著那種枯寂的生活，該是多麼殘酷！她的最後結局如何呢？有一條脂硯齋批說：“瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。推測起來，她可能在榮府敗落後流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁（枯骨）買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有別。至於後一首《世難容》則說的就更加明顯了，先是對妙玉的才貌加以肯定，然後指出妙玉不被人喜歡的原因（李紈曾說過：“可厭妙玉為人，我不理他。”）即“太高人愈妒，過潔世同嫌”，而下面的“可嘆”和“辜負”兩則則表明妙玉出家實非自己所願，也是被逼無奈之舉（這一點很多細節可以證明）。至於“風塵骯髒違心願”我覺得同上面一樣，是暗示了妙玉最終的結局。最後一句點明寶玉對她朦朧的感情。
8、鳳姐。判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
［聰明累］機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
這兩首是寫王熙鳳。判詞前畫的是“一片冰山，上面是一隻雌鳳”。喻賈家的勢力不過是座冰山，太陽一出就要消融。雌鳳（王熙鳳）立在冰山上，極危險。“凡鳥偏從末世來“指的是鳳姐這麼一個能幹的女強人生於末世的不幸，“凡鳥”是繁體裡的“鳳字”，也是暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得“凡鳥”二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出“鳳”，自然是種譏諷。“一從二令三人木”指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態度變化。新婚後先“從”，對她百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；三人木以“拆字法”是指她最後被休棄的命運。“哭向金陵事更哀”就是她被休棄後哭著回孃家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。我們也可以參看《聰明累》中的詞句“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。”可見，她的命運是與賈府的命運緊密聯絡的，賈府破落，她也必然難逃悲劇的結局。王熙鳳是“護官符”說的“龍王來請金凌王”的王家的大小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。書中說金陵四大家族“皆連絡有親”，即指此類。王熙鳳掌榮府管家大權的時代，已是這個家族走下坡路的時期了。準備迎接元妃省親時，鳳姐慨嘆：“可恨我小几歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。”可見書中寫的富貴生活較之其家族鼎盛時期還差得遠，接著又趨向衰亡，所以說她“偏從末世來”。王熙鳳實際上是榮國府日常生活的軸心。她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明幹練，秦可卿託夢時說她：“你是脂粉堆裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。”秦可卿出喪時，她協理寧國府，就是在讀者眼前進行了一次典型表演。從千頭萬緒的混亂狀態中，她一下子就找到關鍵所在，然後殺伐決斷，三下五除二，就把寧國府裡裡外外整頓得井井有條，真有日理萬機的才幹。如果她是男人，可以在封建時代當個政治家。然而她心性歹毒，為了滿足無止境的貪慾，剋扣月銀，放高利貸，接受鉅額賄賂，為此可以殺人不眨眼，什麼缺德的事全乾得出來，是個吃人不吐骨頭的女魔王。她的才能和她的罪惡像水和麵揉在了一起。因此當賈家敗落時，第一個倒黴的就是她，將要悽慘地結束其短暫的一生。
9、巧姐。判詞：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
[留餘慶] 留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
這兩首是寫巧姐，判詞前畫的是“一座荒村野店，有一美人在那裡紡績”。這裡暗示巧姐的最後結局是做一名勤苦操勞、艱辛度日的農婦。巧姐是王熙鳳的獨生女。判詞前的畫暗示她將嫁給一個莊稼漢，成為做飯紡織的農村婦女。從錦衣玉食的公府千金，淪為餵豬打狗的農婦，這是多麼大的變化！在作者看來，這也是命運的戲弄。有人根據甄士隱<</FONT>好了歌解注>裡“擇膏梁，誰承望流落在煙花巷”一句的提示，推測巧姐要被賣到妓院為娼，後被劉姥姥救出，同劉姥姥的外孫板兒結為夫婦。這個推測從書中可以找到根據。第四十一回寫巧姐和板兒交換柚子和佛手的情節。很可能是預示他們未來的關係。板兒是農家孩子，將來是農民無疑，嫁給他才能紡線織布。高鶚續書寫賈環、賈芸、王仁等人設圈套要把巧姐賣給一個外藩的郡王作妾，劉姥姥偷著把巧姐接到鄉下，由她作媒把巧姐嫁給一個大地主的兒子（並且是個秀才！），和作者的原意就有相當距離了。“勢敗休雲貴，家亡莫論親”，正是對上層社會人情冷暖、世態炎涼的慨嘆。倒是劉姥姥這個窮老太婆，受人滴水之恩，常思湧泉以報，使人感到人性善良的一面。第一句“勢敗休雲貴”意思是說，權勢已經衰敗，就不要提什麼過去的富貴了。第二句“家亡莫論親”是說，家業已經凋零，就不要再談論什麼骨肉至親了。第三句“偶因濟村婦”是指巧姐的母親王熙鳳曾“接濟”過劉姥姥。第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語意雙關，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口，這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關係。得勢富貴的時候，攀宗論親；勢敗沒落的時候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農村，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。
10、李紈。判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
[晚韶華] 鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠、披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印。威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。
這首詞講的是李紈。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當大官。守著他的美人當然是其母親。李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚後生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其妯娌王熙鳳的為人恰恰相反。王熙鳳像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊麵團；王熙鳳貪求無厭，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落後，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當一個大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披鳳襖”，榮耀一番。可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。首句寫到“桃李春風結子完。”“這裡“李”、“完”暗示出李紈的名字。她的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。第二句“到頭誰似一盆蘭”與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有“出息”。第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫李紈年輕喪夫尊禮守節，撫孤成人，這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣的潔淨美好。“空相妒”，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節”的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當作笑料來談論。李紈一生奉行“三從四德”，是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以後，“望子成龍”便成了她唯一目的。賈蘭中了舉，暫時滿足了她的願望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無法挽回。李紈最終也只落得“槁木死灰”，成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在“薄命司”裡，諷之為“枉與他人作笑談”的“虛名兒”，這實是對封建禮教極妙的諷刺。
11、可卿。判詞：情天情海幻情深，情既相逢必生淫。漫言不肖皆榮出。造釁開端實在寧。
[好事終] 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
這是寫秦可卿。判詞前畫著“高樓大廈，有一美人懸樑自繞”，這是暗示秦可卿的死是自殺。秦可卿是寧國府長孫賈蓉的妻子、賈珍的兒媳。她“生的嫋娜纖巧，行事又溫柔和平”，是賈母重孫媳婦中第一個得意的人。現在通行的《紅樓夢》裡是說她得病，久治無效死了。這同判詞的預示完全矛盾。“情既相逢必主淫”，是說她有男女私通的醜事，並且因此“懸樑自繞”。有一條脂硯齋批語為我們解開了這個謎。甲戌本《石頭記》第十三回脂批說：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。”這就明確說秦可卿是因醜事被撞見在天香樓上吊自殺的，與判詞及畫一致。所謂“用史筆”，是說不明寫，但字裡行間有貶惡誅邪之義。脂硯齋是同曹雪芹關係極密切的人，他覺得秦可卿能夠給鳳姐託夢，對“賈家後事”料得準確，勸鳳姐預留退步，其用心使脂硯齋“悲切感服”，原諒了秦可卿，因而“命芹溪（曹雪芹號）刪去”了“淫喪天香樓”一節。後來作者又補寫了秦可卿因病致死的過程。但刪得不徹底，判詞前的“畫”的內容沒改寫，判詞也沒動。書中其它地方也留下蛛絲馬跡，如第十三回寫秦可卿死訊傳出後，“彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心”。如果是久病致死，大家都有精神準備，還“納罕”、“疑心”什麼呢？因此可以確定無疑地說，秦可卿是主動或被迫地墮落了，並因此喪命。那麼她究竟同誰發生了不正當的關係呢？第七回裡，寧府的奴才焦大喝醉酒耍酒瘋，罵出了真話：“我要往祠堂裡哭太爺去！”那承望到如今生下這些畜牲來，每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！“這爬灰的就是秦可卿的公爹賈珍。秦可卿一死，“賈珍哭的淚人一般”，按封建禮法，這是不成體統的。這時賈珍的老婆尤氏又恰好“犯了舊疾，不能料理事務”，其實是怕醜託病不出。賈珍堅持要殮以極珍貴的上等棺木，並拍手打掌地要盡其所有為一個年輕媳婦辦喪事，鬧得沸沸揚揚，驚天動地，都是蹊蹺事。丫鬟瑞珠觸柱而死，決不會是出於對主子的忠心去“殉主”，肯定與秦可卿的非正常的死亡有關。很可能是她撞見了賈珍亂倫的醜事，懼怕賈珍處死她，才自殺了。
《紅樓夢》寫了賈家水、代、文、玉、草五代人。第一代賈演、賈源是創業的一代，第二代賈代善、賈代化是守業的一代，第三代賈敬、賈赦、賈政都是草包，開始走下坡路，第四代賈珍、賈璉等奢侈淫樂，無惡不作，成為狗都不如的敗類，第五代賈蓉、賈薔一輩就更提不起來了。《紅樓夢》的悲劇在很大程度上是封建階級後繼無人的悲劇。作者寫賈珍一家的糜爛的生活，不僅僅是譴責這種亂倫關係，還要暴露開始的全面腐敗墮落。
[紅樓夢]引子：開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
頭三句“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃”，表述了《紅樓夢》書中的一些情節是寫男女愛情的。《紅樓夢》的愛情描寫的背後，深刻地反映了那個歷史時代和社會現實。“奈何天，傷懷日，寂寥時”，作者的這樣心情，顯然經歷了“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”之後，“愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也”來試遣愚衷寫作這部《紅樓夢》的。“因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢”，表述了《紅樓夢》是為“悲金悼玉”，是為不使大觀園中的女兒們一併泯滅而創作的。作者在第一回中寫道：“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上”、“閨閣中歷歷有人”，為使“閨閣昭傳”而創作《紅樓夢》的。僅此，便是對“男尊女卑”的封建傳統觀念的挑戰。是封建末世將她們的才智斷送了，釀成了她們的悲劇命運。這正是作者所要為之“悲悼”的。
[收尾•飛鳥各投林]：為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門，痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
這是“紅樓夢”十二支曲子之後的尾聲。這首詞是總括賈府命運的，寫得很有釋家超脫的意味和宿命的味道，無論怎樣，賈府最終的衰落都是必然的。開頭六句，從六個方面描述了賈府中各種人物的悲劇命運，說明了這一“鐘鳴鼎食”之家，確已到了“煙消火滅”之時。下面四句從“冤冤相報自非輕”到“老來富貴也真僥倖”，作者既看到了封建貴族階級的腐朽沒落，必將滅亡，但又無法作出正確的判斷與理解，於是便做出了事皆前定的宿命論的解釋，產生了消極的虛無主義思想。最後四句，將遁入空門當做人生最理想的歸宿。對於封建大家族的“忽喇喇似大廈傾”、“家散人亡各奔騰”、“落了片白茫茫大地真乾淨”的悲慘結局，既看成是“物極必反”的必然，又不無惋惜之情。
1、釵黛。判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這兩首詩詞都是講的寶玉、寶釵和黛玉三者的愛情悲劇。“停機德”指的是寶釵，“停機德”出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標準的女人，稱為具有“停機德”，這裡是讚歎寶釵。“詠絮才”指女子詠詩的才華。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。後世稱讚能詩善文的女子為有“詠絮才”這裡喻指黛玉應憐惜。“玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”，好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。“金簪雪裡埋”是指薛寶釵如圖裡的金簪一般，被埋在雪裡，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠留在了黛玉那裡，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運。《終身誤》含義與前一首詩相同，不再贅述。其中“金玉良姻”“晶瑩雪”“齊眉舉案”指的都是寶釵，而“木石前盟”和“寂寞林”指的是黛玉。
[枉凝眉] 一個是閬苑仙葩。一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀。一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒。怎經得秋流到冬盡，春流到夏!
這首詞堪稱《紅樓夢》詩詞中的經典，講的是寶玉和黛玉的愛情。寶玉是上界的神瑛侍者，黛玉則是絳珠仙子，為還侍者的甘露之惠而下界，因此這首詞的悲劇意味很濃。同時，作者也暗示二者的愛情最終也不過是“水中月”、“鏡中花”。《枉凝眉》，意思是白白地皺眉頭，命運就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都無用。一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意於功名利祿，一個從不說“仕途經濟”的混帳話；她整天為他哭泣嘆息，他整天為她牽腸掛肚；她心裡只有他，他心裡只有她——這不正是天造地設的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠裡，他們的愛情始終被壓抑著。封建道德觀念在貴族之家就是天條。“父母之命，媒妁之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨著痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，二百年後的今天仍是人們談論不盡的話題。
2、元春。判詞：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及被春景，虎兔相逢大夢歸。
[恨無常]喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
這兩首詩寫的是元春。元春在《紅樓夢》中出場不多，但卻是一股可以在背後操縱賈府命運的力量。判詞前面“畫著一張弓，弓上掛著香櫞”（弓字諧“宮”字，表明和宮廷有關；櫞，一種叫佛手柑的植物，音yuán，諧“元”字音）。元春是賈家的大小姐，賈政的長女。她以“賢孝才德”被選進宮裡做了女史（女官名），後來又被晉封為“鳳藻宮尚書”，加封“賢德妃”，是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的勢力，除靠祖宗功名基業外，還靠著家裡出了“皇娘”這層重要關係。“二十年”，大約是說元春懂事以來的年齡。她從貴族之家到宮廷，政治上的是非興衰見的多了。石榴花開在宮廷裡，喻元春的榮耀。為了她歸家省親，竟然修造一座規模宏麗的皇家式的大觀園，再看她元宵節歸省時烈烈轟轟的盛大場面，簡直無與倫比了。第三句是說，迎春、探春、惜春三姊妹的命運無法與元春相比，可是元春的結局也不妙，第四句就說她在寅(虎)卯(兔)年之交就要一命嗚呼！前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來，讓你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯絡著。後一首《恨無常》，含義與前面那首詩相似，其中加入了元春（或者說作者自己）的評論和勸戒。
3、迎春。判詞：子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁。
[喜冤家] 中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門豔質如蒲柳；作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂豔魄，一載盪悠悠。
這兩首是寫迎春，暗示了迎春最終的命運是“金閨花柳質，一載赴黃梁。”而逼死迎春的這個是誰呢？詩中稱其為“中山狼”，按後四十回續書所寫，是孫紹祖逼死了迎春。首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。《中山狼》用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這裡是比喻迎春的丈夫的險惡狠毒。“得志便猖狂”寫得意後便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時曾經拜倒在賈門府下，乞求幫助。後來，孫紹祖在京襲了官職。又“在兵部侯缺題升”，一躍成為“暴發戶”。賈家衰敗後，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。後面一首詞含義與前面相同，更多的是以迎春的口吻對孫紹祖的控訴。迎春是榮府大老爺賈赦的妾所生的女兒。她長得很美，雖然沒有才華，但心地純潔善良。因性格懦弱，又排行老二，人稱“二木頭”。迎春嫁過去之後，受盡種種虐待，一年之內就被折磨死了。
4、探春.判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
[分骨肉] 一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
這兩首詩詞寫的是探春。探春是賈政的小老婆趙姨娘生的。在賈家四姊妹中她排行老三，是最聰明、最有才幹的一個。“敏探春興利除宿弊”一回，寫她代鳳姐管理一段大觀園，把那麼紛繁的事務，一宗一件管理得井井有條，表現出不一般的才幹，其精明幾乎在不鳳姐之下。她在封建觀念影響下，以自己是“庶出”為恥；加上趙姨娘為人卑瑣，她就乾脆不認她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人稱“玫瑰花”，又鮮豔又有刺。在“抄檢大觀園”一回，她居然敢打那個老太太的陪房王善保家的一個大嘴巴！多麼令人痛快！鳳姐隨意作踐趙姨娘，可是對其生的這個出眾的女兒卻絲毫不敢小看，還要“畏她五分”，獨表敬重。這樣一個才貌雙全的小姐，隨著家族末落，命運也一樣令人悲哀，年輕輕的就遠嫁異鄉，路遠山遙，斷絕了與家人的聯絡。判詞前的畫面裡歷著兩人放風箏，可能還有一個女孩兒同她一起嫁走，因曹雪芹沒寫完全書，不知是誰了。“才自精明志自高”。指的是她的志向高遠，精明能幹，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。“生於末世運偏消”寫她生於賈府即將走向衰落的“末世”，又是庶出的不幸。“才”、“志”不能得到充分發揮的可惜。“清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙”暗示控春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉，在畫裡的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往後只能在睡夢中與家人團聚。
5、惜春。判詞：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐鄉戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
[虛花悟] 將那三春勘破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
這兩首是寫惜春的判詞。暗示意味很明顯，是說惜春最後的結局是出家。惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。她是賈家四位千金中最小的一個，從小就厭惡世俗，嚮往當尼姑，當時愛和饅頭庵的小尼姑智慧玩，後來又和妙玉成了朋友。惜春眼看著當了娘娘的大姐元春短命矢亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春遠嫁異國他鄉音信渺茫，都沒有好遭遇，所以才“看破紅塵”毅然出家的。據脂硯齋的批語說，她將來要有“紹衣乞食”的經歷，也就要靠沿門托缽乞討生活，真夠可憐了。判詞首句“勘破三春景不長”中“三春景不長”是雙關語。字面上指暮春，即春末，所以說景不長。實際上指惜春的三個姐姐即元春、迎春、探春這“三春”的遭際悲苦，所以說“景不長”。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說惜春從她三個姐姐的遭遇中，看到了封建統治階級的好景不長，決心擺脫世俗，遁入空門。第三、四句“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最後出家為尼，再也不是公府千金而是過著“緇衣乞食”的生活。當然，這裡的“乞食”並不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運是難以逃脫的。
6、湘雲。判詞：富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
[樂中悲] 襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼兒時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！
這兩首詩詞是寫湘雲。判詞前畫“幾縷飛雲，一灣逝水”。“飛雲”照應詞中的“斜暉”，隱“雲”字，“逝水”照應詞中的“湘雲”，隱“湘”字。湘雲是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去了父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，悽悽皇皇地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局如何呢？“展眼吊斜輝”，就是說她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。“水逝雲飛”，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀。“因麒麟伏白首雙星”一回，寫她揀到寶玉丟的一隻金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那麼她的配偶是誰？是寶玉嗎？似乎是，其實又不是。有些研究者根據“庚辰本”脂批：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同一個叫衛若蘭的人結婚（第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍裡出現過一次“衛若蘭”的名字）。或許後來寶玉把那隻金麒麟再贈給衛若蘭（猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣），也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺。上述推測也只是推測罷了。又有一則清人筆記說，有一種續書寫賈家勢敗後，寶玉幾經淪落，最後同史湘雲結婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來的，聊備談資。
7、妙玉。判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終隱淖泥中。
[世難容] 氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶？視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世間嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕美玉遭泥陷。又何須，王孫公子嘆無緣！
這是寫妙玉的。判詞前畫著一塊美玉，落在泥垢之中。 “美玉” 就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。妙玉出身於蘇州一個“讀書仕宦之家”，因自小多病才出家當了尼姑。她“文墨也極通”，“模樣又極好”，也是大觀園中的一位姣姣者。說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清淨才遁入空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那裡喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一隻名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運將把她安排到最不潔淨的地方去。按規矩，出家就要“六根淨除”，可她偏要“帶髮修行”，似乎還留一手，這是她塵心末斷的一個根據。第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜貼，上寫：“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。這類地方把一個少女隱秘的心思寫得極細。作者寫這些細節，不是要出妙玉的醜，不是對她進行譴責，而是充滿了憐惜之情。一個才貌齊備的少女，冷清清地躲在廟裡過著那種枯寂的生活，該是多麼殘酷！她的最後結局如何呢？有一條脂硯齋批說：“瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。推測起來，她可能在榮府敗落後流落到瓜洲，被某個老朽不堪的富翁（枯骨）買去作妾。這是多慘的悲劇。這應該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚續書寫的被強盜掠去有別。至於後一首《世難容》則說的就更加明顯了，先是對妙玉的才貌加以肯定，然後指出妙玉不被人喜歡的原因（李紈曾說過：“可厭妙玉為人，我不理他。”）即“太高人愈妒，過潔世同嫌”，而下面的“可嘆”和“辜負”兩則則表明妙玉出家實非自己所願，也是被逼無奈之舉（這一點很多細節可以證明）。至於“風塵骯髒違心願”我覺得同上面一樣，是暗示了妙玉最終的結局。最後一句點明寶玉對她朦朧的感情。
8、鳳姐。判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
［聰明累］機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
這兩首是寫王熙鳳。判詞前畫的是“一片冰山，上面是一隻雌鳳”。喻賈家的勢力不過是座冰山，太陽一出就要消融。雌鳳（王熙鳳）立在冰山上，極危險。“凡鳥偏從末世來“指的是鳳姐這麼一個能幹的女強人生於末世的不幸，“凡鳥”是繁體裡的“鳳字”，也是暗指王熙鳳。從鳳字拆出來得“凡鳥”二字比喻庸才，借用呂安對喜的典故，點出“鳳”，自然是種譏諷。“一從二令三人木”指的是丈夫賈鏈對鳳姐的態度變化。新婚後先“從”，對她百依百順，樣樣都聽她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫對她的漸漸冷淡與開始對她發號施令；三人木以“拆字法”是指她最後被休棄的命運。“哭向金陵事更哀”就是她被休棄後哭著回孃家的悲哀的寫照。在當時封建的社會中，被休棄是非常悲慘的。我們也可以參看《聰明累》中的詞句“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。”可見，她的命運是與賈府的命運緊密聯絡的，賈府破落，她也必然難逃悲劇的結局。王熙鳳是“護官符”說的“龍王來請金凌王”的王家的大小姐；嫁給榮府賈璉為妻。她的姑母是賈政的妻子，即寶玉之母王夫人。書中說金陵四大家族“皆連絡有親”，即指此類。王熙鳳掌榮府管家大權的時代，已是這個家族走下坡路的時期了。準備迎接元妃省親時，鳳姐慨嘆：“可恨我小几歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。”可見書中寫的富貴生活較之其家族鼎盛時期還差得遠，接著又趨向衰亡，所以說她“偏從末世來”。王熙鳳實際上是榮國府日常生活的軸心。她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明幹練，秦可卿託夢時說她：“你是脂粉堆裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。”秦可卿出喪時，她協理寧國府，就是在讀者眼前進行了一次典型表演。從千頭萬緒的混亂狀態中，她一下子就找到關鍵所在，然後殺伐決斷，三下五除二，就把寧國府裡裡外外整頓得井井有條，真有日理萬機的才幹。如果她是男人，可以在封建時代當個政治家。然而她心性歹毒，為了滿足無止境的貪慾，剋扣月銀，放高利貸，接受鉅額賄賂，為此可以殺人不眨眼，什麼缺德的事全乾得出來，是個吃人不吐骨頭的女魔王。她的才能和她的罪惡像水和麵揉在了一起。因此當賈家敗落時，第一個倒黴的就是她，將要悽慘地結束其短暫的一生。
9、巧姐。判詞：勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
[留餘慶] 留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
這兩首是寫巧姐，判詞前畫的是“一座荒村野店，有一美人在那裡紡績”。這裡暗示巧姐的最後結局是做一名勤苦操勞、艱辛度日的農婦。巧姐是王熙鳳的獨生女。判詞前的畫暗示她將嫁給一個莊稼漢，成為做飯紡織的農村婦女。從錦衣玉食的公府千金，淪為餵豬打狗的農婦，這是多麼大的變化！在作者看來，這也是命運的戲弄。有人根據甄士隱<</FONT>好了歌解注>裡“擇膏梁，誰承望流落在煙花巷”一句的提示，推測巧姐要被賣到妓院為娼，後被劉姥姥救出，同劉姥姥的外孫板兒結為夫婦。這個推測從書中可以找到根據。第四十一回寫巧姐和板兒交換柚子和佛手的情節。很可能是預示他們未來的關係。板兒是農家孩子，將來是農民無疑，嫁給他才能紡線織布。高鶚續書寫賈環、賈芸、王仁等人設圈套要把巧姐賣給一個外藩的郡王作妾，劉姥姥偷著把巧姐接到鄉下，由她作媒把巧姐嫁給一個大地主的兒子（並且是個秀才！），和作者的原意就有相當距離了。“勢敗休雲貴，家亡莫論親”，正是對上層社會人情冷暖、世態炎涼的慨嘆。倒是劉姥姥這個窮老太婆，受人滴水之恩，常思湧泉以報，使人感到人性善良的一面。第一句“勢敗休雲貴”意思是說，權勢已經衰敗，就不要提什麼過去的富貴了。第二句“家亡莫論親”是說，家業已經凋零，就不要再談論什麼骨肉至親了。第三句“偶因濟村婦”是指巧姐的母親王熙鳳曾“接濟”過劉姥姥。第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語意雙關，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口，這首判詞揭露了封建統治者內部人與人之間的偽善關係。得勢富貴的時候，攀宗論親；勢敗沒落的時候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權勢與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來到鄉村，長在農村，成了村姑。比較而言，要比她姑母們幸運得多。
10、李紈。判詞：桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
[晚韶華] 鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠、披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印。威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。
這首詞講的是李紈。茂蘭，指賈蘭，說他要有出息，當大官。守著他的美人當然是其母親。李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚後生了賈蘭，不久丈夫就死了。李紈同其妯娌王熙鳳的為人恰恰相反。王熙鳳像一團烈火，她像一堆死灰；王熙鳳像一把利刃，她像一塊麵團；王熙鳳貪求無厭，她與世無爭。在大觀園諸女性中，她是最默默無聞的一個，她不注意別人，別人也不注意她。賈家沒落後，賈蘭要靠讀書求取功名，“頭戴簪纓”，“胸懸金印”，當一個大大的官；李紈要因此受誥封，“戴珠冠，披鳳襖”，榮耀一番。可是在作者看來，這也是沒有意義的，接著就是死亡，還是虛幻。年輕守寡，晚年母以子貴，也不過供世人作談笑資料罷了。首句寫到“桃李春風結子完。”“這裡“李”、“完”暗示出李紈的名字。她的青春就像春風中的桃李花一樣，一到結了果實，也就衰謝了。第二句“到頭誰似一盆蘭”與畫面一樣同指賈蘭。這句說在賈府的末代子孫中，誰也比不上賈蘭有“出息”。第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫李紈年輕喪夫尊禮守節，撫孤成人，這種品德在封建統治者看來是像冰水一樣的潔淨美好。“空相妒”，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節”的美名，但這無法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當作笑料來談論。李紈一生奉行“三從四德”，是一個封建社會賢女節婦的典型。丈夫夭折以後，“望子成龍”便成了她唯一目的。賈蘭中了舉，暫時滿足了她的願望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無法挽回。李紈最終也只落得“槁木死灰”，成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實奉行者安排在“薄命司”裡，諷之為“枉與他人作笑談”的“虛名兒”，這實是對封建禮教極妙的諷刺。
11、可卿。判詞：情天情海幻情深，情既相逢必生淫。漫言不肖皆榮出。造釁開端實在寧。
[好事終] 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
這是寫秦可卿。判詞前畫著“高樓大廈，有一美人懸樑自繞”，這是暗示秦可卿的死是自殺。秦可卿是寧國府長孫賈蓉的妻子、賈珍的兒媳。她“生的嫋娜纖巧，行事又溫柔和平”，是賈母重孫媳婦中第一個得意的人。現在通行的《紅樓夢》裡是說她得病，久治無效死了。這同判詞的預示完全矛盾。“情既相逢必主淫”，是說她有男女私通的醜事，並且因此“懸樑自繞”。有一條脂硯齋批語為我們解開了這個謎。甲戌本《石頭記》第十三回脂批說：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。”這就明確說秦可卿是因醜事被撞見在天香樓上吊自殺的，與判詞及畫一致。所謂“用史筆”，是說不明寫，但字裡行間有貶惡誅邪之義。脂硯齋是同曹雪芹關係極密切的人，他覺得秦可卿能夠給鳳姐託夢，對“賈家後事”料得準確，勸鳳姐預留退步，其用心使脂硯齋“悲切感服”，原諒了秦可卿，因而“命芹溪（曹雪芹號）刪去”了“淫喪天香樓”一節。後來作者又補寫了秦可卿因病致死的過程。但刪得不徹底，判詞前的“畫”的內容沒改寫，判詞也沒動。書中其它地方也留下蛛絲馬跡，如第十三回寫秦可卿死訊傳出後，“彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心”。如果是久病致死，大家都有精神準備，還“納罕”、“疑心”什麼呢？因此可以確定無疑地說，秦可卿是主動或被迫地墮落了，並因此喪命。那麼她究竟同誰發生了不正當的關係呢？第七回裡，寧府的奴才焦大喝醉酒耍酒瘋，罵出了真話：“我要往祠堂裡哭太爺去！”那承望到如今生下這些畜牲來，每日家偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！“這爬灰的就是秦可卿的公爹賈珍。秦可卿一死，“賈珍哭的淚人一般”，按封建禮法，這是不成體統的。這時賈珍的老婆尤氏又恰好“犯了舊疾，不能料理事務”，其實是怕醜託病不出。賈珍堅持要殮以極珍貴的上等棺木，並拍手打掌地要盡其所有為一個年輕媳婦辦喪事，鬧得沸沸揚揚，驚天動地，都是蹊蹺事。丫鬟瑞珠觸柱而死，決不會是出於對主子的忠心去“殉主”，肯定與秦可卿的非正常的死亡有關。很可能是她撞見了賈珍亂倫的醜事，懼怕賈珍處死她，才自殺了。
《紅樓夢》寫了賈家水、代、文、玉、草五代人。第一代賈演、賈源是創業的一代，第二代賈代善、賈代化是守業的一代，第三代賈敬、賈赦、賈政都是草包，開始走下坡路，第四代賈珍、賈璉等奢侈淫樂，無惡不作，成為狗都不如的敗類，第五代賈蓉、賈薔一輩就更提不起來了。《紅樓夢》的悲劇在很大程度上是封建階級後繼無人的悲劇。作者寫賈珍一家的糜爛的生活，不僅僅是譴責這種亂倫關係，還要暴露開始的全面腐敗墮落。
[紅樓夢]引子：開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
頭三句“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃”，表述了《紅樓夢》書中的一些情節是寫男女愛情的。《紅樓夢》的愛情描寫的背後，深刻地反映了那個歷史時代和社會現實。“奈何天，傷懷日，寂寥時”，作者的這樣心情，顯然經歷了“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼”之後，“愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也”來試遣愚衷寫作這部《紅樓夢》的。“因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢”，表述了《紅樓夢》是為“悲金悼玉”，是為不使大觀園中的女兒們一併泯滅而創作的。作者在第一回中寫道：“忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上”、“閨閣中歷歷有人”，為使“閨閣昭傳”而創作《紅樓夢》的。僅此，便是對“男尊女卑”的封建傳統觀念的挑戰。是封建末世將她們的才智斷送了，釀成了她們的悲劇命運。這正是作者所要為之“悲悼”的。
[收尾•飛鳥各投林]：為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門，痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
這是“紅樓夢”十二支曲子之後的尾聲。這首詞是總括賈府命運的，寫得很有釋家超脫的意味和宿命的味道，無論怎樣，賈府最終的衰落都是必然的。開頭六句，從六個方面描述了賈府中各種人物的悲劇命運，說明了這一“鐘鳴鼎食”之家，確已到了“煙消火滅”之時。下面四句從“冤冤相報自非輕”到“老來富貴也真僥倖”，作者既看到了封建貴族階級的腐朽沒落，必將滅亡，但又無法作出正確的判斷與理解，於是便做出了事皆前定的宿命論的解釋，產生了消極的虛無主義思想。最後四句，將遁入空門當做人生最理想的歸宿。對於封建大家族的“忽喇喇似大廈傾”、“家散人亡各奔騰”、“落了片白茫茫大地真乾淨”的悲慘結局，既看成是“物極必反”的必然，又不無惋惜之情。