單就“沙丘之變”期間及其後李斯的所作所為來看，其謀略和為人都有顯而易見的不足之處。秦始皇在位期間，對其信任有加，使其位極人臣，但在秦始皇駕崩之時，李斯為了保住權位，甘心成為胡亥與趙高奪位陰謀的幫兇，已經自覺的貶低了自己的政治公信力和話語權。等到胡亥即位，趙高專權後，李斯一方面不甘於迎合其倒行逆施，一方面又無力挽狂瀾之能力，只能一步步的掉進趙高設計的陷阱之中。《史記》描述李斯在臨刑前對其子慨嘆：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎!”。從中可見一個終生追名逐利的市井之徒本色。縱觀其一生雖然有所作為，但也不過是一隻站在風口上的豬而已。貪戀權勢而不知進退，反受其害，終不可取！

在回答這個問題之前，我們需要了解一個背景就是李斯因為什麼被殺的，秦始皇去世後，李斯和趙高矯詔立二世胡亥，並矯詔命令扶蘇蒙恬自殺。秦國在三人的統領之下，開始走下坡路。二世即位以後，李斯被趙高所嫉，於二世2年被腰斬於咸陽鬧事，夷其三族。

現在我們來回答該不該的問題，史家嚴謹的說法應該說，自從李斯決定矯詔開始，李斯的被殺的悲劇就已經註定，李斯和韓非一樣，原本都是儒家大儒荀子的弟子，李斯出身卑微，韓非子是南韓的貴族，出身高貴，李斯以卑微之身份，一朝登頂，變成天下最強諸侯的丞相，一人之下，萬人之上。掌控帝國的命脈，天下莫能出其右。《古文觀止》中收錄了李斯在秦國寫的《諫逐客書》，筆者細細讀來，覺得觀點分明，論據充分，言辭懇切，但是不卑不亢。使人讀來覺得心服口服，天下再好文章也不過如此磅礴大氣。

李斯擔任秦國丞相的時候，輔佐秦始皇一起制定統一天下的各種制度，政策，法度，可以說秦國能一統六國，李斯是一大功臣。

秦始皇在的時候，李斯是帝國的好丞相，百官的典範，帝國的干城，上天賜給皇帝的好幫手。一旦秦始皇身故，沙丘謀國，趙高拜見，陳明事實，誘之以利害，許之以帝國的高位，鋪墊好後路，李斯終於在糖衣炮彈下潰敗。李斯考慮的是，身為法家出身的帝國丞相，和帝國的繼承人扶蘇的仁而愛人的理念衝突。新君即位以後，畢竟不會再像和秦始皇那樣和諧的合作，很有可能自己的相位不保，蒙恬會接替自己的位置。

順著趙高的計劃去做，扶立胡亥，一來有擁立之功，二來相位仍然能在自己的手上。但是李斯少算一步就是，他擁立的二世胡亥不是像秦始皇一樣的明君，趙高也不是個光明正大的對手，二世剛即位不久，山東的陳勝吳廣就起兵了，帝國的外患還沒有解決，帝國內部的爭權奪利一直停不下來。二世知道自己的位置來的不正，害怕宗室有人不服氣，於是開始大殺宗室。嬴姓的宗親被他殺的殺，逃的逃。禍起蕭牆，趙高心懷鬼胎，指鹿為馬，試探群臣，以備將來行尹霍之事。李斯此時已經自亂陣腳。希望透過進諫的方式規勸二世皇帝，親賢臣遠小人，但是他可能不知道，自從他決定矯詔擁立胡亥的時候，他就已經不是賢臣了。

最終趙高反手一個以李斯的兒子在擔任三川郡守時，與抗秦的義軍勾結，有通敵賣國之嫌為名，把李斯下獄，最終與次子在咸陽鬧事被殺，臨終前，李斯苦笑著和自己的二兒子說：我想和你再牽著黃狗，一起去上蔡東門去打獵，追逐狡兔，又怎麼能辦到呢？

食君之祿，卻在大義面前變節，忘了忠君之事，你說，該殺不該殺？

李斯，（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。其早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦。後輔佐秦始皇統一天下，秦始皇死後其與趙高偽造詔書，刺死扶蘇，扶胡亥繼位，後被趙高陷害腰斬而死。

就此問題，李斯應該不應該被腰斬處死，我的觀點是十分應該，這是其不忠應該得到的下場。

影視劇中的秦始皇

因李斯師從荀子學帝王之術，所以，李斯自入秦以來，深受呂不韋及秦始皇的重用，在秦朝諸多歷史發展事件中都留下了他的印記，如持金遊說各國，離間各國君臣之間的關係，上奏《諫逐客書》，阻止秦王遣返各華人才回國，為秦朝留下了大量的人才，在滅六國中為秦始皇出謀劃策，統一後，恭迎秦嬴政為皇帝，制定國家利益，推行郡縣制，參與制定了法律，統一文字、車軌和度量衡等等工作，可以說，在秦始皇當政時期，李斯是一個勤勤懇懇辦事的人，始終為秦朝的發展精心謀劃，但是在秦始皇去世之後，其身上的弱點就暴露出來，最終導致自己被腰斬的惡果。

影視劇中的李斯

李斯從基層小吏起身，他信奉的是一種“老鼠哲學”，在廁所中的老鼠遇見人之後都被灰溜溜的嚇跑，而在穀倉中的老鼠，即便看見人也不怕，所以他發出：人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳!就是說，一個境遇如何關鍵在於你所處的位置，於是才有了之後入秦的事情，而當自己的靠山秦始皇去世後，李斯這種“老鼠哲學”又再一次用了起來，當趙高三番五次來找他想篡改遺照，殺死扶蘇，立胡亥為帝的時候，起初沒有同意，但最終在趙高巧舌如簧的勸說下，考慮到自身的處境，於是夥同趙高篡改遺照、刺死復甦、秘不發喪，將秦二世胡亥推上了寶座。最終因李斯影響到了趙高的發展，最終被趙高腰斬而死。之所以其被腰斬不冤，主要有以下理由：

秦始皇與李斯

1. 首先就是不忠。秦始皇一直很重用他，很重視採納他的意見和建議，並任命其為重要官職，其雖然也相應作了很多有成就的事情，但其不能從一而終，待到國家生死存亡的關鍵時刻，其背叛了秦始皇對其的信任，幫助趙高謀權篡位，殺死扶蘇，這是所謂的不忠。

2. 其次就是私心。其“老鼠哲學”運用的得心應手，當環境對其有利的時候，其展現的是忠誠、盡職盡責，當環境對其不利的時候，其展現的是軟弱、無能和沒有主見，牆頭草隨風倒，棄國家大義不顧，背棄秦始皇對其的信任，轉而為了自己的私利投靠趙高，做著禍國殃民的勾當。

3. 第三就是助紂為虐。在幫助趙高使胡亥登上皇位之後，其未能夠履行一位老臣的職責，引導秦二世向好的方向發展，以便其能夠將剛剛統一沒幾年的大秦向前推進，而是為了自保，幫助趙高戲耍秦二世，讓其淪為一個奢侈腐化的一個廢物。

最終，李斯被趙高腰斬，而隨著大秦朝也如一團火焰付之一炬，秦始皇大一統的國家僅僅維持13年就覆滅了，讓人嘆息。

李斯夥同閹貨滅亡了秦朝，可憐秦始皇沒有看透這個當面是人，背後是鬼的兩面派，李斯是死有餘辜！就是後世的一個反面教材。

公元前208年的一天，咸陽，鬧市口。

李斯嘆口氣對小兒子說，我們真想一起回上蔡老家，牽黃狗，追野兔呀！

相傳李斯是楚國地方小吏，有一回上廁所碰到一群老鼠因為有人來而驚慌失措，旋即他解完手又到了糧倉，正好糧倉裡也有老鼠，而這些倉鼠見到人並不驚慌，依然悠哉悠哉地吃個不停，於是李斯感嘆，做人要如倉鼠！於是乎他辭職訪名師，找到了荀子，學習帝王之術。後來到秦國投到呂不韋門下，接觸到年輕的秦王嬴政，官至客卿，專門從事拉攏六華人才瓦解六國的工作！

此時秦國發生了如現在美國一樣的排外熱潮，他立馬上書秦王叫停了這個錯誤決策！這就是有名的《諫逐客書》。

此後秦國的大政方針，多出於李斯，車同軌，書同文，郡縣制的推廣！

秦始皇崩，另一個人物趙高登場，說服了李斯偽詔傳位於胡亥，而李斯也大獻諂媚地參入了迫害拉扶蘇與蒙恬的政治運動！

荀子有一句話叫物禁大盛，這與道家物極必反有關。大盛之後是損虧，繁華過後是落寞！後來陳勝起義進攻三川郡，太守李由無力防守，而李由正是李斯之子！趙高一心謀權，正好藉此打擊李斯，把李斯下獄，用刑硬把李由變為通敵。李斯誅三族，遭腰斬！

早年的閱歷，人格的低端，上蔡的小吏，倉鼠的人生，假如當時李斯能堅守原則，縱然被害，那將是怎麼樣的青史風流！讀史者當以此為教訓！

李斯之死

五花大綁的大秦相邦呆呆地看著天空，殘陽、白髮、血絲，詭異的場景預示著祭臺上需要一位高貴的臣子。

在此之前已經完成了一次白髮人送黑髮人，長子李由兵敗三川郡，身死城破。

回顧一下，商鞅被車裂，張儀被驅逐，范雎下落不明，呂不韋被追殺，蔡澤被勸退，雖然大秦的相邦從來不是那麼好當的，李斯自認為不遜於上述任何一位，但不同的是，天大地大已經沒有他的容身之所，曾經熙熙攘攘的東方六國已經被李斯和嬴政搭檔親手翦滅，屬於“士”的時代即將落下帷幕。

▲活著出色，死得憋屈

這也許就是宿命吧，繼前輩商君之後，李斯是第三個被送上斷頭臺的宰相，等待他的是腰斬和滅族。

“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”--《史記.李斯列傳》

想回到楚國的上蔡當一個無憂無慮的山野小民已不可得，抱頭痛哭也解救不了一家老小的性命（夷三族）。

李斯的罪名

罪名叫謀反，送他的是曾經瞞天過海竊取權利的同謀，但他身為一個毫無根基而享盡榮華的相邦，難道還能推翻嬴氏宗族的家天下嗎？

李斯自認為是有功的：

臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使遊說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官鬥士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙、夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐湖、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平鬥斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興遊觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。--《史記.李斯列傳》

確實，除了不能親自上陣殺敵之外，大秦帝國後期的所有國策都出自李斯之手，沒有他就沒有鯨吞天下的皇圖霸業。

▲倉鼠=官倉之鼠

然而李斯顯然是忘了，他的罪名其實叫“人為財死”。

年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”--《史記.李斯列傳》

從上蔡毫無牽掛的“厠鼠”，到大秦帝國最為高貴的相邦，凡事有得必有失，他得到的是萬人之上的尊崇，也得到了“高處不勝寒”的尷尬，此時的李斯回不去的不光是養尊處優的生活，還有習慣於高高在上的心態。

死得其所

從《史記》上的描寫來看，李斯臨終前並沒有大徹大悟後的淡定，相反充滿了對生命和富貴的眷戀，因此他既沒有活明白，也沒有死明白。

李斯作為沙丘事變的知情人之一，絕對是趙高和胡亥的眼中釘，肉中刺，如此簡單的道理都看不明白，唯一的解釋就是他已經利慾薰心，曾經睿智的雙眼再也看不清遠方了。

其實罪名只要一條就夠了：篡改遺詔，殺害公子扶蘇和大將蒙恬。

▲埋葬了兩代英主的沙丘

扶蘇是史書上的一位謙謙君子，而蒙恬則是大秦最後的軍魂，他們的死讓胡亥趙高這對混球竊據朝堂，而帝國最為忠誠的相邦李斯則是幫兇。

王翦王賁父子相繼去世，李信病故，原先大秦漫天的將星居然在秦始皇完成統一大業十年之內相繼離去，他們就是為了統一而生，卻不能為守土而戰了。

▲扶蘇和蒙恬

扶蘇不死，也許天下不會那麼亂，至少陳勝吳廣拉不起那麼大的隊伍，而戰神蒙恬的離去導致西楚霸王最強的對手不能再上陣殺敵，倘若鉅鹿城下的不是章邯，大秦也許還能再續輝煌呢？

說他親手毀了大秦帝國毫不過分，如此，還不當死嗎？沙丘背叛秦始皇，不該殺嗎？坑死老同學韓非，不該死嗎？蒙氏和大秦宗室的數百餘口的性命，不該追償嗎？焚書坑儒，不該死嗎？只是執行死刑的人讓他有點糾結罷了，但輸給趙高這個水平線上，道德刷下限的閹人，貌似也不冤枉。以李斯的智慧應該可以預見胡亥和趙高的結局並不會太遠，死相還會更加難看，如此就當是一起上路不行嗎？

▲白起自刎

良久，曰：“我固當死。長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡阬之，是足以死。”遂自殺。--《史記.白起王翦列傳》

白起這一點就比他強多了，本來就是該死之人，何必糾結於區區死法和時間呢？

總之，因為貪圖眼前的富貴選擇與虎謀皮，確實是活該，不能為奮鬥一生的大秦帝國殉葬，卻要揹負著罪名和罵名被後世貽笑萬年。看來他始終忠於的並非秦始皇或者秦帝國，而是年輕時心心念唸的“倉鼠”生活罷了。

秦朝的滅亡，說是李斯一手造成的，一點也不為過。他被趙高陷害腰斬，雖然冤枉，但對大秦帝國的毀滅，殺他也是他自己種下的禍根，怨不得誰。

沙丘事變，李斯是掌握時局的最高決策者。只要他不同意，趙高立秦二世的陰謀便無法實施。就不會有假詔讓胡亥成秦二世，而扶蘇會順理成章的繼位。假設的話都是廢話，不再囉嗦。

趙高能在秦始皇身邊成為親信，對人性的觀察，可以看透到細胞。對人性的慾望瞭如指掌。他知道偽造遺詔的後果，他卻敢做，他是對李斯研究透了，知道李斯對權力的慾望。他對李斯的說服，不費吹灰之力。僅以蒙恬取代他的丞相位置，就搞定了李斯。

本來都是秦始皇的兒子，誰做秦二世都是秦家的天下。但是胡亥被趙高玩弄於股掌，在趙高的指使下，把秦始皇的所有子女全部殺了。荒淫無度，致使天下揭竿而起，導致秦國數百年努力滅六國，一統天下，短短十五年的秦朝，三年亡在秦二世之手。

李斯的謀反純粹是子虛烏有。被趙高所害。趙高之所以能害李斯，都是李斯當初迷惑於李斯的鬼話。他不存私心，以社稷江山著想，在沙丘就可以把趙高正法。哪裡輪得到後來的趙高為所欲為？李斯被腰斬，咎由自取！

秦朝之所以滅亡，不是某一位人的過錯，這是一個必然的結果：

一，秦國統一六國，卻仁慈的放過了六國舊貴族，加上六國舊民的愛國之心。如果當時秦國狠下心，殺盡六國舊貴族，鎮壓六國舊書院教書人和儒家，也不至於開創實際意義統一的六國，卻給別人做嫁妝。我們可以拿一個事實來扶正我的觀點：【後來的漢，得天下後，恢復分封制，同時有很多異姓王，這些都是在明面上的王公貴族，劉邦直接透過計謀，殺盡異姓王侯，而就有幾個有機會帶兵反漢，可惜已經是迴天無力。之後被滅了，劉邦也分封自己兒子們成為舊國國王，漢朝和周朝一樣，屬於家姓天下，分封國都是劉姓，歷史還流行一句話，非劉而王者，必誅之。意思就是除了正統劉家，誰都不能作為各附屬國國王。而漢恢復舊國，也分封新國，在那個時候，人民很樂意接受。愛國之心還在，什麼代國，燕國，楚國等等都還在，中央管轄地區叫漢朝，周邊幾十個劉姓國，都是附屬分封國。自然人民接受，而異姓六國舊國，舊貴族，舊王，被劉邦斬盡殺絕，九族滅得一個不剩，這就是後來的斬草除根。這就是為什麼劉邦如此殘忍，那就是明白秦朝是這麼滅亡的，所以才有後來的滅異姓王計謀。同時殺盡對漢朝有危險的人物，這也是劉邦靠什麼得天下，劉邦岳父就是個高官，作秀能臣，所以才有後來的劉邦，所以殺盡對漢朝有危險的人物，無論大小，通通殺。】

二，秦朝過於社會主義，從分封步入社會，人民很難接受。因為愛國之心還在，如果秦朝分封子孫去六國舊都稱王，人民會很樂意看到，就算再分封幾十個國家也是一樣。同時儒家過於對國家干擾，這就和後來明朝滅亡原因一樣，儒家思想很可怕，就是現在說的噴子，光噴，沒有半點執行力。就像現在的流浪大師，只會耍嘴皮子，什麼事都懶得做，撿垃圾吃，還能噴做環保分類，曲解環保意義。這種人如果參與國家大事，可想而知，國家就無可救藥了。因為你說也說不過他，各種曲解，還振振有詞。

三，秦，唐都是歷史意義的統一，是真正統一，沒有國中國的分封制。為什麼唐能活下來?那是因為唐朝前面的是紛亂的軍閥割據，久而久之，人民厭倦了戰爭，到唐統一後，雖然延續王侯爵位，但是實際已經沒有土地和國家誕生。只是個稱號而已。所以就不會出現各國紛亂。而唐滅亡，埋下滅國禍根是府兵制度，到了唐朝末年，就是因為各地府兵擁兵自重，各自為皇。

四，秦朝是過於仁慈，政策過於超前，人民一時半會很難接受，所以後來的六國舊貴族才能輕易的招兵買馬復國。國策下，秦國的任何一個人都無法改變滅亡的命運。李斯雖然絞詔，超高雖然獨攬大權，但是國家依然在秦始皇舊策運轉，沒有一個人有能力迴天。

五，很多人喜歡假如扶蘇不死，繼承皇位，秦朝不會滅亡。我只能說，太理想化了，扶蘇也不會救起秦朝，歷史是後來人修的，必須考古結合，才能發現歷史背後的秘密。漢得天下後，為了正統性，所以添油加醋，自然感覺秦朝是可惡的，其實都是曲解秦朝，焚書坑儒，其實透過考古，發現所謂的焚書，其實就是燒了多餘反對秦朝國策，術士書等，坑儒，其實就是坑殺一幫術士。興修水利，漢朝得到便宜，還黑秦朝勞財害民，其實就是秦朝統一六國後，錢財已經數不勝數，自然的是工作制度，這都是有證據可尋。而所謂的皇陵，其實從秦始皇開始，當秦國國王開始就已經修了，後來當皇帝了，不必遵守周禮，所以兵馬俑也是帝王正常行為，只是比較大而已。秦朝從商鞅變法，工作制度等都是法律為先。阿房宮，也是後來的添油加醋，實際考古發現，其實阿房宮也沒有多麼的宏偉，也沒有史書那麼大，而項羽才是燒醫書的人，也是燒不少歷史珍貴書。只是漢，為了正統性，各種添油加醋。

六，一個國家的興盛衰敗，一個人是不能左右的。皇帝也就是做決策而已，一旦國策執行，皇帝也就坐享其成，而執行國策的是國家所有官員。

七，劉邦正統性很值得懷疑，第一，劉邦孃家，呂家也是某舊國的貴族重臣。家底可謂豐厚，資金可謂十足，而且劉邦岳父很會作秀，所以斬白蛇，估計都是呂家為了女婿能正統性，而作秀結果。也許秦始皇時期隕石事件，也許就是呂家和劉邦所為，兩者如出一轍。

九，天下歸漢，不算是統一。呂家的勢力，劉邦視而不見，也印證了呂家是背後的主宰者。而後來的呂家被屠殺，也是因為劉邦的劉姓分封制度，讓劉家包圍呂家。

十，一個國家滅亡不是一個人能左右，也不是一個人的錯。就像慈禧，咸豐皇帝和前幾代的閉關鎖國，藐視明朝火器，才導致了後來的被打。而慈禧也盡最大努力支援留洋求學，開啟部分港口，而相反的是留洋的人，反過來推翻自己，而扶持的皇帝，讓皇帝自己親政9年左右，反而加大了清朝滅亡，還想著割地求存國，慈禧才接手國家。接手的國家已經是千瘡百孔，各種開放和現代化，就拿黃埔軍校，北洋軍隊，都是現代化，不能說慈禧老頑固，只是看錯了袁世凱，開錯了學校。同時清朝滅亡時，聽說某軍團的武器比外國還先進，可想而知中央的重視，也說明花了大價錢，而慈禧生日。說白了，還是軍閥為了多拿點點國庫，好積攢力量，而看見慈禧拿一部分來過生日，自然不高興。同時，此時的清朝，已經各地方巡撫衙門等都擁兵自重，中央也沒法控制，清朝的滅亡也是必然的，慈禧一個人是無法挽救，也不可能把清朝滅亡在自己手上。

歷史不是史書就是真實的，歷史只是部分真實，而要根據當時歷史演變，事件，考古，才能綜合得出接近真相的歷史，但也不能百分百接近歷史。所以不能片面的給一個人定罪。就像宋朝，岳飛，算不上英雄，也不可能是名將。因為皇帝都能被敵國俘虜，身為臣子。主辱臣死，主死臣捍。什麼意思呢?【就是說身為臣子，還是將軍，敵國都能把自己主子帶走，自己不救主，反而扶持新君，這根本不是臣子所為，理應救回國主，反而兩次不救，三次立主，這已經不是一個忠臣所為！除非救不出，皇帝死了，臣子為了捍衛皇室，另立新君，匡扶皇室，這才是忠君愛國，岳飛也沒有電視劇那麼善良。只能說岳飛只是一位宋朝將軍，算不上忠。

歷史往往被編寫和朝代為了正統性，都是隔朝代，才修訂，也有一個朝代相接修訂，比如清朝修明朝史，你們理解了吧?裡面有很多清朝文字獄，所以明朝歷史是缺失的，只能從考古和歷史零碎來推斷真實歷史。而秦朝歷史，被漢朝添油加醋後，宋朝又在修訂，看見趙高很可惡，所以就把內務府趙高寫成太監。其實秦朝內務府相當現在的國家軸心部門。

一切不要片面看待，如果你想接近真實歷史，去考古，尋找失落的證據。

李斯在秦始皇統一中國以及大秦帝國創立的過程中，都立下了不少功勞，比如以郡縣制代替分封制，就是李斯首先提出來的。他一生最大的錯誤，是貪戀權位，屈服於趙高的淫威，與趙高勾結坑害公子扶蘇，輔立秦二世胡亥。

李斯被處死，主要有兩個理由：一是在不合適的時間去勸諫秦二世胡亥，二是與兒子李由謀反。

胡亥即位，趙高專權，二人胡作非為，導致陳勝、吳廣振臂一呼，天下紛紛響應，兵鋒四起。但胡亥仍然執迷不悟，繼續修建秦皇陵和阿房宮，沉迷於聲色，不理國事。

李斯作為丞相，想要面見胡亥加以勸諫，卻始終見不到胡亥，於是只能透過趙高尋找機會。趙高為了專權，也想找機會除掉李斯。因此，他表面上答應幫助李斯，卻故意在胡亥與美女休息時叫人通知李斯說，現在皇帝有空，趕緊進去勸諫。李斯不疑有詐，進去後自然大觸黴頭，惹得胡亥很不高興。

僅僅為了這點小事，就把李斯處死，顯然是不應該的。

第二，秦末兵鋒四起，趙高不僅沒有應對之策，反而還極力隱瞞。當時，李斯的兒子李由擔任三川郡郡守，當農民起義兵蜂擁而至時，李由不僅沒有反叛大秦帝國，還儘自己所能與農民起義軍奮戰。《史記·陳涉世家》說：“吳廣圍滎陽。李由為三川守，守滎陽，吳叔弗能下。"

後來，項羽、劉邦圍攻雍丘，李由身先士卒，拼命死守，雙方激戰數日。在戰鬥中，李由左臂中箭，血流如注。他拔出箭頭，包紮好傷口，繼續指揮作戰。城破後，李由又親率秦軍巷戰，一直殺到身邊只剩下十幾個貼身護衛，最終被劉邦部下的曹參斬殺。

由此可見，李由根本就沒有謀反，趙高說李斯參與其子李由謀反根本就站不住腳，完全是汙衊，是子虛烏有的事。而胡亥卻用這樣一件子虛烏有的事，就把李斯處死了，更加不應該。