儒家文化有太多人玩人的東西。沒建立在科學之上，在農耕社會不實用。現代更不實用。阻礙了社會的發展。更不利於創新。這種文化沒有竟爭力。屬於有缺陷的文化。其中一人治天下治的思想，到能給我們啟發。

哎呀!需要去讀論語才算瞭解儒術嗎？一句話足矣:克己復禮為仁!儒術的核心就是要恢復社會等級制的周禮，宣揚君君臣臣父父子子的所謂`秩序’，就憑這一點，就應該把儒術打入十八層地獄!

批評儒家的人大略一類受西方教育薰染很深很深，無法自撥，。不能全部讀懂文言文。但最多的是受前些年宣傳的影響，儒家被歪曲的陰影無法排除，文言文更是難以讀懂，更不說全面理解了。三類人把物質享受當作難一享受，不知精神享受可以說是儒家的專利。還有就是不想受任何約束之人。總之這些人都是以個人好惡評判儒家，談不上懂儒家。再說對於我這種對儒家知之太少的人當下佔百分比太高太高了，有幾個人真懂。必競專家學者太少了。

這個提法本身有問題。

就像買冰箱的一定要了解冰箱嗎？買電腦的一定得會程式設計嗎？買手機的一定得自己會組裝維修嗎？

每個人佔在自己不同的立場，著眼點不用，角度方向不同。批評儒家不一定需要懂儒家。

同樣，推崇儒家的也不一定懂儒家啊！

批評儒家的人真的懂儒家嗎？真正懂的人不多。真正懂得儒家的人，他們對待儒家的批評，是以辯證辨物主義的態度，對儒家存在的糟粕，進行正確的批評。以批評性地，創造性地吸取精華，糾正不足，揚長避短，去偽存真。這樣的批評是學術上的百家爭鳴，正因為有著這樣的批評，才有著儒家的不斷地發展和完善，才有著儒家文化在兩千多年的歷史程序中，獨樹一幟，標新立異，成為整個封建社會的主流文化。

批評儒家而不是真正懂得儒家的人很多，他們對待儒家只是一知半解。他們對待儒家的批評有很多不正確，有著很多的誤解，有著很多歪曲，甚至有著很多的辱罵和誹謗。

“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”對這段話的正確理解是:克己復禮就是剋制自己的言行舉止有著禮儀，人與人之間的以禮相待，這就是仁。一日克己復禮，天下就有著仁愛，要達到仁的境界是靠自己的修養，而不是靠別人。

克己復禮是透過人們的道德修養，自覺地遵守各項禮節制度，這樣就有著社會的穩定與和諧，並且有序地發展。人人的仁者愛人，自由，平等，人人皆為堯舜。這就是孔子理想中的大同社會，天下為公。

對於克己復禮，卻有很多人認為是社會的復辟，歷史的倒退。是因循守舊，是恢復周禮的等級制度，是阻礙社會的發展與進步。近代的“打倒孔家店”，“批林批孔”，對“克己復禮”的猛烈攻擊和批判，實在是對孔子的歪曲。

儒家的偉大之處，就是打破奴隸主階級對知識文化的壟斷，開啟了人類知識共享，教育平等的先河。孔子首創私學，接受所有家庭的子弟前來就學，接受教育。實行有教無類，因材施教，循循善誘，誨人不倦。弟子三千，賢能七十二，對當時社會的文明與發展，產生了巨大的影響。

孔子的教育思想，卻被有些人稱之為奴化教育，愚民教育，誤人子弟。是陳腐的舊觀念，是落後的思想文化。認為教育出來的人是四體不勤，五穀不分，不問時事政治，只讀之乎者也。然而事實真的是這樣嗎？肯定不是，弟子三千，人人都是儒生雅士。賢能七十二，個個都是精英才俊，一展儒學大者，儒將、儒商，儒士的標準風範。

儒家的中庸之道，是要求人們的自我教育，自我制約，自我監督，自我完善，自我修養，以達到至誠、至善，至仁、至德的高尚情操和博愛的情懷。強調人們為人處事的恰到好處，致中平和，不走極端。可是許多人批評中庸之道是做老好人，遇事和稀泥，沒有原則性。不求上進，滿足現狀，明哲保身。

批評儒家的還有很多很多，這裡也不可能一一作答。從先秦時代的諸子百家，時至今日，對待儒家的各種批評從未間斷。是對是錯，各說各有理，各有不同的辨論。只是事實勝於雄辯，諸子百家的一百八十多家，大多數的銷聲絕跡，唯有儒家的屹立千年不倒，這就是最好的證明。

儒家的政治核心不就是“克己復禮為仁”的政治理念嗎？這不就是要頑固堅守君主專制的禮制，即堅持專制，獨裁人治及等級森嚴的特權以及奴役人民的臣民社會嗎？這與中國提倡的核心價值觀中的:自由，民主，平等，法治等理念不是正好相對立的嗎？所以若以儒教的政治理念來治國，那不就是成了“抱薪救火”與“飲鴆止渴”了嗎？也只有那些腦殘腦癱者們才看不出來，還要堅守這個禍國殃民二千多年的腐儒學說。而以自由取代奴役，以民主取代專制，以平等取代特權，以法治取代人治以及以公民社會取代臣民社會，不就是人類社會文明進步與發展的必然規律嗎？

不懂的人知三綱，懂的人去三綱，懂的人想方設法將人分為三六九等人，戰時要匹夫，享福是儒家所謂的孝子賢孫一大幫。

懂儒的批儒，不懂儒的跟著批儒。懂儒的批一輩子儒，臨死前對親人說，我以前不懂事沒有真的搞懂儒就批，就罵，老了才理解到儒的東西太好了，早想明白就好了！不懂儒跟著批儒的人聽後，兩眼直瞪，罵曰：你他媽的害我！

我不相信毛澤東那一代人不懂孔儒本質，無論從時空上看，還是從知識上看，他們比今天的人更接近和了解孔儒，也因此我更認可毛澤東那一代人對孔儒的態度！

今天的人再怎麼忽悠也沒用。

此話也可以倒過來問:“捧抬儒家的人真的都懂儒家嗎”？囬答是:未必，因儒家的性質和表現歷來與政治需要有關……！