漢武帝非常繁榮的原因是：（1）社會中有很多財富可以增加知識。 （2）君主的善良仍然是（a）中央政府的擁護（吳Di的好文學）（b）侯國之的擁護（例如楚的詩，梁之的詩，淮南的老莊和四河大王） 提倡儒家思想的是（3）孔子，學者，學者，受教育權和禪宗的故鄉發展。漢初，天河，傅勝，神功，錢謙等。 顧老師都很受教授歡迎。

主要是因為武帝時期是一個社會非常開放的時代，社會上下層的流動非常大。“英雄不問出身”這句話在武帝時期真正實現了。而武帝本人又非常推崇儒家學說。

從公孫弘這位儒生丞相開始，儒家思想在統治階層中就已經有了一席之地，公孫弘成為了第一位因為擔任丞相而被封侯的人可能與此也有關係。而儒家思想中的一個重要的表現形式就是文學辭賦。武帝又多次下詔要求郡國舉薦賢良文學之士，正所謂上有所好，下必甚焉。西漢時期的司馬相如就是因為《上林賦》，《子虛賦》被漢武帝賞識提拔成為了在漢武帝身邊任職的郎官。所以說，文學在漢武帝時期成為了升遷的重要途徑，也是一條直上青雲的終南捷徑。

在武帝之後，儒家已經確定了自身的獨尊地位。最然在朝廷內部皇帝還是實行“外儒內法”的政策，不過儒生已經逐漸形成了一股不可小覷的重要力量。此後的西漢朝廷中逐漸就形成了儒生與文吏兩大文官集團，在國家內部的考核中儒生考察四書五經詩詞歌賦，文吏考察箋奏文法，表文應對。文學也成為了重要的考核專案，越加發展。東漢時期的建安風骨最早也是由此發展而來。所以在東漢末年，曹操的《短歌行》和諸葛亮的《出師表》都成為了流傳千古的名篇，他們也正代表了儒生和文吏兩個集團的最高水平。