易經是上古的書，很多字詞的含義跟現在有不同。大人虎變，小人革面，君子豹變——出自《易經·革卦》，上下文是：九五，大人虎變，未佔有孚。上六，君子豹變，小人革面。徵兇，居貞吉。對這一段話的解釋，首先必須明白兩個前提：１.易經中，經常討論到大人、君子、小人。含義是，大人是有德行並且有權力的人（清·趙翼“德位兼言”），君子是有德行但沒有權力的人，小人是兩者都沒有的人。２.這一段話屬於《革卦》，整個革卦的主題是“革”。革的意思是變化，最典型的是四季的輪轉。是註定的（易經講的就是天命註定，民國·尚秉和說“四時更代乃革之最大者”）。明白了這兩個前提，我們再來具體分析：大人虎變——《說文解字》中，虎，是山獸之君。所以虎是比喻大人。一個人成為了大人，就像是小老虎變成了大老虎，這是註定的，不用占卜我就知道他深孚眾望（未佔有孚）。君子豹變——《說文解字》中，豹，是似虎圓文（長得像老虎，但是身上有圓形花紋）。所以豹子是比喻君子，雖貌似老虎，畢竟不是老虎。一個人成為了君子，就像是小豹子成為了大豹子，這是註定的。小人革面——這裡的“面”不是臉的意思，而是指“朝向、面對”（《戰國策·秦策五》“皆西面而望大王”、《史記·項羽本紀》“馬童面之”）。指的是，當大人虎變之後，小人們就順應變化，面朝大人，順應服從（民國·尚秉和“小民皆改易其視向也”）。所以《象傳》對應的解釋也是“小人革面，順以從君也”。當然。後人，特別是現代人，對這句話有不同的解釋和應用。這無可厚非。詞彙在流傳過程中改變了它初始的意思，也是常有的事情。但是呢，無論如何。我這裡回答的是它最原本想表達的意思。諸位可見，其中充滿了宿命論、充滿了君臣觀。這就是古代真實的模樣呀。
易經是上古的書，很多字詞的含義跟現在有不同。大人虎變，小人革面，君子豹變——出自《易經·革卦》，上下文是：九五，大人虎變，未佔有孚。上六，君子豹變，小人革面。徵兇，居貞吉。對這一段話的解釋，首先必須明白兩個前提：１.易經中，經常討論到大人、君子、小人。含義是，大人是有德行並且有權力的人（清·趙翼“德位兼言”），君子是有德行但沒有權力的人，小人是兩者都沒有的人。２.這一段話屬於《革卦》，整個革卦的主題是“革”。革的意思是變化，最典型的是四季的輪轉。是註定的（易經講的就是天命註定，民國·尚秉和說“四時更代乃革之最大者”）。明白了這兩個前提，我們再來具體分析：大人虎變——《說文解字》中，虎，是山獸之君。所以虎是比喻大人。一個人成為了大人，就像是小老虎變成了大老虎，這是註定的，不用占卜我就知道他深孚眾望（未佔有孚）。君子豹變——《說文解字》中，豹，是似虎圓文（長得像老虎，但是身上有圓形花紋）。所以豹子是比喻君子，雖貌似老虎，畢竟不是老虎。一個人成為了君子，就像是小豹子成為了大豹子，這是註定的。小人革面——這裡的“面”不是臉的意思，而是指“朝向、面對”（《戰國策·秦策五》“皆西面而望大王”、《史記·項羽本紀》“馬童面之”）。指的是，當大人虎變之後，小人們就順應變化，面朝大人，順應服從（民國·尚秉和“小民皆改易其視向也”）。所以《象傳》對應的解釋也是“小人革面，順以從君也”。當然。後人，特別是現代人，對這句話有不同的解釋和應用。這無可厚非。詞彙在流傳過程中改變了它初始的意思，也是常有的事情。但是呢，無論如何。我這裡回答的是它最原本想表達的意思。諸位可見，其中充滿了宿命論、充滿了君臣觀。這就是古代真實的模樣呀。