評估一個人物，要從作品的實際出發，不能以個人的好惡來看待。關於宋江，首先要注意他的家庭，宋江家中世世代代務農，靠田地來維持生活，屬於中小地主之列。他受到的教育，自幼熟讀四書五經，儒家書籍，受的是傳統的文化教育。他的職業，在衙門裡當任押司一職，《水滸傳》中有句話來形容宋江的職業是：刀筆精通，吏道純熟。所以從這些來看，對他的性格影響很大。第一，因為他不是官，是吏，所以他對百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有難，能夠解囊相助，很有忠義感；第二，由於管理文書，所以為人處世小心謹慎，能夠隨機應變，喜歡玩弄權術；第三，由於從事的是押司這麼一個職業，所以培養了他遵守法度的觀念。後兩點特別值得注意，“權術”這個詞，僅僅是指處理問題的手段，不是人物品格的表現。法家韓非，申不容提倡用“術”來治理天下，這個“術”就是指的“權術”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人騎上秦明的馬，穿上秦明的戰袍，假裝秦明。到他的上級慕容知府那裡，殺人放火，讓人以為秦明已經投降了梁山。待秦明回到城外，別人都不相信他，而且殺了他的妻兒。隨後秦明無奈，只好上山。為了要秦明上山，不惜害了那麼多百姓的性命，甚至是他的妻兒的性命。法度的思想，如放晁蓋時，他有句話常掛在嘴邊：“於法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好漢勸他上山，他不同意。眾人想要開啟他身上的枷鎖，他說：“這是國家的法度”。所以說宋江有時候看問題從法度上看。還有就是他喜歡玩弄權術，也就是今天我們所說的虛偽。從這幾點來看，他所從事的職業對他的性格的影響很大。

宋江為何是《水滸傳》中爭議最多，至今褒貶不一的一個人物

關於宋江上山之前和上山之後，他上山之前可以說是一個俠義英雄。特別是他上山之前做的兩件事可以看出來。第一，在第十八回中放晁蓋。當時他的處境是即可以彙報上級，又可以聽之任之，還可以給晁蓋通風報信。而他選擇的是第三種做法：通風報信。這一段書中描寫得很生動。在這裡，是“義”壓倒了“法”。因為法度在他的頭腦裡是根深蒂固的，但是當“義”與“法”相沖突的時候，“義”壓倒了“法”，可見他是一個英雄。第二十一回，宋江殺了閻婆惜，是為了梁山的朋友，為了朋友殺了自己的妻子，也表現了他“義”的一面，說明他是一個英雄，這是一個階段。第二個階段是上山之後，在給他定性，他就是一個義軍的首領。但是我們說他文不能安邦，武不能附眾，他自己也認可了這點，那他憑什麼當上義軍的首領？第一，他仗義疏財的品格，對眾兄弟有號召力。有什麼事情只要他一開口，別人就都聽他的。第二，他關懷兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴進，第五十九回救魯智深、史進，第六十六回救盧俊義、石秀等。第三，有一定的指揮才能和軍事才能。如三打祝家莊，前兩次都沒有攻打下來，但是他善於吸取經驗教訓，終於在第三次用了吳用的計策，攻下祝家莊。如果他什麼都沒有的話，那當梁山的領袖是站不住腳的。後來有不少的戰役都是他親自指揮的，直到第七十一回英雄排座次那個梁山的鼎盛時期，也一直到後來兩敗童貫，三敗高俅。第三個時期，就是他招安以後，宋江應該是朝廷的忠臣，宋江常掛在嘴邊的一句話就是“為國家效力”，當他坐上梁山的第一把交椅後，他做的第一件事就把“聚義廳”改為“忠義堂”。李卓吾有一句評語說：“這是一大關鍵之處，讀者一定要仔細觀看，細細領悟。”

增強了梁山的實力

在王倫統治時期的梁山，梁山只是一個小小的山寨，不思進取；晁蓋統治時期的梁山雖然口稱要招募天下英雄，但又容不下時遷、楊雄、石秀等偷雞的人，對圍剿梁山的官軍斬之而後快。但宋江掌權之後，梁山泊海納百川，實力迅速壯大。偷雞的時遷和盜馬的段景住都能在梁山上大放光彩。朝廷戰敗的將領就算再倔強，只要一聽到及時雨宋公明的名字，也會動心，最後被宋江拉攏到梁山泊，成為了後來的一百單八將，最後能與朝廷成鼎立之勢。

在戰鬥中，宋江率領梁山好漢三打祝家莊，攻破曾頭市，一路招羅天下英雄好漢，梁山聲望不斷壯大。攻打大名府，打涼州，打敗童貫的十萬大軍，這些都證明了宋江的知人善用，讓梁山成為了一股強大的勢力。

確立梁了山“替天行道”的思想

越是龐大的組織越是要有一個思想支撐，否則這個組織就是一盤散沙。隨著一百單八將的不斷入夥，梁山日漸兵強馬壯，山寨以前劫富濟貧，整日喝酒吃肉的思想已經不能支撐梁山泊這個龐大的組織。就在這時，宋江高舉杏黃大旗，提出了替天行道的口號。這個天，既指蒼天，又指天子。從此梁山泊成為了一個有信仰的組織，為了替天行道這個口號，梁山好漢們可以上刀山下火海，為了信仰而戰，無往而不利。

忠義難兩全

後來宋江堅持招安，投靠朝廷，也是為了“替天行道”，這四個字，因為在朝廷看來，梁山泊好漢始終都是造反的賊寇，而要想實現報效國家的願望，只有招安。這就是對國家的忠。

但梁山泊有很多好漢是被官府陷害，極力反對宋江招安，有的甚至離開了梁山泊。宋江難以做到對所有兄弟的義。

忠義難兩全，這是那個特殊時代背景下的悲哀。

有人說梁山泊成也宋江，敗也宋江。的確，梁山在宋江手中發展壯大，又在征討方臘過程中衰弱。但是非絕不是表面一樣簡單，對於宋江招安的對錯每個人都有自己的看法。如果你喜歡我的解說，關注我，我們一起去探討問題，一起學習。

1、一味愚忠——忠君本無過，但忠於那個腐朽、昏暗的朝廷就錯了，純是阻礙社會發展！

2、仗義疏財——這個不用多說，小說裡面很多體現，但是，這一條的前提是第一條，什麼朋友、兄弟也不回影響到他對那個破朝廷的愚忠。

3、無勇少謀——這個，也很清楚，他的本事的確不怎麼樣，小說裡面描述的戰爭大場面不多，寥寥的幾個，也沒體現出來他的謀略。可能這個跟小說的主旨有關，要著重講的是“義”而非其他。

4、鑽營籠絡——這個，小說裡面沒有正面的講，但是從小說的文字背後，我們能看得出來。你說，

也算是英雄吧？可是各位看看，

身邊的人，在

上山以後是怎麼表現的。是，有人說

比

多年，是怎麼樣的兄弟情感，卻被宋拉攏了去，各位想想，是不是會有別的原因？

先說這麼多吧，反正我對

沒什麼好感。

歷史上的宋江起義，規模很小，倒是

的起義，規模還大些。這也能看出水滸英雄的思想侷限性，活不下去了上梁山，根本沒有考慮到奪取天下。

宋江才是真正的俠之大者！

宋江在《水滸傳》中出場時寫道：

“那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，且又於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。常濟人貧苦，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。”

這段話分別從宋江的社會身份、為人、聲望等方面對宋江加以敘述。

除此之外，作者對這個人物的性格、思想、內心世界和精神世界也做了詳細的刻畫。

廟堂與江湖

宋江的一生是複雜、矛盾的。

他於小說第十八回出場，第四十回上梁山，並死於最後一回。

他的一生，以梁山為界可以分為兩個不同的階段。

前半生，身在官府，心在江湖。

宋江“刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍棒，學得武藝多般。”可謂能文能武，是個全才。

然而官場並不屬於宋江，他雖然每天處理案牘，心思卻全然不再官府上，當朝廷下令捉拿晁蓋等人的時候，他卻放走了朝廷“要犯”。

宋江平日裡把精力都用在了江湖上，他好結識江湖好漢，濟人貧苦，扶人之困。

後半生，身在江湖，心在朝廷。

自宋江在江州被劫不得已上了梁山後，就是江湖之人了，然而他卻把心放在了朝廷上，一心想著招安，還把“聚義廳”改名為“忠義堂”。

在招安之後，又主動請命攘外安內，想朝廷之所想，急朝廷之所急。

從宋江前後半生的身心錯位，可見其複雜矛盾的人生特點。

何為忠義

宋江說過，“我為人一世，只主張忠義二字”。

在宋江的一生中，“忠”的觀念是根深蒂固的。

即使屢遭迫害被逼上梁山，他都沒有放棄過“忠”的想法。

宋江在率眾起義的時候打出“替天行道”的旗號，但僅僅只是反貪官而不反皇帝，這正是宋江性格中“忠”的具體體現。

然而水泊梁山的起義，最終卻可笑地成為了對皇帝盡忠的一種手段。

宋江的義，表現在扶危濟困。

事實上，宋江只是一個小小押司而已，其出身也只不過是一個小地主階級。

但即使如此，他仍然想人所想、急人所急。

宋江初見李逵就給他十兩銀子，其仗義疏財的性格令李逵非常感激，以至於李逵矢志不渝地終身相隨其後。

他為了維護他和晁蓋之間的兄弟情義，怒殺閻婆惜。

他對所有頭領均以兄弟相稱，在征討方臘的時候，每死一名兄弟宋江都會為之痛哭流涕、悲傷欲絕。

在宋江的一生中，“義”這一性格特點被他演繹得淋漓盡致。

何謂孝道

忠和義的思想是宋江這一人物性格的核心，但他的性格中還存在孝的思想。

書中有這樣一段描寫：宋江在怒殺閻婆惜之後，走上了逃亡之路，並最終與眾位義士共赴梁山泊。而此時看到家父身亡的訊息，宋江不禁罵自己：

“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異!”隨後便把頭往牆壁上撞，並哭昏過去，半晌方醒。

充分地表現出宋江這一人物性格中“孝”的特點。

替天行道

“替天行道：為主，全忠仗義;為臣，富國安民”，是宋江一生的理想所在。

在徵遼平方臘之後，宋江完成了自我身心的救贖。

但最終，卻仍落了個被奸臣謀害身亡的結局。

面對“朝廷賜死無辜”，宋江的態度是“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”。

這便是宋江的悲劇所在。

俠之大者

最後再說一句，宋江這一人物角色之所以會被很多人不恥，主要是因為他“招安”這件事，害死了許多梁山好漢，但冷靜下來想一想，如果不招安的話，這一百單八將能從梁山混一輩子嗎？

許多人覺得宋江臨死也要拉著李逵一起，試問如果李逵不死，依他的性格，他會不會一衝動來個舉兵造反？！

要知道，當時李逵的官職可是手握兵權的，但是李逵並沒有為帥的才能，李逵一旦意氣用事舉兵造反，他將會死的更慘！而且梁山好漢，用性命換來的忠義之名也會蕩然無存。

所以，實話實說，李逵必死。

金庸老先生曾說過，“俠之大者，為國為民”。

不管宋江是出賣兄弟也好，還是急著招安也罷，他不都是為了能夠報效國家嗎？

仔細想想宋江的本意並沒有錯，他為了國家的大義，放棄了兄弟之間的小義，這難道不值得敬佩嗎？！

1宋江很孝順，又非常仗義，最喜歡結交江湖上的好漢，只要有來投奔他的，不管這個人的職位是高是低，宋江都會把他留在莊上住宿，所有留下的人，他幾乎都納用，整天在一起喝酒吃肉，沒有厭倦過。如果這個人不想留在這兒，宋江會盡自己最大的力量去幫助他。所有找宋江借錢的人，宋江從沒有推脫過。所以大家都稱他為“及時雨”，一傳十，十傳百，可見宋江人緣很好。

2宋江是一個仗義的人，再上梁山前，宋江曾經為了自己的兄弟，把晁蓋私自放出來，為了事情不讓別人知道，就殺死了閻婆惜。從為朋友兩肋插刀這件事情上看，宋江是一個真正的英雄。

3宋江很會很擅長用人，有一句話怎麼說得來著，用人不疑，疑人不用。宋江從來不會懷疑自己的兄弟，對自己的兄弟也不會實行殘酷的懲罰，跟著他只會大口吃肉，大口喝酒。

4宋江忠君愛國，雖然是愚忠，但宋江的確想為朝廷出力為梁山好漢尋求一條出路。

5領導有方，可以說沒有宋江就沒有梁山短暫的輝煌。

《戲說宋江》

沒有柴大官人有錢

功夫嘛，也是一般

何以服眾，及時雨

小恩小惠，假仁假義

做領導嘛，"厚黑"學好

天下無敵

水滸傳，宋江，雖然為朝廷，剿滅方臘有功，但害的眾弟兄死傷不計其數，

明知朝廷奸臣擋道，故而為之，非要招安，實者為自身光宗耀祖，

固執自私，置眾弟兄生命於不顧，純屬仁慈善語，不看好他，

終將遭奸臣所害，臨走他還把活著的李逵，用藥酒強行帶走。

簡單解柝，不周諒解，敬請補充。

宋江對梁山4大貢獻

1、壯大梁山實力，宋江擔任梁山CEO以來，以哄騙、敲詐，示好等手段積極吸納人才，發展經濟，使梁山錢糧充沛，軍馬齊備，奠定了做大事的基礎。

2、提出了“詔安”的政治路線，宋江清醒的認識到以梁山的實力終究無法與朝廷對抗。與其做賊偷雞摸狗，不如進入體制吃皇糧，與其坐以待斃，不如倒戈投降。

3、為梁山好漢謀前程、 辦好事。108將多數為無業遊民，小偷小寇的小混混，他們只不過是為了有一口飯吃，年輕力壯時勉強吃飽，年老體衰，必將餓死，且一日為賊 子孫後代不得安寧，他們根本沒有什麼忠義，愛國，敵我之分，無非是跟著大部隊混飯吃。詔安對他們來講最好不過，即使將來戰死疆場，為國效力，朝廷還能授予革命烈士，也不枉此生，總比等死強。

4、梁山在宋江的帶領下幹了幾件大事，轟轟烈烈，廣為流傳，後世津津樂道，此乃出自宋江之功。

對《水滸傳》宋江來說沒有褒貶不一。號稱及時雨，呼保義，不過是仗義疏財，濟困扶貧罷了，

。除此所做的一切都是為了自已的出發點和理想。甚至把仁義二字作為籠絡人心的代名詞。特別是不讓林沖報仇，林沖一家，一身被髙俅陷害得家破人亡，妻離子散，偶遇報仇機會。宋江心狠手辣，搞得親痛仇快，放髙俅逃走。

。所謂為了眾兄弟的大局。大家回過一下這是什麼‘大局’。這亇大局是把七十多位好兄弟血淋地送上了閻王路，他換得了一頂烏紡帽，一件大紅袍。少數活著的兄弟，除幾位名門弟子之外，對宋江沒有一個不看穿宋江的假仁假義，首先李俊窄病，帶了幾位楊子江兄弟離開了他，阮小七失去了二位兄長痛苦地離開了他，燕青，勸主止士未估，離開了他，魯智深看破紅塵圓夕，武松失臂成疾，宋江勸他歸依朝廷享受。他內心的痛苦仇冤都在不言之中。在這樣的情況下，也濟出了幾點眼淚遮人耳目，最後一壺毒酒了終身。還乘吳用，花榮，李逵，已上天無路，入地無門，陪著宋江命入地府，正是：

。。榮華富貴如雲煙；

。。拒大代價入黃泉。

。。結義兄弟十傷八；

。。為了烏紗袍一襲。

要說宋江對梁山的貢獻這可真的讓我為難，因為我一直都認為是宋江葬送了梁山，用梁山弟兄的屍體搭成了讓他往上爬的臺階。不過題目既然是要求站在褒的立場上來看宋江的功勳，那我也不妨換個立場說說。

宋江在梁山最大的動作就是領導梁山弟兄走上了招安之路，把一群盜匪全員洗白。能當官的大小有頂烏紗戴，不願當官的也不用再提心吊膽地過匪盜生活，所以招安被很多人認為是梁山人的最好的結果。而如果真的是最好的結果，宋江力主招安便是他對梁山最大的貢獻了。

可是我總是感覺哪裡不對頭。

既然站在褒的立場上，自然梁山這群人就應該是正面形象，是大家心目中的英雄好漢，那我們能忍心說因為招安最終讓他們死去十之六七就是他們最好的結局嗎？

再說，宋江既然認為當土匪沒有前途，他要為弟兄們著想才去尋求招安，他為什麼又要用卑鄙殘忍的手段逼迫秦明、朱仝、盧俊義這些原本過著安逸生活的弟兄上山當土匪呢？拉兄弟當土匪也說是為兄弟好，帶兄弟去招安也說是為兄弟好，這不是混帳邏輯嗎？

宋江上山前用一個字吸引了眾多好漢，上山後用一個字賦予梁山靈魂。義字是招牌

宋江在上梁山前在當地就小有名氣，主要是因為他出手大方，比其他地主更體恤身邊的人，誰家有個急事他都會拿出幾兩銀子幫忙，得了個“及時雨”的綽號，大家提起宋江就會想到一個字——義！

其實宋江頭上這個光環很廉價，他並不是什麼大財主，送人銀子在10兩以內，比如贈結拜兄弟武松銀子10兩，送好賭的李逵10兩，送賣藝的薛永5兩······雖說是小恩小惠，但與當時為富不仁的土豪們相比宋江也算得上個義字。宋江在仗義疏財時，犯了個大錯，就是給了閻婆10兩銀子，就賺了一個水靈靈的姑娘，施恩求報，這事不但壞名聲，還惹來一身官司。

宋江利用當公務員的便利條件，給梁山之類的黑道好漢通風報信，江湖上更看重這個，義字名聲傳得更響，宋江也有了一定的影響力。

因此在宋江上梁山之前，這個“義”字還是充溢著正能量，後來很多好漢都是奔著這個義字上的梁山，宋江對梁山壯大功不可沒。

忠字是靈魂

當了梁山頭領後，宋江先把“聚義廳”的匾換成“忠義堂”，在“義”前加了一個“忠”字，可別小看這個“忠”字，它代表了梁山從第一代領導人王倫的小蟊賊時代，第二代領導人晁蓋綠林好漢時代，升級為第三代領導人宋江“不反朝廷，反貪官”時代，梁山好漢不再是渾渾噩噩為了大碗喝酒，大鍋吃肉，大秤分金的草寇，而是升級為一群有理想、有抱負的好漢，期待有一天剷除貪官，為國家和諧，百姓安居樂業做貢獻。宋江給了梁山靈魂！

宋江帶大家走偏了路子

如果按制定的梁山“既定方針”奮鬥，宋江應該帶領梁山好漢“清君側”，倒逼大宋刮廉政風，剷除奸佞，成為大宋的功臣。這是一個完滿的結局。

宋江的失敗在於沒有堅定的執行他提出的方針，沒有堅定的“反貪官”，沒有用武力迫使朝廷懲處貪官汙吏，沒有把執掌大權的奸臣拉下馬的情況下，一味討好朝廷，向貪官屈服倒戈，結果不但被朝廷利用，還被奸臣下毒手害死。

雖然宋江對梁山壯大功不可沒，但三分之二的梁山好漢死於“忠義”二字，九泉之下，宋江為瞑目嗎？