若非要弄個形象出來，太極圖應該是勉強詮釋吧。您能把太極圖觀成立體的，說明有點點功夫。太極圖還原成無極太虛，摸到了門檻。嘴上功夫終是妄，實修道地是真功。

真正的道，無形無相，不可言思，非後天六識所分別。世俗諦名見性，名如來，勝義諦名法性，名一乘。最後只能是無語拈花微笑

選取這一幅，老子與虎論道。

老子與虎論道：老子專心闡道，似說非說，似言非言，老虎靜伏於地，凝神細聽，形靜而神通。

大道無言，與物相通。道之深，德之厚。

道不是一張圖就能描述的，如果真的要用圖的話，一張空白就夠了！你可以在上面描述你想的任何現實的和抽象的事和物！

自然是道家的太極陰陽八卦圖無疑，下面我們來舉幾個例子來說明。

1、《道德經》中說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。現在我們來看附圖，這個大圓圈就是“一”，也叫太極，也是從混沌中誕生的一個原點，然後，在此圓圈內就分裂為了陰陽魚，這就是“一生二”，其中一半為白色屬陽，另一半則是黑色，屬陰。再後來，陽氣過多，輕而清上升，則變為天，以乾卦表示，陰氣重而濁下沉則化為地，此即坤卦，有了天地，則化生萬物，因此陽氣與陰氣不同的排列組合（陽氣多+陰氣少，或陽氣少+陰氣多），則化為剩餘的六卦即震、巽、坎、離、艮、兌，看到沒有？每個八卦都是三個爻，這是天地乾坤二氣而化生，變為天地人三才，用以表示天地萬物，這便是《道德經》中所說的“三生萬物”。

2、《道德經》中說“萬物負陰而抱陽”，又有大量“矛盾”的相對理論，比如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前後相隨”等等，講的都是陰陽相對、相互依存、相互轉化的理論，看陰陽太極圖中的陰陽圖；

3、《道德經》中提到“人法地、地法天、天法道、道法自然”。這裡重點在“道法自然”，這裡的“法”是動詞，表示“效法”的意思，那麼“道法自然”就是說“大道”效法自然規律，什麼是“自然”的規律呢？那便是春夏秋冬，春夏溫度不斷上升，而上升到了最熱的時候開始溫度下降，就到了秋冬季節，溫度不斷下降，就到了冬至，溫度下降到最低，又開始升溫了到春季了。現在我們看太極圖，陽魚的面積從左到上順時針方向走不斷變大，這就是溫度不斷上升的階段，從其旁邊的先天八卦坤-》震-》離-》-兌-》乾卦的變化也可以看出，陽氣是不斷上升的，這便是春夏季節的升溫階段；可是物極必反，熱到極點開始產生陰，看那條白色陽魚在乾卦位置對應的黑點，這是陽極生陰之象，天氣開始轉涼了，根據順時針方向，氣在右邊往下走，陰魚的面積逐漸變大，對應位置的八卦陰爻及位置也能反映這種變化，直到達到最低點，溫度降到最低點坤卦位置，陰氣最重，黑色陰魚面積也最大，此時溫度開始轉暖，這便是陰極生陽，看此時陰魚頭部的一點白點，進而進一步順時針旋轉，迴圈往復，周流太虛，事實上，不僅春夏秋冬的自然，哪怕是每天的氣溫變化也能反映這種規律，午夜時分溫度最低，然後東方犯白，開始天亮，逐漸到中午溫度到最高，再下午溫度又開始轉涼，最後又到傍晚到晚上，溫度又下降，這都是自然規律，所以說“道法自然”。不僅自然如此，世間萬物的生命也是如此，比如人類，從出生，到長大，到壯年，到中年到衰老，到晚年，直到死亡，人體內的陰陽之氣就是這麼變化的。

4、《道德經》中說“道可道，非常道”，又說“天道無情，以萬物為芻狗”，這個道其實就是第三點所說的大自然的規律，從誕生到滅亡的過程，迴圈往復，這是一個抽象的規律，不是我們平常所說的道路或方法，是自然規律，那它就不以人的主觀意志為轉移，萬物只是“芻狗”，天道是無情的，違背天道運轉就會受到天道的懲罰，因此我們平時生活工作中要做到陰陽平衡兼顧，不走極端，不要違背“物極必反”的規律。

無圖可以表達。《道德經》的道，“是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍”，怎麼可能用圖表達呢？

圖，有狀有象。