個人覺得可能是東漢開國皇帝的光武帝劉秀。劉秀出生於南陽，劉邦的後人，可是到了劉秀時家族已經沒落，劉秀從長安太學歸來，在家種地，後來跟著哥哥開始反莽，戰爭中自己的母親，二哥都死了，後來哥哥被綠林軍以及更始帝也害死了，劉秀強忍著悲痛，隱忍著著在更始帝手下小心的生活著，終於等到一次機會，才脫離更始帝，之身前往河北，創立了東漢，更讓人佩服的是劉秀沒有殺功臣，這和好多帝王都不相似，東漢應該是唯一一個比較善待功臣的朝廷。

漢武帝劉徹，西漢第七位皇帝，政治家，戰略家。

漢武帝登基時，漢王朝建立已有六十多年，天下安定。然而，漢武帝登基時，正真掌權的卻是竇太后，她推崇老子，皇帝的無為而治，一切順應天道。

竇太后死後， 漢武帝才正真掌權，為進一步加上中央集權，他採用了主父偃的，推恩令，使諸侯王的子孫都能得到土地，這樣延續幾帶，諸侯王的權力就漸漸的分化了。然後，漢武帝經過慎重的選擇，決定採用董仲舒提出的建議，罷黜百家，獨尊儒術，使儒家思想成為漢王朝的統治思想。

漢武帝南掃蠻夷，北抗匈奴，收復河套，打通河西走廊，為後來的張騫出使西域奠定基礎。他認命衛青，霍去病一批勇將，三次大規模出擊匈奴，收河套地區，奪取河西走廊，封狼居胥，將當時漢朝的北部疆域從長城沿線推至漠北。晚年的漢武帝窮兵黷武，百姓生活艱難，但是，他能及時認識到自己的錯誤，頒佈了罪己詔，使國家重新走上正軌。

你這個問題恐怕要從盤古開天闢地說起了：）

“頑強堅韌”，我的理解應該至少包括兩個基本條件：其一，具備堅忍不拔的進取精神；其二，為人類發展開啟一個新的時代，堪稱偉人。只頑強堅韌，沒有成就者，除了精神可嘉沒有任何意義；自古以來取得非凡成就者，大有人在，不具備開創性意義也不必說。仁者見仁，我心中符合標準的人選有兩個：周文王姬昌、偉人毛澤東。

周文王，其成就不僅僅是建都豐京、建立周王朝，更是在民智未開、商紂無道的背景下，演繹《周易》、創立周禮，奠定了中華民族文化根基，讓華人從此走進文明殿堂，備受孔聖人推崇。《周易》之前的易經，只是單純的卜筮之書，至《周易》，文王改艮道為乾道，引入“德要配天、天人合一”思想，為其新增卦辭、爻辭，將天道引入人道，將德教融入天理，後世之諸子百家思想皆出自對《周易》的不同理解，影響至今。

毛主席的豐功偉績不必多說，我們只談當時的社會背景。從1840年第一次鴉片戰爭開始，中國國運日衰，國不知有民、民亦不知有國，中華民族慘遭殖民統治。在經歷了100年的殖民統治、軍閥混戰、日本侵略、解放戰爭之後，中國早以是千瘡百孔，民不聊生，一窮二白。正是在這樣的背景下，毛主席依靠人民群眾、帶領人民群眾推倒“三座大山”，建立社會主義制度，實現了幾千年來人民群眾真正的當家作主。

周文王和毛主席兩位聖人，一始一終，一文一武，均以一已之力改天換地，其承受之重、居功之偉，古今中外無人能及。

我們從出生的那一刻起，來到了世界上，就要開始經受不斷長大的過程，這個過程會充滿未知，什麼都可以體會到，快樂，幸福，善良，溫柔，關愛，陪伴，也可能會經歷失敗，受傷，崩潰，難過，憎恨，磨難，每當我們的前路遇到困難時，父母總會告訴我們要堅強，要有信心，而堅強，做不到的話，你可能就會流淚，做到了，也可能會流淚，一個是由於被困難打敗流下的淚，一個是因為戰勝困難激動而落下的淚，當你堅強過後，你才會發現自己真的有了成長。

堅強，可以拆開來看，堅字是堅韌，強字是頑強。堅韌，可以是工程線，鋼絲，也可以是自然界中的草，那些充滿生命力的植物們，當然，亦可是說人。頑強，可以是風雨中的花，是沙漠中的仙人掌，也可以是說人，那些為了生命，頑強不屈不低頭的人，這樣的人，古往今來有很多。

薛平貴與王寶釧的故事，不知有多少人還記得，王寶釧為了等薛平貴從戰場回來，苦守寒窯十八年，那可是整整的十八年吶，一個女人放棄了那麼多，十八年後，青春早已不在，而她一個人就生活在一個破舊的寒窯，她是怎麼能做到的呢，是她的堅強，有想讓自己生存下去的堅強，有為了等丈夫歸來的堅強，不得不說是讓人為之感嘆，為之動容，即使放在今天，又有幾人能做到這般呢，所以說王寶釧她可以說是一位十分堅強的女性。除此之外也還有好多堅韌頑強者的例子，日本文學大師川端康成，一歲喪父，兩歲喪母，十歲姐姐去世，十五歲祖父亡故，家庭帶來的不幸，令他孤獨而堅強，他追求人生昇華的美，寫死亡，也宛若藝術，最終成為亞洲第二位獲得諾貝爾文學獎的作家，他的堅強，是他的力量！還有像著出《假如只有三天光明》的失明的海倫凱勒，還有失聰的作出《月光交響曲》的偉大的音樂家貝多芬，他們都是遇到不幸的，但他們也都是堅強的，堅韌而頑強地對抗著命運帶給他們的不公，讚歎之餘，必須要說這是很值得我們學習的。

中華民族最韌性，在舊社會的苦難日子裡拿起武器推翻三座大山，三年人為大災荒團結一致，自力更生，度過難關，面對十年浩劫勇敢抗爭，堅持改革開放，使國家走上健康發展之路。