不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
這是老子《道德經》第四十七章。
萬事萬物，再複雜，也是有其自身執行的規律的，摸透了這個規律，就可以“窺一斑而知全豹”，看似複雜的事物，背後的模型其實都大同小異。 所謂“大道至簡，知易行難”，其實無非就是說能不能看透複雜事物背後隱藏的這個簡單的“模板”。而能做到這一點的人，未必是當下的“聰明人”，而是一些“純粹人”，所謂純粹人，其實就是一些內心簡單純樸的人，這種人往往看似老實忠厚，現代人都認為傻，其實他們不傻，正因為內心私慾少，所以才能看透複雜問題背後的簡單道理。比如最近知乎上討論電視劇《人民的名義》，一個匿名答案裡面說到的的一句話
在他當年走馬上任第一天，我媽，我外婆，我爺爺等一干親戚就這樣提醒他：
“你千萬、千萬不能貪。別人在當地皇親國戚、樹大根深，出了事有人保。而你農村考出去的，什麼人都沒有。你要犯了錯，有什麼事肯定第一個拿你樹典型。”
這就是“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”。 以前人們常說什麼“山野聖賢”。什麼是山野聖賢？這種老農民就是山野聖賢。一輩子沒出過山村的老太太，往往能夠用很淺白的話，一語道破天機。
而很多聰明人，恰恰都是栽在這些看似簡單的道理上的，因為他們大場面、大世面見得多了，往往就容易對這些“簡單的大道理”一笑了之，等到出事的時候才追悔莫及。這就是“其出彌遠，其知彌少。”
越是見多識廣的人，越是容易把僥倖當成必然，把必然當成偶然。
弘一法師曾說：“ 人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。 ”
我相信很多人看了這段話，都會發出不屑的笑聲的。
不笑不足以為道嘛！
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
這是老子《道德經》第四十七章。
萬事萬物，再複雜，也是有其自身執行的規律的，摸透了這個規律，就可以“窺一斑而知全豹”，看似複雜的事物，背後的模型其實都大同小異。 所謂“大道至簡，知易行難”，其實無非就是說能不能看透複雜事物背後隱藏的這個簡單的“模板”。而能做到這一點的人，未必是當下的“聰明人”，而是一些“純粹人”，所謂純粹人，其實就是一些內心簡單純樸的人，這種人往往看似老實忠厚，現代人都認為傻，其實他們不傻，正因為內心私慾少，所以才能看透複雜問題背後的簡單道理。比如最近知乎上討論電視劇《人民的名義》，一個匿名答案裡面說到的的一句話
在他當年走馬上任第一天，我媽，我外婆，我爺爺等一干親戚就這樣提醒他：
“你千萬、千萬不能貪。別人在當地皇親國戚、樹大根深，出了事有人保。而你農村考出去的，什麼人都沒有。你要犯了錯，有什麼事肯定第一個拿你樹典型。”
這就是“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”。 以前人們常說什麼“山野聖賢”。什麼是山野聖賢？這種老農民就是山野聖賢。一輩子沒出過山村的老太太，往往能夠用很淺白的話，一語道破天機。
而很多聰明人，恰恰都是栽在這些看似簡單的道理上的，因為他們大場面、大世面見得多了，往往就容易對這些“簡單的大道理”一笑了之，等到出事的時候才追悔莫及。這就是“其出彌遠，其知彌少。”
越是見多識廣的人，越是容易把僥倖當成必然，把必然當成偶然。
弘一法師曾說：“ 人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。 ”
我相信很多人看了這段話，都會發出不屑的笑聲的。
不笑不足以為道嘛！