二十世紀初，站在十字路口的中國文學，註定要進行變革，一方面，由傳統文化孕育、發展起來的傳統文學，已經被許多新型的知識分子排斥與牴觸；另一方面，西方新型文化思潮的湧入，文化界要求變革的呼聲也越來越強烈。傳統文化保守、封建的堅冰漸次消融，這直接導致五四新文化運動的興起。
在新文化運動的影響下，許多年輕知識分子出國留學，直接接受西方的文化文學理念，並在回國後迅速傳播，另外西方的文學作品也大量直接或間接影響這片古老的國土。
魯迅早年為了喚醒中華民族之靈魂，棄醫從文時，曾受到東歐文學的影響，在《南腔北調集》的《我怎麼做起小說來》一文中，魯迅說：“因為所求的作品是叫喊和反抗，勢必至於傾向了東歐，因此所看的俄國、波蘭以及巴爾幹諸小國作家的東西就特別多”，“記得當時愛看的作者，是俄國的果戈裡和波蘭的顯克微支”。這裡魯迅先生提到的果戈裡和顯克微支分別是《死魂靈》和《十字軍騎士》的作者。魯迅的《狂人日記》明顯受到果戈裡（他也著有一篇《狂人日記》）、尼采、安特萊夫和迦爾洵等許多作家的影響。老舍創作的《二馬》《駱駝祥子》明顯受到英國作家狄更斯的影響，其中《二馬》中關於馬氏父子與英國房東母女之間的感情糾葛，寫得維妙維肖，顯然就是狄更斯的風格，老舍在注重底層平民書寫的同時，敘事輕鬆幽默的語境，形成了其文學創作特定的風格；郭沫若的《女神》受到泰戈爾、歌德、惠特曼、雪萊等人的多元影響，《女神》中的《新月與白雲》、《死的誘惑》、《春愁》等詩作都是泰戈爾式的作品，郭沫若認為自己受惠特曼的影響才創作出《女神》中的那些詩，郭沫若正是吸收了這些外國浪漫主義作家在思想和藝術上的長處，融會貫通形成了自己獨特的浪漫主義風格。沈從文除受契訶夫的影響之外，《湘行散記》也受屠格涅夫《獵人筆記》的影響，這種影響不僅體現在“揉遊記散文與小說故事而為一”的文體上，更表現在“人事在一定背景中發生”的表現手法上，在經過沈從文的模仿、吸收、繼承並給合本土傳統後，形成了一種雋秀含蓄的風格，給當時中國文壇帶來了一股清新之風。
二十世紀初，站在十字路口的中國文學，註定要進行變革，一方面，由傳統文化孕育、發展起來的傳統文學，已經被許多新型的知識分子排斥與牴觸；另一方面，西方新型文化思潮的湧入，文化界要求變革的呼聲也越來越強烈。傳統文化保守、封建的堅冰漸次消融，這直接導致五四新文化運動的興起。
在新文化運動的影響下，許多年輕知識分子出國留學，直接接受西方的文化文學理念，並在回國後迅速傳播，另外西方的文學作品也大量直接或間接影響這片古老的國土。
魯迅早年為了喚醒中華民族之靈魂，棄醫從文時，曾受到東歐文學的影響，在《南腔北調集》的《我怎麼做起小說來》一文中，魯迅說：“因為所求的作品是叫喊和反抗，勢必至於傾向了東歐，因此所看的俄國、波蘭以及巴爾幹諸小國作家的東西就特別多”，“記得當時愛看的作者，是俄國的果戈裡和波蘭的顯克微支”。這裡魯迅先生提到的果戈裡和顯克微支分別是《死魂靈》和《十字軍騎士》的作者。魯迅的《狂人日記》明顯受到果戈裡（他也著有一篇《狂人日記》）、尼采、安特萊夫和迦爾洵等許多作家的影響。老舍創作的《二馬》《駱駝祥子》明顯受到英國作家狄更斯的影響，其中《二馬》中關於馬氏父子與英國房東母女之間的感情糾葛，寫得維妙維肖，顯然就是狄更斯的風格，老舍在注重底層平民書寫的同時，敘事輕鬆幽默的語境，形成了其文學創作特定的風格；郭沫若的《女神》受到泰戈爾、歌德、惠特曼、雪萊等人的多元影響，《女神》中的《新月與白雲》、《死的誘惑》、《春愁》等詩作都是泰戈爾式的作品，郭沫若認為自己受惠特曼的影響才創作出《女神》中的那些詩，郭沫若正是吸收了這些外國浪漫主義作家在思想和藝術上的長處，融會貫通形成了自己獨特的浪漫主義風格。沈從文除受契訶夫的影響之外，《湘行散記》也受屠格涅夫《獵人筆記》的影響，這種影響不僅體現在“揉遊記散文與小說故事而為一”的文體上，更表現在“人事在一定背景中發生”的表現手法上，在經過沈從文的模仿、吸收、繼承並給合本土傳統後，形成了一種雋秀含蓄的風格，給當時中國文壇帶來了一股清新之風。