小丑們在殿堂裡策劃怎樣炒作一個流浪漢。經過精心沒計，先得給流浪漢加上大師二字，怎樣流浪大師這個名稱就出籠了。然後就有了"大師在流浪，小丑在殿堂"的名言。

複雜的問題簡單理解，所謂大師，那就等於大師大到一定境界，就不再過問凡間俗事。就比如如來佛，你當面罵他一句，他會理解你，你只是一個凡人，不跟你狡辯。畢竟有了大師的稱號那就等於他自己跟我們不在一個層次。你不問他不答，更不會沒事跟你說怎麼怎麼能成佛，成佛後有多好多好。這是我對大師的理解。

他在垃圾分類這問題上出的問題，他是想用他的行動來感觸身邊的每個人都去行動，可他這一做就是二十六年，解鈴還須繫鈴人

看到是個在讀大學生的提問，這道題我就不想答，我想發點個人的感慨。

少年強則國家強。

少年富則國家富。

少年自信則國家自信。

國家的未來靠少年。

個人覺得學生的關注點還是不要放在他的身上為好。

其實人人都有一顆流浪的心，只是沒有行動的勇氣。

大師和小丑是一回事

都是讓傻叉消費的

殿堂裡有小丑但也一樣有聖人，流浪的即有落難英雄同樣也有二流子！別玩抄作這種巴戲！沒有用！真英才都不是撿垃圾撿出來的！更不是寶蜣丸的滾出來的！不信拭目以待！

以沈魏的學識和現在社會的人比起來，我認為也稱得上大師，小丑一定是小丑包括那些近期每天拿手機拍他賺流量的人！

新史記·沈巍傳

沈巍者，祖籍江蘇，幼隨父遷滬。中學嗜讀文史，父斷然不可，曰：“男兒數理縱橫天下，何可學弱弱之士子，雕牙學語！”巍大學修統計，然未嘗忘文學一日。就業於滬統計局，幼志萌發，日收羅垃圾於公所，至逢人掩口，幾疑癔癲。尋領導談話，約精神科醫生同晤。生曰：“病！”於是以病假退之。

家中聞此，恨恨。而巍收集分類垃圾之志愈堅，家中廢物盈棟，氣蒸鬱郁，蠅蚊孳生，觸目撞臉。父乃攜巍至精神病所，此二次入院療救也。乎乎三月而返，巍單衣離家，朝趨垃圾於庭堂館閣，暮則車站簷下裹臥，就路燈而文史吟喔，借窗光而諸子百家，輾轉二十六年矣。一日因李姓女子影片“大師在流浪，小丑在殿堂”而聲名鵲起，爆紅於網路之上。趨名者輻集，逐利者湊聚，煌煌赫赫，難與其比。巍嘆曰：爾等逐利而來，名為尊重，實則無禮；藉口向學，其心愆德。無奈之情，言語畢現。

冰氏慨然：大師在流浪，小丑在天堂，直標題黨揪人耳目者，何足哂之。唯人心逐利之惶惶，至文化二字於無地，赫赫神州，文明淪落以致如此，誠可嘆息者。巍不受施捨，踐行理念；酷愛文化，孜孜於是，二十六年無悔無改，諸子百家涉獵，三教九流融通，求學如此，亦奇人也。又感其父因勢所縛，強奪子志，因成其事，教育悖謬，亦陰差陽錯歟？

大師到是談不上，社會不能被無所事事的傻瓜快手來帶方向，從犀利哥到現在，也是出了不少虎頭虎腦混社會的閒散雜漢。今天弄弄邪詞？明天又捅捅雜句。在大眾傳媒上出出風頭？露露腚眼。顯得熱鬧又得點小錢。還能賣賣小貨得點打賞！這不沈老弟也說了？不能拿他來作為話題？讓為別人來得私利，他啥也得不到。總之一句話，沈老弟既不是大師，別人也不是小丑，都是正常百姓，這不？老沈也談錢了。

大師有很多，只不過人類的同情心又開始氾濫，難道只有去流浪的才能叫大師？廟堂之上的運籌帷幄的就不算了？我覺得辯證的看問題吧，哪裡都有人才！各行各業都有默默無聞為祖國強大崛起而立下汗馬之功的大才在，不要捕風捉影更不要譁眾取寵！總之一句話:辯證的看待一切問題！