愁離別

喜只喜的今宵夜

怕只怕的明日別

離別後

相逢不知哪一夜

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中國歷史是一部苦難的歷史，頻繁的戰爭和統治者擺佈的無邊的徭役，使得各朝各代都有一大部分人為了生存而流離失所，生離死別的事時有發生。詩歌是社會的反映，所以在中國的文學史上，描寫別離的詩詞特別多。第一篇描寫別離的長詩就是屈原的《離騷》，他雖毅然的決定拋別憂患，走向沒有牽掛的自由，亦未免流露出難捨塵世之情，且看其中:

寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也！

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

復反顧以遊目兮，將往觀乎四方！

後來差不多每一位詩人都有描寫和形容別離的名句，如晚唐李商隱的《無題》:

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

北宋柳詠的《雨霖鈴》:

多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節！

……

來晚了，那些意象都被樓上幾位吃了一個溜乾淨兒，都不說給我留一點殘湯剩飯，好吧，就想象一下殘湯也是湯剩飯也是飯，以“雞蛋裡挑骨頭”為開啟方式，在他們的菜譜裡挑些保留看法吧。

小可以為，離別和離別後的相思是兩個不同概念。比如月亮，不論是月圓還是彎月，大部分都是“多謝天上月，此日不忍圓”的別後思念，而不是離別的當時。

所以，確認為離別的應當是柳枝，南浦，部分灞橋（包括但不限於灞岸，灞陵，灞水），芳草（部分），長亭，陽關。但最為精準的是，折柳，南浦，陽關，長亭四個，其餘都在某些情況之下可以做他解。

比如，芳草即有“芳草天涯路”，有“芳草碧連天”，也有“春事闌珊芳草歇”、也有“芳草萋萋鸚鵡洲”

比如灞字，如果帶離別，有李白“年年柳色，灞陵傷別”，有羅隱“灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春”，有吳文英“悵駐馬灞橋，天寒人遠。”，但是也有“恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言”這是說李廣了，也有陸游“東風裡，有灞橋煙柳，知我歸心”這是說歸來情懷。更有韋應物“客從東方來，衣上灞陵雨”這明明是相聚了！

相比之下，其它意象更是雜亂無序，不好斷言。

比如舟船帆，側重於孤獨。船側重於異鄉，帆側重於遠行。

比如雁側重於遙遠，孤館客棧側重於異鄉獨居，而勞燕側重於男女分手。

青鳥，彩箋，尺素，魚書，錦字等等側重於別後訴情。

還有一些帶有特定屬於的離別意象。

比如易水，就是荊珂那傻蛋和蕭漸離那樂痴分別的地方，小荊還唱了一首鍋，後來易水就成為離別代詞。而且特指為悲壯之意。幼安有一句“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。”李易安仙子不也有一個殘句“南遊尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”麼？

還有織女、銀河，只能是指夫妻間的分別，分居，而不是離別。

還有琵琶，司馬等，只能是歌妓歌伶之人的離別，比如鐵鉉女兒寫的那首七律。

還有蠟淚，鮫綃，蘭舟等等都是有些寬泛了。必須要結合前後詞句才能確認。

要知道，古代所有的相思幾乎都是別後相思，按這個理論，紅豆也是離別意象了。

其實陽關也不大是，因為陽關本意就是離別，這個不能算，如此看來，只有折柳、長亭和南浦了。

就這三個！

《春》

萬千枝頭一點綠

桃李芬芳滿樹花

歲月如歌春爛漫

踏青訪友不思家

古詩詞歌賦中描寫離愁別緒的句子很多，在我的記憶裡留下很深印象，感人至深的莫過於清朝革命烈士林覺民的《與妻書》。

與妻書

意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也7。語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

…… ……。

《與妻書》是清朝末年革命烈士林覺民在1911年4月24日晚寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達了自己對妻子的深情和對處於水深火熱中的祖國深沉的愛。他把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯絡在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。全文感情真切，筆調委婉動人，讀後令人蕩氣迴腸，感人至深！

在車馬書信都很慢的年代，親朋好友一朝分離，便是天各一方，甚至有的是再會無期。所以這種惜別之情，離別之愁，送別之感牽動了多少人的心絃，"別離"因此也成為古詩詞裡的一個重要主題。而古詩詞裡代表“別離”的意象也有很多，比如折柳贈別，長亭送別等，"送君十里長亭，折支灞橋垂柳"是古人送別的經典場面。這裡我就簡單說下最典型的四種：折柳贈別，長亭送別，南浦送別，飲酒餞別。

折柳贈別漢人有"折柳贈別"的風俗:長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別。而"柳"與"留"字音相諧，有不捨，挽留的意思。古人用折柳贈別來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。

楊柳東風樹，青青夾御河。

近來攀折苦，應為別離多。

——王之渙《送別》

青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。

為近都門多送別，長條折盡減春風。

——白居易《青門柳》

高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。

思量卻是無情樹，不解迎人只送人。

——裴說 《柳》

長亭送別古代在交通要道邊每隔十里修建一座長亭供行人休息，又稱“十里長亭”。靠近城市的長亭往往是古人送別的地方。

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風知別苦，不遣柳條青。

——李白《勞勞亭》

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

——柳永《雨霖鈴》

南浦送別：屈原的《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，後來常用來指稱送別地，“南浦”通常都是出現在水路送別時。

南浦悽悽別，西風嫋嫋秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

——白居易《南浦別》

蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。向晚鯉魚風，斷送彩帆何處？凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。

——賀鑄《憶仙姿》

南浦，南浦，翠鬢離人何處？當時攜手高樓，依舊樓前水流。流水，流水，中有傷心雙淚。

——馮延巳《三臺令·南浦》

飲酒餞別：古人餞別通常要飲酒，這種飲餞風俗最初成於西周，《詩經·邶風·泉水》“出宿於泲，飲餞於禰”就反映了周代的餞別習俗。而餞別之時，酒是不可缺少之物。

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白雲無盡時。

——王維《送別》

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長。

——李白《金陵酒肆留別》

淚溼羅衣脂粉滿，四疊陽關，唱到千千遍。人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。

惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。

——李清照《蝶戀花》

古往今來，許多文人墨客對於離別總是歌吟不絕，常用長亭、楊柳、夕陽、飲酒等，來表達離別情緒。如今想來，在那個車馬書信都很慢的年代，所有的相遇都讓人覺得格外珍惜，所有的離別也讓人覺得特別傷感，也正因為如此，才給後世留下這麼多表達離別愁緒的詩詞！

人，總是要面對很多無法避免的離別，有的悽悽惜別，有深深祝福，有曠達，有豪邁。古詩詞中表達別離的意象有哪些？

“柳”表離別

渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。——宋/晏幾道《清平樂·留人不住》

楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。——唐/柳氏《答韓翃》

“花、月”表離別

月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。

花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也？——元/張鳴善《普天樂·詠世》

悠悠一別已三年，相望相思明月天。

腸斷青天望明月，別來三十六回圓。 ——唐/白居易《三年別》

“酒”表離別

離恨如旨酒，古今飲皆醉。只恐長江水，盡是兒女淚。—— 唐/貫休《古離別》

長亭外，古道邊，芳草碧連天......一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。——近代/李叔同《送別》

“長江”表離別

離思迢迢遠，一似長江水。去不斷，來無際。——宋/歐陽修《千秋歲·羅衫滿袖》

長江滾滾向東流，寫不盡、別離情狀。——宋/王之道《鵲橋仙·斷虹霽雨》

“雁” 表離別

天清一雁遠，海闊孤帆遲。—— 唐/李白《送張舍人之江東》

淡雲孤雁遠，寒日暮天紅。——五代/徐昌圖《臨江仙·飲散離亭西去》

除了“柳、花、月、酒、長江、鴻雁”有表達離別意象以外，還有帆船、落花、落葉、梧桐樹、三更雨等。