李唐皇帝是党項血統，也就是蠻夷，他們的傳統就是哥哥死了，弟弟必須娶寡嫂，避免財產的流失。爸爸死了，兒子可以娶除了親媽以外的所有小媽，這是他們的傳統，還有就是李世民，弒兄霸嫂，欺娘戲妹。這點隨他爹李淵，李淵就愛娶表兄隋煬帝的妃子。可笑後世把這些荒唐事全算隋煬帝身上。唐高宗李治也是，武則天是李世民的才人，按說是李治的小媽。老貓房上睡，一輩傳一輩。李治也把小媽給娶了。李唐皇帝喜歡娶嫂子，娶小媽是他們家的家風。

楊玉環起初是壽王李瑁的老婆，武惠妃的兒媳，很有姿色，武惠妃生前和李林甫聯手，想將李瑁立為太子，唐玄宗未能識破其中陰謀，以至於廢了太子李瑛，之後又將李瑛和另外兩個兒子一起賜死！

最是無情帝王家，在古代專制主義中央集權體制下，皇權至高無上，皇帝掌握著天下一切人和物的生殺大權，即便是親生兒子，也不例外！

古代講究“三綱五常”，君為臣綱，父為子綱，在這套家國同構的理念下，兒子根本沒有反抗的底氣！

另一方面，武惠妃陰謀後來被唐玄宗識破，將兒媳納入後宮自己享用，也是明確表態，李瑁已經沒有爭儲的資格。

唐代社會風氣開放，關隴集團又帶有胡人血統，之前高宗納太宗後宮美人武氏等事件，給後代樹立了另類榜樣。

所以李瑁敢怒不敢言！

歷史上倒黴的男人很多，但頭上帽子綠得發光、讓古人今人都知道的只有兩個男人，一個是武大郎，一個是李瑁。

武大郎雖因捉姦而喪命，至少還有個兄弟武松幫他報仇，世人輿論也是站在他這邊，潘金蓮和西門慶這對姦夫淫婦被定在千古恥辱柱上。從這個角度上來說，李瑁同學更悲催。

這可是奪妻之仇，老婆還那麼漂亮，他能不反對嗎？“反對”都是輕的，肯定還懷恨在心啊！

可是，哪怕內心一萬匹神獸呼嘯而過，表面上只能恭敬聽命！

老婆被人搶了，正常來說，沒有一個男人可以忍受這種屈辱，稍微有點血性的男人都要去拼命！但李瑁不能不忍，也不敢不忍。

原因很簡單，不外乎這八個字“君君臣臣，父父子子”。作為兒子，必須聽父親的；作為臣子，更要唯君王之命是從！

如果是尋常百姓家，發生這種事誰都能罵老父親幾句“老不修”，要被人們唾棄，但李家是帝王家！不同平常。

老公公搶兒媳，這不符合正常的倫理道德。倫理道德是看不見摸不著的，但真切影響到人的各方面生活，古代更是如此！

唐玄宗李隆基能幹出這事兒，一方面是因為他們老李家祖上有遊牧民族血統，不太講究這個，經常是兄長死了弟弟娶嫂子，老爹掛了兒子娶繼母，反過來，問題不大；但最主要的是因為他是天子，是君王！世間一切都是他的，他想要就去拿！

封建社會里君權至高，凌架於世間一切倫理道德之上！李隆基首先是一個君王，然後才是父親！李瑁首先是一個臣子，然後才是兒子！

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣！君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡！要你死也只是一句話的事兒，何況只是要你一個女人？何況還又給你補償了家世很好的老婆！

無論是從臣子的角度還是從兒子的角度，李瑁都無法反抗父親李隆基！至於說父子情，在爾虞我詐刀光劍影的宮廷，又能剩下多少？

何況，生在帝王家，哪個皇子不想當太子？也不排除他有討好父皇的可能。可惜，大唐已過盛年，即將走向衰弱！他註定失望！

導讀:血脈相傳的搶弟媳霸佔兒媳在唐朝一直是統治者樂此不疲的愛好，而李隆基相比於自己老祖宗做的還算比較剋制的！

1:在唐高祖李淵時，他的兒子李建成、李元吉就與他的妃子不清不楚。2:李世民在玄武門之變後，也是娶了弟弟李元吉的妃子。3:李治更是將父親李世民的才人武則天立為後。

背景:大唐李氏本身就有鮮卑血統，在婚姻觀念上，鮮卑、回紇等少數民族開放的婚姻態度，在隋朝時就有很大影響，而在大唐建立後，這種影響更是發展迅速。

影響:正是這樣的前車之鑑，在唐代打破婚姻的倫理道德限制，特別是在皇室貴族、大臣中，出現娶庶母、兒媳的事情，是十分普遍的現象。這讓唐玄宗納兒媳楊玉環為妃，在當時就很正常了，沒有什麼驚世駭俗的。《奪媳》:唐玄宗並不是直接將楊玉環納入後宮，而是整整謀劃了五年之久。第一步:玉環出家，身份過渡

在剛開始，唐玄宗發出了赫赫有名詔書，讓楊玉環當尼姑，去給李瑁的奶奶祈福去。看看是不是有點熟悉，當年他爺爺娶武則天也是這麼幹的，但唐玄宗做的比他爹更絕，讓楊玉環不是去給李瑁的母親祈福，而是奶奶，很自然的將楊玉環的輩分提高了。

第二步:安撫李瑁，玉環除名

這還不算，他接著不久就給兒子李瑁新娶了一位王妃，這下楊玉環自動脫離的和李瑁夫妻關係，因為楊玉環王妃身份沒有了。

第三步:得償所願，迎娶玉環

在謀劃完這些後，唐玄宗終於可以名正言順的娶自己兒媳了，這時滿朝文武百官，也確實找不到反駁的理由，一切都符合唐朝禮儀規矩啊。

《皇權至高》:論不清愛恨，說不完情仇

李瑁對楊貴妃可以說一見鍾情，當年一相遇，就讓母親武惠妃幫忙，詔冊立她為壽王妃，兩人相處恩愛五年。可自己老子看上了兒媳婦，作為常人很難接受，但他老子是皇上，帝王之家的權利鬥爭，作為皇子的李瑁太清楚了！

老龍:你說李瑁他恨不恨李隆基，他恨不得拿刀砍人，可是他不敢，親情這種情感對於子嗣眾多的皇家來說無疑是非常寡淡的！當年老祖宗李世民為了皇位，連自己的弟弟都能殺。他現在失去個老婆，還能把命保住。權衡這些利弊之後，李瑁肯定會將媳婦楊玉環送給自己的父親李隆基！可伶一對小鴛鴦了！

對於這一點，有不少人感到好奇和不解，那我就將楊玉環如何與壽王李瑁相識而後成為夫妻，唐玄宗又如何父娶子妻、將楊玉環從兒子手裡奪走的過程簡單說一下。

一、成為壽王妃

開元十七年，武惠妃的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。在這裡，楊玉環邂逅了咸陽公主的弟弟壽王李瑁。

李瑁對楊玉環一見鍾情，而玉環也對溫文爾雅的壽王頗有好感。

於是，兩人在武惠妃（李瑁的母妃）的要求下，被唐玄宗下詔冊立她為壽王妃。

婚後，一個性格溫婉，一個活潑可人，婚後的兩人恩愛有加，甜美異常。

如果不是後來武惠妃的離世，這小兩口也許會一直這樣恩愛下去吧

然而，世事無常。

二、壽王妃成楊太真

開元二十五年（737年）武惠妃去世。

李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於皇后。惠妃走後，玄宗因此鬱鬱寡歡，當時後宮數千，無可意者。

也許是太過思念惠妃，玄宗於是決定去看看惠妃的兒子李瑁。這一看，出事兒了。

因為他在壽王府見到了跟惠妃有幾分相像的楊玉環，從此茶飯不思，日思夜想。但想也沒用啊，楊玉環是自己兒子的老婆，就算唐朝民風再開放，也不能直接搶啊。

不能直著來，那怎麼辦呢？唐玄宗想啊想，終於想到一個抱得美人歸的辦法：那就是效仿當年李治冊封武則天的方式，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，將楊玉環送到道觀中出家，道號“太真”。

三、各自婚嫁，再無瓜葛

為了安撫兒子，唐玄宗就給李瑁再找了一個美貌的韋氏女封為正妃。就在李瑁娶妃的第10天，唐玄宗就迫不及待地冊封了楊玉環為“貴妃”。李瑁和楊玉環這對恩愛的小夫妻，就此再無瓜葛。

這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，自己的父親用志高的皇權搶走了他的愛妃，自己卻只能接受。

對此，唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道:“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。”

此詩說明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後，壽王李瑁的鬱悶和唐玄宗的尷尬。

其實說到底，唐玄宗父佔子妻，不過是利用他至高無上的皇權，用以滿足他的私慾罷了，李瑁就算反對，又有什麼用呢？

【end】

另類君答題^_^

唐玄宗娶兒媳，從李唐的血統出身來說，他們屬於遊牧民族，遊牧民族逐草而生，哪裡有水草，哪有能放牧牛羊，哪裡就能生存。

大家可以想見，這樣的生存方式且不論其高低貴賤，其財產必定十分有限，所以遊牧民族總是靠搶掠來獲取更多財產。

對比漢朝王昭君，匈奴單于死後，她嫁給了自己的兒子（非親生），為嘛？因為匈奴財產很少，所有已有的財產總是要最大化繼承，所以只要不是自己的親生母親，就可以作為遺產繼承下來，現在我們看有違人倫，其實在當時，人家遊牧民族沒有絲毫的心理障礙。

到李唐王朝，李淵及其子孫都是鮮卑血統，儘管拉來老子做自己的先祖，但他們自己心知肚明，滿朝文武更是心照不宣。

李隆基強娶楊玉環（其實是勾搭成奸）這件事情，基本上也不存在心理障礙，當初李世民的胯下玩物武才人後來不是也做了自己的兒媳了嘛，所謂肥水不流外人田，也是這個道理。

後世賈寶玉嘲笑人家“髒唐臭漢”，其實是他不懂的尊重人家的民族傳統和生活習慣而已。

另類君言盡於此，告辭！

壽王李瑁是唐玄宗的第十八子，楊玉環是李瑁的皇妃，所以唐玄宗就是楊玉環的老公公。

楊玉環和李瑁同歲兩個人成婚5年，男才女貌，恩愛有加，但是這一切卻被一個人給打破了，這個人就是唐玄宗李隆基。

有一次李瑁帶著自己的老婆玉環，進宮去拜見自己的老爹當今聖上唐玄宗，這一見面可不得了了，唐玄宗頃刻之間就被眼前的兒媳婦所迷的不能自己，於是每天朝思暮想，魂不守舍老想著把自己的兒媳婦最為己有，在軟磨硬泡之下再加上自己的權勢，終於達成所願最後唐玄宗抱得美人歸。

唐玄宗得到楊玉環之後，自是歡喜的不得了，還把她封為“貴妃”其實貴妃這個稱號早在唐玄宗的爺爺李世民那裡就已經廢棄不用了，但是唐玄宗不管不顧把這個稱號用在楊玉環的身上，因為他覺得美若天仙的楊玉環配得起這個稱號，把自己的兒媳婦搶走以後，唐玄宗給兒子做主，娶了一名姓韋的皇妃，最後生了5個兒女。

壽王李瑁為什麼不反抗

作為李瑁來說，被人活生生的戴了一頂綠帽子，而且這個戴綠帽子的人不是別的男人，正是自己的老爹，他當然心裡很窩火，但是也只能打掉牙往肚子裡咽，他是不敢怒又不敢言啊，因為他知道自己的老爹是一個很角色，曾經連著殺了自己的三個親生兒子，李瑁比較膽小，他就算要和老爹抗衡，但確實是實力不允許啊，李瑁雖然膽小但是他的心思還是比較縝密的，他想的是玉環歸了自己的老爹，說不定老爹一高興，就封他個太子噹噹，以後的李唐江山就是他的了，到時候想要什麼樣的女人沒有啊？所以在自己實力不夠的情況下，只能隱忍再隱忍，除了強行讓自己嚥下這口窩囊氣之外別無選擇。

話說這個唐玄宗對楊玉環的確實是疼愛有加，玉環年輕又漂亮，能讓陶玄宗找回青春的活力，找回年輕的感覺，就這麼一直寵愛了十幾年，直到安史之亂。唐代詩人白居易的《長恨歌》也已經很好的詮釋了楊貴妃的美：

楊家有女初長成，

養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，

一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，

六宮粉黛無顏色。

唐玄宗納兒媳楊玉環為妃，自然是違背傳統倫理道德，要是處於其他正統漢人王朝斷不會出現這樣的情況，李瑁對父親此舉，肯定是內心不情願，但是考慮到唐玄宗一日殺三子的狠勁，考慮到自己的靠山母親武惠妃已經不在人世，為了保全自家性命，忍痛割愛，獨自舔舐傷口，才是現實的選擇。

深受胡風影響的唐朝婚俗文化

李唐出身於北周“八柱國”李虎一系，雖然李唐皇室聲稱自己是隴西李氏出身，但是考慮到自西晉滅亡後，中國北方陷入“五胡亂華”的大分裂時期，大量遊牧民族進入中原地帶，到隋唐再次統一中國的一百多年時間內，即使是留在北方的漢人，也或多或少受到胡風文化如娶庶母納兄弟老婆的影響，鮮卑化的漢人家族不在少數，像北齊的建立者高歡就是一例。因此，唐朝在婚俗方面相對很開放，唐玄宗納兒媳楊玉環為妃，固然不合傳統道德，但在深受胡風影響的唐朝初中期，並不是孤例。他的前輩還有在“玄武門之變”，納齊王李元吉王妃楊氏為妃的唐太宗李世民，納李世民寵幸過的武則天的唐高宗李治，從這個層面看，唐玄宗這麼做不太上臺面，但也有其歷史淵源和現實依據。

靠山武惠妃已過世，李瑁不得不妥協

李瑁是唐玄宗的第十八子，其母為武惠妃，出身武氏家族，在楊玉環入宮之前，武惠妃最得寵於唐玄宗。因只有李瑁一個兒子，得寵的武惠妃試圖將李瑁扶上太子儲君的寶座，就謊稱宮中有盜賊，讓李瑛以及另外的兩個王帶著兵器進攻捉拿。誣陷太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚要謀反，三人都被廢為庶人，不久之後三人都被害，此時李瑁被立為太子的呼聲很高。此時的李瑁深得父皇母妃寵愛，嬌妻在側，國家承平，甚至有希望立儲，可謂是躊躇滿志。

但父皇最終立李亨為太子，武惠妃因為害死了唐玄宗三個兒子，同時自己的兒子又沒被立為太子，因此她心裡的滋味可想而知。她可以說是又氣又怕。氣的是兒子沒被立，怕的是將來唐玄宗死後，她會被清算打擊。所以她不到兩年受驚而死。作為靠山的母親去世後，李瑁的太子夢想也就徹底破滅了。但福無雙至禍不單行，唐玄宗還看中了自己的妃子楊玉環，派人來傳旨要求李瑁與楊玉環離婚，此時李瑁別無選擇，母親不在了，不聽從旨意，別說太子之位了，就連性命都不好說，畢竟前面幾位兄弟就是前車之鑑，只得答應要求。

唐玄宗有感自己不佔理，搞了一套楊玉環出家的過渡環節，多少緩解了輿論壓力

大權在握的唐玄宗雖然可以直接納楊玉環為妃，但是在儒家文化佔據主動地位的古代社會，這麼硬幹難免激發朝臣們和民間的強力反對，唐玄宗還是多少對愛有所顧忌。不得不搞了一套過渡環節。他首先要求李瑁與楊玉環離婚，撇清直接納兒媳為妃的罪名，再以為唐玄宗母親竇太后祈福盡孝為名，送楊玉環出家修道以掩人耳目，讓楊玉環修道幾年後再曲線救國終於抱得美人歸。

一是不敢。封建社會，儒家的三綱五常說盛行，而且是封建社會的正統思想:君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。天下所有人都是帝王的臣民，李瑁是唐玄宗的兒臣，他敢反抗父皇唐玄宗嗎？二是處境尷尬、心存幻想。壽王李瑁是唐玄宗和寵妃武惠妃所生，武惠妃在世時，一直在運作由她兒子李瑁當太子，結果沒有成功，武惠妃就死了。子以母貴，母親死了，李瑁處境其實是艱難的，按理說太子夢也就碎了，不成想皇帝老爹看上了自己媳婦，李瑁心想:把媳婦獻上去，是否還有那啥當上太子的希望...三是生性軟弱。唐玄宗荒淫無恥，強娶兒媳，自己都感覺不好意思。為了應付輿論，自欺欺人，先讓兒子兒媳離婚，再讓楊玉環出家，賜號“太真”，一年後迫不及待地娶回皇宮，封為“貴妃”。古人特別講究:殺母之仇、奪妻之恨，不共戴天！那怕就是天王老子，奪了自己的妻子，作為男人，這口氣是不能忍的！可李瑁忍了，只能說明他是一個不折不扣的綠頭王八。

哪怕唐玄宗霸佔兒媳婦楊玉環這件事再悖德，楊玉環的丈夫壽王李瑁也不可能表達反對啊。道理很明顯——

唐玄宗是皇帝，手握大權，你反對不是雞蛋碰石子兒嗎？

唐玄宗做的事，擱在今天你也許可以站出來罵爹，但那是在古代，講究皇權、以忠孝為準則的時代。

無論唐玄宗做了什麼事，只要他還握有皇帝的權力，就不會有人能反對他的荒唐舉動。

壽王李瑁倒黴就倒黴在——綠了他的親爹是皇帝陛下，所以根本輪不到李瑁表示反對。倘若反對，失寵是小，丟了性命是大。

在霸佔楊貴妃之前，唐玄宗可是做過賜死親兒子的事情啊！

提醒一下，楊貴妃之前的寵妃是武惠妃，她誣陷當時的太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚三兄弟有謀逆之心，玄宗直接將太子李瑛兄弟三人廢為庶人，並賜死。

前太子李瑛的前例在先，壽王李瑁就算對玄宗爬灰的舉動再有不滿，也不可能公開反對了。

李瑛於開元二十五年（737年）被賜死；同年，李瑁的生母武惠妃去世；

二十八年（740年），玄宗霸佔楊玉環，命令這位兒媳婦出家為道，賜號“太真”。

所以你看，時間表很明顯——

唐玄宗賜死親兒子，只是三年前的事。武惠妃去世後，沒有了靠山的李瑁當然要謹言慎行。

因此，歷史上的李瑁面對親爹綠自己的事，根本就沒鬧騰過，只能含恨接受。