國學熱並不是什麼新奇的事情，每隔一段時間，人們都會反思過去的東西，有的時候還會掀起一陣熱潮。

從之前的中國風歌詞大熱到現在的很多國學堂的成立，隨著一個國家的經濟實力，綜合國力的增強，很多人都會重新去認識傳統文化，提倡文化自信，所謂的文化自信就是發掘自己傳統文化的獨特價值。

現在的國學教育，大部分的教育方式都是所謂的死記硬背。比如有的國學堂，讓十歲的孩子整天去讀論語中庸之類的。

四書五經之類的書，如果沒有註釋的話，即便是成年人，讀起來也是比較困難的，更何況讓一個小孩子去讀的話。

的確，有很多東西是我們先記住之後，隨著閱歷的增長，然後再慢慢去理解。並且之前的教學方式都是完全按照死記硬背的方式去教學，這主要是因為之前人們對於人的一些研究人的大腦研究普遍處於較低的水平。

從當時的科學發展水平來看，死記硬背，可能真的是重要的教學方式。但是現在人類的腦科學研究已經取得了，很大的發展，死記硬背肯定不是一種最佳的記憶方式。

所謂的完全按照傳統的方式來學習傳統文化，很多程度都是打著古典的旗號，誤人子弟。

多讀經典，的確可以提升一個人的素養和文化底蘊。但是所謂的文化就是要求有不斷的傳承和融合，以及借鑑。文化之中的吻，可以把它理解成文字和漢字，也就是說，對於傳統文化，不僅是能夠會讀，會寫會記，更重要的是能夠化，化為自己的行為準則和解決問題的方式。

但是從目前情況來看，對於很多青少年來說，根本達不到學以致用的目的。

並且傳統文化是那個時代的瑰寶，但是在這個時代，有很多東西顯然是不適用的，因為時代發生了變化，人的思想觀念都會發生變化。就相當於在西方國家，雖然聖經被大家奉為經典，從來沒有哪個機構說讓孩子不讀書，專門讀神學。

就相當於很多國學院所宣稱的，每一個華人都應該讀論語。的確，論語在中國傳統文化中的地位是比較高的，有一種說法說半部論語治天下。但是你放在這個時代，你發覺很多東西是不適用的，如果你不瞭解西方的思想觀念和文化，估計和外華人做生意，也就非常困難。

隨著國學教育之間受到重視，很多學校注意對學生進行這方面的引導。並且新的考試大綱也增加了很多古典文獻的背誦考查。

但是這並不代表優秀的傳統文化，就是學生學習的全部。對於國學教育，也需要有科學系統的進行，又不能是盲目的學習，盲目的開展。

在說到最近比較熱門的讀經為主的國學教育，書讀百遍，其義自見，那也是在特定時代下的一種觀念。

作為家長，最重要的是注意對於孩子文化修養的培養，讓孩子養成廣泛的興趣愛好，更不能是為了讀經典，讀經典，那將失去經典文化的真實意思。

論語之中有一句最為經典的話，就是學而不思則罔。也就是說，對於任何知識，任何文化，關鍵是在於思考和運用，而不僅僅在於學習和背誦。

我比較喜歡關於讀經教育的這麼一句話：模仿和記憶是兒童的天性，理解則是一生的實踐。在古代，學生學習重視素讀或背誦經典。日本人把中國私塾教育定義為素讀，字面意義理解就是單純的背誦，不求甚解，只需要反覆背誦，爛記於心就可以了。在古代私塾特別強調背誦四書五經等經典著作。很多學子能夠把經典著作背誦的倒背如流，想想現在的學生，能夠把課本背誦的倒背如流難度就大多了。那麼兒童進行讀經教育來學習國學文化有必要嗎，怎樣來認識這一現象？下面我來談談我的看法。

在文化發展的過程中，我們不能離開傳統文化空談文化創新，繼承是發展的必要前提。中國是四大文明古國之一，在古代中國走過了一段獨具特色的輝煌歷程，勤勞智慧的先輩們在實踐中總結了很多充滿智慧的知識，然後進行編寫經典著作，這些經典著作在古代幾千年的歷史當中不斷豐富和發展，可以說這些著作在當時是時代精神上的精華，是當時人們智慧的結晶，優秀的傳統文化是中華文化的寶貴財富。而我們的孩子們，不能忘記祖先留下來的文化，應該繼承和發揚優秀的傳統文化。中華民族的精神也深深熔鑄在中華民族優秀傳統文化之中，古代的經典著作充滿著智慧的光芒，值得我們去細細品味，加以消化併為我們所借鑑。

兒童是祖國的未來，我們祖國的發展離不開青少年兒童的健康成長，特別是這幾年，我們國家非常重視優秀傳統文化教育，國學經典進入課堂，中考和高考融入國學經典的試題。可以說國家高度重視，而我們學生感覺這些國學經典比較難懂，甚至看不懂。那麼看不懂是不是就不學呢，我覺得還是必須學。在兒童階段，學生不可能懂得太深，他們的模仿和記憶能力特別強，在大人眼裡很難記憶的知識，而兒童卻能記住。兒童時期是記憶的黃金時期，透過對國學經典的記憶，讓學生能夠記住經典，把古人的智慧先記住，然後用自己一生的時間去品味和理解，相信最終受益的是背誦非常好的學生。

不是很理解什麼叫“孩子的讀經教育”？

但是“讀經”的確是學習國學的極其重要的部分。

讀經即朗誦經典。

你只能透過不斷朗誦、不斷學習才能不斷深入經典。

學習國學不是說今天畫個畫，明天背個詩就可以的，

學習國學是要把中華民族傳統文化深入自己的身心的；

學習國學不是做個表面樣子、嘴皮子功夫，

而是切切實實在自己身心上完全體現出來、活出來的！

學習國學不僅僅是孩子要學，我們父母更是要學！

讀經，是需要環境的。

父母，是孩子的榜樣。

如果父母整天拿著個手機，卻要求孩子整天讀經，

那這個經，不讀也罷。

所以，學習國學，從自身做起，從父母自己做起。

這個問題我有話說！

而且我不說什麼“弘揚傳統文化”、“瞭解名族文化瑰寶”、“培養文學修養”之類的話，我今天只說點“功利”性的東西。

其實題主題主的這個問題如果早兩年題可能回答的人數會很多。前兩年“讀經熱”簡直是風靡的不能行！！而且有人還利用學國學、讀經典、感恩教育什麼的搞了很多神奇的活動。有的的確很好，但是有的給我們的感覺即使在個人洗腦。

而這兩年明顯的，這股熱浪過去了很多，越來越多的人已經能夠理智的看到這個問題了。

那我我來說一下我的觀點——我支援孩子讀經，但是反對用經典去教育孩子。

前面說了，我要談點“功利性”的東西。

那是因為高考考啊而且未來的趨勢是還要增加這些內容！

還記得新版部編語文教材最大的變化嗎？

如果有孩子上學的有發現現在的學生尤其是小學生，從一年級開始就要背《三字經》、《弟子規》、《笠翁對韻》或者《聲律啟蒙》……詩詞更是不在話下了。

而且隨著年級提高，很多學校會讓孩子們開始背誦小古文！

還在猶豫什麼？

學校不會無緣無故的加大某一項學習的！

而且年年被大家提到的高考改革問題，什麼科目都是這個減負那個降低難度，唯獨語文永遠都是重點！！

說句讓每個人都痛苦的話：其他科目不超綱都難考高分，而語文不超綱就不叫語文了！

趁著小朋友們的記憶力好，現階段趕緊讓孩子先開始吧，就算不理解也沒關係，記憶力好就是這麼不講理！以後再學也能節省很多時間。

最後我補充一下我前面說的不贊成“國學教育”，主要原因是因為生活中沒有多少國學大師，所謂的“教育”容易教偏了，個人建議小學生階段以正面的人生觀、價值觀為引導方向就可以了。過猶不及！

如果孩子以後的教育，能學習國學讀經教育，那將是國之大幸，家之大幸，人之大幸也！現如今物質金錢充實著社會每個角落，而精神意識思想道德，卻遠落其後！則社會若想長久，精神與物質就要達到平衡，若一味的追求物質的滿足，那精神的一面就會空虛！一實一空，就不能達到陰陽的平衡，若陰陽失調，那生命就不會長久，無論是人還是社會，則都長久無望！

傳統的思想道德文化規矩，不只要學生來學，而是社會上的每個人，則都要來學習和掌握傳統的道德精化，努力的吸取祖先的營養，這歷史和國家才能萬古長青！在歷史和傳統的道德面前，每一個人則都是小孩子，都應該去學習，去傳承中華傳統的道德精華，使國家和社會能真正的達到和協統一，陰陽平衡，到那時，中華才是世界上真正的強國！上善！上善！！謝謝邀請！

我們50後上學時正趕上文革的混亂時期。學過孔子的論語的個別言論，比如三人行必有我師焉。吾日三省吾身等。對孔子的政治主張克己復禮是採取批判態度的。經過了很多年我個人認為孔子是一個好老師。他的有教無類，平民也能受教育的思想，在今天也是實用的。中國曆代的封建統治者為了統治人民，教化人民的思想，把孔子聖人化了。在今天一定不會有好作用和好結果的。世界潮流滾滾向前，我們應該認同傳統文化的那些方面，批判和否定那些方面是現在的學者和執政者應該討論的問題了。再用孔聖人的思想統治人民，就是一群不思進步的傢伙。

繼承國學文化，學習和發展國學文化是每一個華人應該做的。五千年的文明古國，我們的國學文化可說是博大精深。作為中華民族一員的我們，都應該去學習它，領會它，傳承發場它。

關於兒童讀經這個話題是在上世紀九十年代有人倡導的，曾引起了多數人的共鳴。而關於兒童讀經一說有什麼好或不利的因素呢？草民就試著分析一下。

一：對兒童來講，正處於接收各種新事物和認知摹訪階段，家長及老師應抓住這一有利時機讓孩子多接觸和背誦一些經書，不用去理解，只記住就行。隨看年齡的增長和知識的深入會有明白的那一天。這對培養孩子的學習興趣及求知慾都會起到幫助的。

二：我們老祖宗傳下來的文化瑰寶，那些“經史子集”及一系列的文學鉅著，對中華民族及世界的影響可說是無以論比的。大到一個國家小到一個平民從為人處事做起，那些富有哲理的經典名句，都是我們傳統文化的無價之寶。那又有什麼理由不去傳承和發揚下去呢？

三：要分請主次，不能本末倒置。畢竟現代是一個高科技的資訊時代，要進入的是現代社會。必須首先學會的是現代科學文化知識，要與社會融洽，適應社會的需求。已經是網際網路時代了，一大群孩子在那“之乎者也”，這現實嗎！

四：中國會成為一個科技強國，同時也是個文化大國。將中國民族文化的種子撒播在孩子的心裡，種在這些希望的田野上。如果這些經典從小就學在腦子裡，等長大接觸人群、社會、世界等一切，也就慢慢會理解這些經典知識，便會融會貫通。也就明白人如何與宇宙萬物相處，如何正確看待世界，如何待人接物、開創事業、治理國家等許多的理論和方法。所以說孩子在小時候接觸一些國學經典是很有必要的。

綜上所述，從小接觸一些經典文化是比較有利的。為此我們就應該讓他們儘可能地多背一些這方面的經書。雖然已經不是“半部論語治天下”的封建時代，但無論世界的發展到何種時代，首先“做人”還是第一要務，如果連做人都不稱職的話，那其它一切的一切也就無從談起了。

對於“孩子讀經教育”，我的觀點如下：

第一，傳統的國學經典奠定了中華文化基礎，成就了中華民族的民族氣質與文化個性，承載著中華民族偉大的民族精神。讓兒童適當閱讀一些中國國學經典，對於傳承中國優秀傳統文化和中華傳統美德等均有所裨益。如果您認為將國學經典視作過時的典籍，進而認為讓兒童讀經主要是在向兒童灌輸封不合時宜的封建思想，那後邊您不必看了，我們不在一個頻道上。第二，兒童頭腦中已有的先備知識很少，很多時候沒辦法理解經文的含義，只能進行機械學習。但事實上，兒童在學習任何一門新知識時，都要經歷一段或長或短的機械學習，由此而積累起豐富的先備知識，然後才能逐漸理解並融會貫通。人們並沒有因此而要求兒童放棄其它科目知識的學習，僅憑此而反對兒童讀經是不公平不客觀的。第三，兒童心理發展有其階段性，每個階段具有與年齡相應的本質特徵，處於不同階段兒童的心理發展規律有很大差異。在推行兒童讀經時，先選擇符合思想性標準的國學經典，再按難度係數標準對其進行第二次篩選。第四，在人類文明發展中，“閱讀”一直是最重要的學習方法之一，合理閱讀不但是一種有效的複述策略，從而有助於知識的識記和保持，有效地維持和激發學習者的主體意識，從而有助於學習者對知識的理解、選擇和創造。“閱讀”方法也不是一味地、粗暴地讓兒童進行機械閱讀、枯燥無味的閱讀和被迫式閱讀，最好進行愉快的、理解式閱讀，或讓兒童進行愉快的、機械式閱讀。綜上，如果家長和老師能根據兒童的身心發展特點，選擇那些在思想上符合當代世界發展趨勢的、難度係數恰當的經文，然後採用多種方式調動孩子的興趣與積極性，引導兒童按正確的閱讀方式讀經，一般而言，就不會讓兒童受到不合時宜的思想毒害，達到讓兒童修養身心和增強兒童的語言功底等目的。

但目前的問題是，懂國學的，不在搞兒童教育；搞兒童教育的，不懂國學。所以兒童讀經沒錯，人錯了。

孩子讀經教育，在理論上是可以的，也有好處。雖然孩子不懂，但要背誦起來，還是相對的容易。但怎麼教怎麼培養，則需要斟酌。

我們也都知道一句俗語“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，並且也相信，確實如此。那麼，孩子能多讀讀一些經典的話，同樣可以產生一個結果，就是以後孩子慢慢的認識更多的字了，在語文文學水平上，相對也容易提高，不管是口語還是用筆寫文章，容易張口既來，看起來也比較有文化素養了一些。我不知道為人父母者，是不是願意自己的孩子是這樣的人？

讀經典呢，我也反對全日制，大概沒必要吧。也不要採用逼迫的形式，不要跟的太緊了，個別孩子非常有天賦的，才有需要說作為專業訓練來教。其實跟學習任何一種技藝道理都一樣，練毛筆字，繪畫，練習鋼琴，跳舞，唱歌等等，都一樣如此。很多人只能是作為興趣來培養，只有個別人是作為專才來學習。這個問題，要看著辦，不是千篇一律來要求。

因此，凡事不要一竿子肯定和否定，要因材施教，這才是道理。您說，是不是呢？

‘‘讀經教育’’是可以提倡的。舉個例子，我小孩只在六年級被我‘‘強迫’’讀《論語》，只是讀，不要求背，當時雖不情願但還是照做了。前些天和她交流，她提到了這事，說可惜當時沒有讀完，現在發現對古文理解很有幫助。

這是其中一個好處，多讀，有利於培養文言文的‘‘語感’’，不會機械式地用語法去套古文，能有自己的解釋和翻譯。

但‘‘純讀經’’的教育就值得商榷了，社會不斷地發展，這是不可逆的，掌握當代的知識是必須的，不能讓孩子與社會脫節，更不能以‘‘包本’’的形式以背誦全本為榮，這樣做，方向又偏了。

國學經典雖好，不能取代當代的知識教育，但可以在家長自己認識的基礎上，培養孩子的國學素養，不以背誦為炫耀，以做人為目標，這便是極好的！