死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。～～～陸游（南宋）
最深的絕望在於難以為繼的希望。
少時讀陸游的詩只感覺他確實如教科書上評價一般是一個“愛國詩人”，也許是那時對愛國概念僅限於“普天之下，除了漢奸誰不愛國呢？”，但知道成年之後我發現“愛國詩人”竟是對一名詩人，最好的褒獎。
世間真正的愛國者少矣，而如陸游般的愛國者，則少之又少。現在想來縱觀遼、金、元三代，其所治下對宋歸屬感，並願意以死報國的民眾其實並不能說佔多數，大多數民眾更專注自己眼下的生活，或許國家危難“捐錢捐物”已是高者，而鮮有人可以“鞠躬盡瘁，死而後已”，也似范仲淹所說:“微斯人，吾誰與歸”，其實世間真的英雄難覓！
而陸游便是這少之又少的人中的一個。縱觀陸游一生，他生於宋金交替的亂世，可以說他整個的童年都在見證金兵鐵騎的嗜血成性，殺人如麻，當時金兵南下攻破汴京，其父帶著他回到了紹興老家，一路的顛簸流離，讓他見到了民間的疾苦，也深知金兵對漢族人犯下的罪孽。加冠之後，陸游一心想要報效朝廷，競為奸相秦檜所阻，鬱郁不得志，直到秦檜死後，才登朝入仕。
在孝宗年間，雖然一心北伐，但“有北伐之君，無北伐之將”，而且孝宗急於求成，對陸游所言亦未聽之，導致北伐大敗，孝宗進取之心亦隨之飄散。
之後的蜀中生涯隨遍覽蜀道險峻，亦躬耕杜甫草堂之側，但也不過是聊以慰藉罷了。之後宦海沉浮中，陸游一直為官一任，則護民一時，雖然保的一方平安，但北方也有“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”。
韓侂冑北伐之時，陸游雖已經致仕，但聞及北伐初期順利，欣喜若狂，但西線吳曦未有其祖先風骨，竟裡通賣國，致使北伐功敗垂成。垂垂老矣的陸游雖強打精神，給吳曦寄去一封封書信，但終無濟於事。此時的陸游已經經不起一而再再而三的打擊，一病不起，最後在病榻上寫下了一首《示兒》，便撒手人寰。
可以說這首詩，濃縮其一生心血，少時遍覽民間疾苦，立志收復中原，加冠後入仕，孝宗和韓侂冑的北伐，讓他看到了恢復故土的希望，而這種希望，卻被庸君弄臣一個個打破，自己的奮力爭論卻無濟於事，到頭來只落得“鏡中哀鬢已先斑”，王師不發，忠臣難繼，其實心裡已知道“塞上長城空自許”，“此生誰料，心在天山，身老滄州”。最深的絕望在於，明明看到從希望走向絕望，自己明明懂得如何逆轉，卻無法改變，這種悲哀，世間又有幾人懂得呢？
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。～～～陸游（南宋）
最深的絕望在於難以為繼的希望。
少時讀陸游的詩只感覺他確實如教科書上評價一般是一個“愛國詩人”，也許是那時對愛國概念僅限於“普天之下，除了漢奸誰不愛國呢？”，但知道成年之後我發現“愛國詩人”竟是對一名詩人，最好的褒獎。
世間真正的愛國者少矣，而如陸游般的愛國者，則少之又少。現在想來縱觀遼、金、元三代，其所治下對宋歸屬感，並願意以死報國的民眾其實並不能說佔多數，大多數民眾更專注自己眼下的生活，或許國家危難“捐錢捐物”已是高者，而鮮有人可以“鞠躬盡瘁，死而後已”，也似范仲淹所說:“微斯人，吾誰與歸”，其實世間真的英雄難覓！
而陸游便是這少之又少的人中的一個。縱觀陸游一生，他生於宋金交替的亂世，可以說他整個的童年都在見證金兵鐵騎的嗜血成性，殺人如麻，當時金兵南下攻破汴京，其父帶著他回到了紹興老家，一路的顛簸流離，讓他見到了民間的疾苦，也深知金兵對漢族人犯下的罪孽。加冠之後，陸游一心想要報效朝廷，競為奸相秦檜所阻，鬱郁不得志，直到秦檜死後，才登朝入仕。
在孝宗年間，雖然一心北伐，但“有北伐之君，無北伐之將”，而且孝宗急於求成，對陸游所言亦未聽之，導致北伐大敗，孝宗進取之心亦隨之飄散。
之後的蜀中生涯隨遍覽蜀道險峻，亦躬耕杜甫草堂之側，但也不過是聊以慰藉罷了。之後宦海沉浮中，陸游一直為官一任，則護民一時，雖然保的一方平安，但北方也有“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”。
韓侂冑北伐之時，陸游雖已經致仕，但聞及北伐初期順利，欣喜若狂，但西線吳曦未有其祖先風骨，竟裡通賣國，致使北伐功敗垂成。垂垂老矣的陸游雖強打精神，給吳曦寄去一封封書信，但終無濟於事。此時的陸游已經經不起一而再再而三的打擊，一病不起，最後在病榻上寫下了一首《示兒》，便撒手人寰。
可以說這首詩，濃縮其一生心血，少時遍覽民間疾苦，立志收復中原，加冠後入仕，孝宗和韓侂冑的北伐，讓他看到了恢復故土的希望，而這種希望，卻被庸君弄臣一個個打破，自己的奮力爭論卻無濟於事，到頭來只落得“鏡中哀鬢已先斑”，王師不發，忠臣難繼，其實心裡已知道“塞上長城空自許”，“此生誰料，心在天山，身老滄州”。最深的絕望在於，明明看到從希望走向絕望，自己明明懂得如何逆轉，卻無法改變，這種悲哀，世間又有幾人懂得呢？