先說絕對時空觀。我認為，關於同一個物體的長度，同一個過程所用的時間，不同參照系獲得不同的測量結果，是天經地義，完全合理的。這就像不同的人有不同生日一樣，如果兩個不同的人有相同的生日，反而有些奇特，需要我們查詢背後的原因，說不定這兩人是一對雙胞胎。最多，我們只能說，不同參照系，完全可以有不同的測量結果，也完全可以有相同的測量結果，但根據以往的經驗，出現不同的測量結果的機率要大一些，如果不同參照系測量出了完全相同的結果，可能需要解釋。但由於絕對時空觀，人們反而認為不同參照系得到相同的結果似乎完全正常，反而對不同參照系得到不同的結果要求給予解釋。

不同參照系獲得不同的測量結果，也能夠解釋清楚，可惜的是，許多狹義相對論教材中沒有解釋清楚，甚至沒有給出解釋，只認為這是由光速不變原理和狹義相對性原理所得到的一個數學上的推論。但仔細分析狹義相對論，就會發現，這種解釋是顯而易見的。

關於同一個物體的長度，同一個過程所用的時間，不同參照系為什麼會測量出不同的結果？因為，不同的參照系，使用了不同的時間和空間測量標準，即，不同的參照系，使用的標準直尺和標準時鍾是完全不同的。假設我們所在的參照系k中的標準直尺和標準時鍾是我們已知的，明確確定的，但另一個相對於我們所在系作勻速直線運動的參照系K／中，它們的標準直尺和標準時鍾是什麼樣的呢？狹義相對論根本就沒有具體回答這一問題，只是說，在那個相對於我們所在系作勻速直線運動的參照系K／中，用K／系中的標準直尺和標準時鍾測量，光速不變原理也成立。當然，“K／系中光速不變原理也成立”這句話，也可以看成是關於K／系中的標準直尺和標準時鐘的規定，但這個規定，仍不能讓我們直接找到K／系中的標準直尺和標準時鍾。我認為，狹義相對論中應該再增加一句話，即，K／系中的標準直尺和標準時鍾，就是從我們所在的K繫帶過去的，從我們所在的K繫帶到K／系中的那套標準直尺和標準時鍾，在K／系中也能測量出光速不變原理成立。

但是，我們所在系K中的直尺，拿到K／系中後，處在運動狀態下後，用我們K系中的、靜止的標準直尺測量，它的長度已經縮小了，我們所在系K中的時鐘，拿到K／系中後，處在運動狀態下後，用我們K系中的、靜止的標準時鍾測量，它的走時速度已經變慢了。用那個已經縮短了的直尺和已經變慢了的時鐘測量，關於宇宙中的同一個物體的長度，同一個過程所用的時間，其測量的結果必定與我們的測量結果不同。但是，關於光速不變原理，測量的結果卻均為成立。

關於同一物體的長度，關於同一過程所用的時間，不同參照系為什麼會有不同的測量結果，答案是因為，不同的參照系，實際上是使用了不同的標準直尺和不同的標準時鍾，還有，不同的參照系，關於同時的認識也是不同的。我們系中的直尺，拿到另一個參照系中後，處於運動狀態下後，它的長度已經縮短了，我們系中的時鐘，拿到另一個參照系中後，處於運動狀態下後，它的走時已經變慢了，我們所說的同時，在那個系統看來，已經是不同時了。

假設火車上有一個人發射了一顆光子，其速度為c，為什麼在地面上看，這顆光子的運動速度還是c，因為火車上和地面上使用的標準直尺和標準時鍾實際上是不同的。

在我們所在系看來，直尺運動後，它的長度會縮短，時鐘處於運動狀態下後，會變慢，是我們所在系所實測出來的，一個實實在在的測量結果，是用靜止於我們系中的直尺和時鐘，對另一個運動著的直尺和時鐘進行實際測量的結果。

根據相對論速度疊加公式：物質真實速度比牛頓速度疊加公式要略小。如以光速測量，火車(速度u)上人(相對火車遠離速度v)遠離地面上的人的速度略小於v+u

由相對論速度疊加公式計算知，實際超過光速的物體在地面人以光速為工具測量出來為光速。即真實速度可超光速，但測量出來仍是光速。相對論速度的扭曲性：真實速度2c測量出是c，真實速度3c測量出仍是c。這個時候只能說真實速度已差異，而測量結果沒變，那麼只能修改測量結果。實際，測量的扭曲性在於關聯了光速，由於光速不變的特殊性，不可向量疊加的扭曲性決定了不能以光速為參照去計算時間，速度等。非要以光速去測量時間與速度，勢必是扭曲的計算公式。而以非光速去測量時間與速度，一切便迴歸正常。大多是這類說法：牛頓力學是相對論的一個低光速特殊解。其實更合適的應該是反向說：狹義相對論實際是牛頓力學關聯光速的特殊解。由於光速不可向量疊加，違了牛頓力學，那麼，對力學量的測量便分為了兩類，若選擇以光速進行測量，便使用相對論公式，若選擇以非光速進行測量，便使用牛頓力學公式。為什麼愛因斯坦公式是對的？它是由牛頓力學及光速各向同性大小不變的特殊性純數學推理出來的，相對論的正確恰好反證了牛頓力學的正確性及反證了光速的違背常理。總的來講，實際相對論是牛頓力學在光速參與下的一個分支解。在光速參與下去驗證由數學推理而來的相對論，自然滿足相對論的各種光速在其中的公式了。但如果不用光速測量，才是更接近現實的力學值。

狹相的鐘慢是相對慢，即相互慢，是假慢；

廣相的鐘慢是絕對慢。

從微觀角度來看，絕對時間變慢——就是微觀粒子的運動（半衰期）變慢；相對時間變慢——就是微觀粒子的運動（半衰期）並沒有變慢，但在不同參考系觀測下，相對變慢。(產生現象：以我對你壽命(100年)的瞭解，從我的時鐘測量，100年後你應該死亡，但當時你還活著，你活著是因為我的測量值比真實值略大，你經歷了真正的時間99年因而沒有亡，我測量你的生命卻是100年，實際就是：你的本質時間無變化，我的測量出了問題，略大了)

雙生子佯謬：設定人半衰期100年，過時必亡。100年過去了航船歸來時，按照設定，大家應該一起剛好衰亡。但實際是你看我年輕了10歲，我看你也年輕了10歲，都為90歲。為什麼？狹義相對論的時間膨脹是相對的，是測量值，不是真實值。即真實是大家都過了90年，但各自測量對方的時間是100年。真實時間會略小於測量時間。這就是鐘慢效應。也叫時間膨脹。即鐘慢效應(覺得對方時間過得比較慢)的本質是時間膨脹(其實是自己測量的時間過快了)。

​邁克爾遜莫雷實驗結果使用光的波動性就能解釋了，為什麼還要去假設光速不變原理、假設尺縮效應、假設電磁波傳播不需要介質、假設相對論呢？這是在脫褲子放屁，多此一舉。波在相同狀態的介質中傳播，以其傳播介質為參照系時，波的傳播速度不變。

邁克爾遜莫雷實驗結果證明光在地球大氣中傳播速度不變，符合機械波傳播的特點，電磁波的波動性與其他的波是一樣的。

愛因斯坦可能是忘了學過初中的物理知識，（波在相同狀態的介質中傳播，以其傳播介質為參照系時，波的傳播速度不變。）無法理解波的傳播特性，就假設出光速不變原理和電磁波傳播不需要介質，進一步假設出相對論。

電磁波的傳播速度不變與其他波傳播速度不變沒有不同，愛因斯坦根據波的傳播速度不變，來推出光速不變原理和電磁波傳播不需要介質是毫無根據的。

如果聲音和光傳播的速度都不變，能推出光速不變原理，那像麻雀和蝙蝠都能飛行，能推出蝙蝠飛行不需要翅膀嗎？

太空中不存在大氣，但太空還存在著大量的帶電粒子，可以作為電磁波的傳播介質。

根據光速不變原理，光速與物體的運動速度沒有關係，所以宇宙的膨脹速度不能影響光達到地球的速度、不能影響光達到地球的時間，在地球上觀看宇宙應該是一片光明，而實際上宇宙的背景是黑的。

宇宙背景是黑的，能判斷出當一下天體遠離地球的速度超過光速時，這些天體發出的光相對於地球的運動不是光速，而是零速度或負速度，這些光永遠到不了地球上。宇宙背景是黑的，也可能是光在真空中不能傳播，光傳播到一些宇宙空間中，由於這些空間的真空度很高，光不能傳播消失了。