宗教都信仰自由，你管人家復古尊孔幹嘛？信耶穌都沒問題，只要不信邪教。

從個人角度出發，認為復古是不必要的，要與時俱進，當然儒家的仁義禮智信等正確言論應該繼承。

像三綱五常必須要進行修正，所謂忠君是絕對要批判的，可以改成忠於祖國和人民。比如原文中的君對臣民不好，臣民可以投向他國或者暴動，現在應該改成人民透過合法手段批評甚至罷免領導。期待有聖人能夠創造出新時代的儒家新學派。

尊敬孔子是應該的，畢竟孔子是聖人也是教育家，開創了一個思想流派，罵孔子的只看到了封建統治者對儒家斷章取義般的利用，就像本人在內其實都沒有仔細研究過論語和四書五經，瞭解的過於膚淺，所以以上僅僅是個人見解。

"尊孔"不"拜孔"，"信古"不"復古"。這才是儒家應有的理性態度。

孔子無疑是讓人肅然起敬的，但不能因此搬上神壇供起來，不允許別人批評；儒家講究"學"，是拿來"學"的，而不是"拜"的，信仰的"信"並不在儒家資源裡。自董仲舒到康有為，都想把儒家變成儒教，供起來，拜起來，事實證明是行不通的。

至於"復古"，用在商業上挺好，文化元素很耐看，可是用在思想意識上卻不行。時代在變，每個時代提出的問題都不同，都需要這個時代的人去思考和解決。二程說："天生一世人，必了一世事"。復古是不可行的。

"信古"，是相信古人的經驗總結、哲學睿智對當今時代還有價值。並在當今時代去體驗和體會，糟粕去，精華留，《大學》說："苟日新，日日新，又日新"，不斷學習和提高，做個"新人"，這是發展，不是復古。

人，有三隻眼，一隻看過去，一隻看未來，另一隻看現在，缺一不可。

因為這代人。拋棄了倫理道德的教育。這個是最危險，最恐怖的。因為他沒有接受過這方面的教育。他最容易胡作非為。什麼缺德的。他都幹。他心裡的念頭。和想法。認為。我憑什麼善良。憑什麼做好事？心好不得好。他看見。那善良的人。更不好。身體又不健康。疾病更多。那做惡的更身體更好、財運更大做好人還不如缺德呢。當我沒說過這方面的教育。矇在鼓裡。人哪有不越來越壞的道理。為什麼要提倡？就是為了救人。已經都晚了。你現在你找一個人你問問他。人為什麼要行善？要有道德。積德行善。你看他怎麼能回答？根本。就不知道。他能不胡作非為嗎那法律只能說是對好人有用。對壞人還是照樣。他想方設法地鑽法律漏洞。所以說，根、你只能是從教育上。也許。還能多少有點兒晚就。沒有別的辦法！因為人是最不好教育的。尤其是誘惑力和社會的汙染。在好的教育也經不住汙染。誘惑。何況還沒有倫理道德的教育。學問再高。做的壞事更加危險。那些個專家和教授。影視圈人物、國家白白陪養了、幹壞事、不做貢獻了、虛情假意。現代的人有多麼的虛偽。不著調。希望何來？

可以理解的是，許多近代科學成果都不是我們民族原有發明，似乎越是這樣人們越想把這看成是祖先的功勞，從民族感情上來說可以找到依託點，迴歸孔子思想也是這個心理情結。

路線依賴，今天的火車軌寬度，是由過去馬車兩輪子的寬度定下來的。

經濟基礎決定上層建築。儒家思想是封建社會時期一流的意識形態，但步入工業時代就有部分不適應了。

但路線依賴下，我們華人很多基礎的思維習慣都是儒家思想的遺留。

有了火車後馬車的作用低了，但不能否定火車軌是馬車車輪寬度的延續。

尊孔並不是為了復古。而是為了吸收古文化的精髄一一孔子的道德倫理。這丟不得，丟失了道德倫理就等同丟失了靈魂。社會風氣亂了，社會就要倒退，談不上什麼文明與進步！

文革期l問就是最好的例子。

典型西方政治非黑即白的語境連結手法，題主，你媽不是白人，那肯定是個黑人！首先尊孔不等於復古，其次你可以叫美華人為主人，為什麼就容不得別人尊孔，作為一個偉大的教育家，孔子值得尊重敬仰。

一、尊孔復古，實際意義上的、不含一點虛情假意成分的、發自內心的尊孔復古；

二、偽尊復者，道貌岸然，心存雜念，覬覦其有期可得的利益。

前者是尊孔復古的先發者、倡導者，他們想讓社會充滿正能量，他們深知大學之道在明明德，為政之要在明明德。小到明民徳，君子之行，靜以修身儉以養德，厚德方能載物，誠信方能立本；大到明官徳，官為民之表率，官徳隆民徳昌，官徳損民徳降，為官者，其身正不令而行，其身不正雖令不從。官民一心社會就會穩定和諧。

後者是尊孔復古的價值利用者，他們覬覦這裡的利益，利用孔學侷限性，掛羊頭賣狗肉，大肆宣傳著孔子文學，先賢古典，殊不知他們背後的陰謀是多麼的無恥，那麼多積極思想他們不學，偏要學專治，偏要逆流而上，他們復的不是古，是封建，可笑。

孔子是中國古代儒家文化代表，他也是中國古代儒家文化的符號。其實儒家文化不只有孔子一人，儒家還有很多代表人物，因此儒家的思想就不只有孔子一人的思想。如宋朝的程朱理學就不是孔子的思想。程朱理學在霸佔了宮廷官場已後，就成了統治中國的主流文化，但程朱理學還是打著孔子的旗號。所以，我們今天批判的，反對的儒家思想，其實是程朱理學的腐朽落後的封建思想。但是因為人們認為儒家思想的代表人物是孔子，所以就在批判封建迷信落後的思想時，就把孔子當作代表人物，也要打到孔子。孔子為程朱理學背了黑鍋，真是千古奇冤那！

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！