不說即莫言？？

還是不說為佳！

西方文化的諾貝爾文學獎，與中華五千年文化的中國文學獎不是一回事！！

凡是西方肯定的我們一律反對，敵人的敵人就是我們的朋友，莫言也是，不管你才高八斗，只要不讚美現制度，人民一概不容忍！

莫言的作品就是迎合西方流氓的口味，用文學作品隱射羞化華人，所謂的諾貝爾獎是沾汙了文明古國華人的道徳底線。

此人是個非常變態、心理陰暗的精神虐待狂，他的拿手技倆，就是偽造一堆最噁心的爛瘡疤，貼在華人身上，然後透過小說形式向洋人獻媚展示，稱“這就是真實的中國，這就是醜陋的華人劣根性”。一些西方敵對勢力如獲至寶，當然要賞他一根金光閃閃的肉骨頭。要他勸善？那是指望癩皮狗嘴裡吐象牙。“紅高粱”裡往白酒罈里拉尿是勸人為善嗎？其他小說例如《檀香刑》裡用自然主義手法繪聲繪色描述把一根棍子從犯人肛門插到喉嚨口的酷刑，也是勸人為善嗎？

我是個學渣，所以很少關注莫言

所以我只能做了點功課來回答這個問題；

莫言有一些小說還不錯《牛》《蛙》《豐乳肥臀》；等等

莫言的故事，封建，落後，愚昧，變態，色情得到了西方人的青睞，。且自喻象豬狗一樣活著，象莫言一個時代的人好多比他生活困苦的人象啥，這樣一個反社會的作家對於國家和民眾起到什麼作用。

對於莫言的作品，本人在“評價莫言”中已經少有論及了，這裡只想簡單說，作為中國首位諾貝爾文學獎獲得者，莫言的作品，有底蘊、有力度，也有一定的思想…… 在文學史上應該有一定的地位。在當代中國文學界，和莫言水平相當的，人數的確不少，用“一抓一把”形容，絕不誇張，但要論及作品中的“噁心”東西（都懂得），則沒有人能夠超過莫言…… 這就是本人心中的真實的莫言！

網上關於莫言的話題很多，有將其作品和老舍一比高低的，本人只能呵呵，因為從各方面講，都畢竟不在一個檔次……更有將其和魯迅孰高孰低的“論”，本人只能真正“莫言”了，原因有二，一是對魯迅，莫言永遠只能仰視；二是問題太過“弱稚”了！

但是，網上對莫言鋪天蓋地震耳欲聾的謾罵聲，我也永遠不會認同…… 畢竟，在莫言的文學世界裡，值得珍惜值得品味值得真心欣賞的東西也很多……

莫言的代表作品，我大多都很喜歡，如《紅高粱》，如《生死疲勞》，如《檀香刑》，如《蛙》……

但是，在莫言的作品中，我最喜歡的卻是一篇不被外界看好的中篇《戰友重逢》。在閱讀過程中，我多次感動和心酸的落淚，為當年那場對越自衛反擊戰中英勇犧牲的革命軍人，也為多年後他們的“英魂”、他們的家人的高尚的精神和情操……這篇堪稱《高山下的花環》姊妹篇的感人作品，我一直期待著能夠得到影視界（特別是陝西鄉黨張藝謀）的關注，儘早的投拍…… 當然，被禁的風險也很高，幾乎絕對的百分之百！

不論您是否喜歡莫言及其作品，我都建議您有機會閱讀一下《戰友重逢》…… 只因為，“勸人為善”這個詞，真TMD有些太勸人為善了

中國文學中的小說，作用之一從來大體即是勸人為善的，個別的也只能是表現人的人生散淡玩世不恭等；有的作品愈表現人的狂妄狂野等，到讀者那裡倒常有心領神會的潛在理解。

小說家共同的就是站在廣泛的社會倫理道德之中，以是非曲直等為準線……不介的話，也沒法子"說說道道"。

關於作家莫言在他的小說中“直描善良”認識，一是藝術風格追求決定文章表現，二是中國改革大潮決定男性作家很少有那些細膩的筆觸，三是有描寫到的中國當時的殘酷是中國當時歷史中的事實。

讀到的，莫言先生的小說是實與虛的藝術手法。以山東(高密)為背景的，很難純粹的實，也不能以純虛構完成一件作品。有的地方的領會，應參照山東人的理解。但也能代表中國農村的真實。

如記得描寫主人公在水塘中的聊齋式的靈異現象、主人公在人民公社供銷社時的夜暮中在一處墳地背後被砸於人的投擲磚石的描寫等等，都是寓意了華人的典型善良的描寫吧。

莫言的《豐乳肥臀》是歌頌他媽的，他媽生了九個孩子，其中有八女一男。他爸沒有生育能力，都是借種來的。這些男人形形色色，有各種各樣的人。這個男人也就是他，是瑞典一個牧師的種。其他的姐姐妹妹們也都不是好貨，都是破鞋。大概翻一下這本書就知曉一二。莫言是歌頌他母親還是侮辱他母親？這樣的農民作家獨一無二，是怪胎，是奇葩！

提問者是一個文學上的門外漢，莫言寫了許多文學作品，譬如：《春夜雨霏霏》、《售棉大道》、《民間音樂》、《黑沙灘》、《透明的紅蘿蔔》、《金髮嬰兒》、《球狀閃電》、《白狗鞦韆架》、《紅蝗》、《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《檀香刑》、《蛙》……他卻只知道一個《紅高粱》。他知道《紅高粱》，卻不知道《紅高粱家族》（含五個中篇《紅高粱》、《高粱酒》、《高粱殯》、《狗道》、《狗皮》）。勸人為善的作品，不是藝術品，是宣傳品。

莫言獲得諾貝爾文學獎，本來應該是一個舉國歡慶的事情，卻被一些揣著明白裝糊塗的無恥小人，和一些原本就是無知之人的文學上的門外漢們，罵了個狗血噴頭，我感到憤怒、無奈、無語……

莫言是中國唯一一個獲得諾貝爾文學獎的人，是亞洲第五個獲得諾貝爾文學獎的人，其文學才華是大多數作家無法望其項背的。世界文學從20世紀開始，已經由原來的批判現實主義和浪漫主義，進入到了現代主義和後現代主義的範疇，以醜為美反向詩學的先進文學理念，門外漢們聞所未聞。你看懂了福克納的《喧譁與騷動》，貝克特的《等待戈多》，薩特的《禁閉》……你就知道莫言的偉大。

許多人就是文學上的門外漢。莫言獲得諾貝爾文學獎之後，他們買了或者借了一本莫言的小說。他們淺薄的文學水平，怎麼能夠理解莫言高深的文學作品？！於是，他們就開始罵莫言了，可見他們是一群沒有素質、沒有教養的人。你們能看懂相對論嗎？看不懂為什麼不罵愛因斯坦呢？

在《紅高粱家族》、《老槍》、《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爺爺奶奶這一輩人物，刻畫了餘佔鰲、戴鳳蓮、羅漢大爺等形象。這些人物是高密東北鄉日月孕育的精華；男的剽悍勇猛，女的風流俊俏；他們嗜殺成性又視死如歸，殺人越貨又精忠報國；他們是自然生命的化身，體現了一種強悍的生命本能。他們敢恨敢愛，敢於直面生死榮辱；愛起來在高粱地裡狂熱野合，受到壓抑時則嘯聚山林，扯旗造反。這是一群樸野人性的代表，在他們對傳統倫理觀念的反叛中，人類的生命原欲得到了最為酣暢淋漓的宣洩與抒發。

莫言和閻連科是中國當代文學的雙子座，在未來的三、五年間，閻連科或許會獲得諾貝爾文學獎。到那時，你們這些噴子們肯定會罵閻連科的，讓我們拭目以待吧！