一條妙語，請關注。

猴戲，是屬於國內非常古老的藝術表演了。

據說唐朝的時候，就已經開始了。

如果直接將猴戲文化稱為是六小齡童的，這樣不夠確切。

準確的說，是由六小齡童的家族發揚光大的。

猴戲文化是從六小齡童的曾祖父就已經開始了，也可以說是他家族的代代傳承文化行業。

而最後是真正由六小齡童來發揚光大到全國，光耀門楣的。

而正因為六小齡童對於猴戲的執著，才有了這麼經典的西遊記放到了觀眾的眼前。

這一輩子，有些人演了很多角色，可最終默默無聞，沒有一個能被人記住，但也有人，角色不多，也可以說就演了一個能被人記住的角色，卻成了經典，成了至今無人能跨越的一座高山。

孫悟空不過是中國古典神話小說《西遊記》裡的一個猴子形象，但卻印記在每一個華人的心中，除了它代表正義和無敵，還因為華人從孩童時候起就開始接觸有關孫悟空的各種故事、傳說、影視、卡通、漫畫等等，一直陪伴著每個人的成長曆程，所以非常深入人心。

說白了，演繹一個大展神通降妖除魔的孫悟空不難，利用現在的特效技術幾乎每個演員都能做到，但要非常形象生動地展現孫悟空的表情神態、肢體動作，甚至是一怒一笑一回頭這些細微之處，卻並非人人都能做到完美無缺，而六小齡童，卻成就了這樣一個孫悟空，以至於在很多人心目中，孫悟空就是六小齡童，六小齡童就是孫悟空。

六小齡童演繹孫悟空的成功，換句話說，也就是六小齡童猴戲的成功，其實也是站在很多前輩甚至幾代人積累、特別是其父親五十年間付出的辛勤勞動基礎上，經過自己不斷摸索、學習、借鑑，才一步步發揚光大成為經典的，從這個角度上講，六小齡童的猴戲文化並不是他的獨創，而是中國戲曲藝術中猴戲表演形式近百年來的傳承。

這些年來，關於《西遊記》的影視劇層出不窮，只要是西遊，便離不開孫悟空，只要有孫悟空，便會有猴戲，所以，六小齡童的猴戲文化，對其他演員來說應該是個很好的借鑑。一味地模仿不可取，六小齡童的孫悟空並不是一道後人永遠也不能逾越的高峰，時代在發展，同樣，猴戲文化也應該不斷地光大創新，這樣才能不斷吸引人們的視線，才能不斷地進步，更好地傳承下去。

章老師的猴子獨具一格，不否認他演活了原著的大聖，但西遊記本身就是一個神話小說，一部經典名著。86版電視劇《西遊記》也只是透過原著改編的，章老師卻一再否認其他人演繹的孫悟空就不對了，至於網上對於抨擊章老師其他不對的地方，只能說保留意見，閒的！

小便的提問就帶有歧視和不屑，首先，這不是你所認為的猴戲，六小齡童是一個有著很強的基本功的藝術家 ，有著靈魂的藝術家，不是單純的耍猴戲的人，他創造的孫悟空有著頑強的拼搏精神，是正義的化身，耍猴戲的只是為了娛樂，這一點小便就不陪提出這個問題，你的精神世界很低下，思想停留在動物世界，而對藝術家帶給老百姓深層的精神世界小便永遠參不透，你的提問反應你的認知和文學修養！

六小齡童老師參演的電視連續劇《西遊記》的確給我們這些七八十年代出生的孩子們留下了深刻印象，也帶給我們許許多多的快樂。這固然有六小齡童老師精湛的猴戲功底帶來的精彩，更多也是整個西遊團隊艱苦奮鬥、精益求精的結果。在那個年代、那樣簡陋的裝置條件下能夠拍攝出這樣精彩的電視劇，確實令人敬佩。

但是近來六小齡童老師似乎又被推上了輿論的風口浪尖。我個人的看法，六小齡童參演的西遊記也只是諸多版本中的一個，雖然經典但是遠遠達不到絕對權威的高度，況且我個人覺得這個版本跟原著的思想差了不是一點半點，我甚至懷疑六小齡童老師有沒有認真讀過原著。因此我認為六小齡童老師據此對別的版本和別人的努力指手畫腳是有失偏頗的，這種偏頗不僅來自他對猴戲的執著，對他自己心目中的西遊記的愛護，也有自視過高的因素，我希望老師能夠放開胸襟，用包容的心態去對待不同版本的作品。

好了，本不願對別人評頭論足，忍不住說了幾句，罪過罪過！

六老師主要問題在於批評了惡搞經典、不尊重傳統文化、娛樂至死沒有底線的文藝潮流，動了有些人的市場，既然你六小齡童敢這麼站出來砸同行飯碗，那麼就先把你滅了。這種文藝風向對青少年的毒害是明顯的，二個例子：星爺稱呼，有這稱呼時他並不大，內地年青人就爺爺爺的，而歷史上岳飛活著時北方人就叫嶽爺，那是因為保佑了一方平安，周星馳僅因為講了男歡女愛故事，就被叫爺了；還有六老師的經歷，小學生碰到他感興趣的是孫悟空搞過幾個物件，而不是哪來那大膽子鬥天鬥地鬥妖。有感於頹廢文化，六老師就要反，果然群起而攻之，好多嘲諷他的人都是月光寶盒的產品。這正是：亂蟠桃大聖砸碗 反惡搞諸神捉怪

但電視劇畢竟也是改編的，雖然故事情節很忠於原著，但人物性格還是有很大差別的，尤其是在對孫悟空這個人物的改編上，電視上看起來是很可愛的，形象也完全按猴子的模樣造型，但原著中的孫悟空是很兇殘的，模樣也很兇悍。六小齡童只能說在楊潔版的《西遊記》中演的很經典，還只是外形動作上，看他所有的採訪可以看出，他塑造的孫悟空都是在外形、動作上，基本沒有對人物的內心心理刻畫做深入的鑽研和體會。

後面翻拍的《西遊記》對人物的內心多少都有一定的創新和塑造，隨著人們欣賞水平的提高，人們對《西遊記》也有更多的理解，而六小齡童確固守了他那版的理念，因此受到郅詬也在所難免。

關鍵是他還要透過自己演的角色來制約其他人的演繹，違反了文藝百家齊放的規律，他演的是一款經典但並非權威，所以他要自己反思一下他自己的言行，不是一小撮人要黑他，而是不像經典形象毀在扮演者手裡。

有啥好評價的，好就是好，無人超越，幹嘛老是嫉妒恨呢？人家六小齡童容易嗎？別老是見不得別人好，他也是我們華人的驕傲。

一開始楊潔導演選孫悟空角色扮演者的時候，可以說是歷經波折，最後找到六小齡童的父親六齡童。他當時極力推薦自己的小兒子也就是六小齡童，一開始楊潔導演沒有同意。但是六齡童一再堅持，並表示自己的小兒子也挺能吃苦的，況且離開機還有一段時間自己會親自輔導。楊潔也就答應了。後來六小齡童真的堅持了下來，在劇組的時候也很認真的拍戲，平時的時候也沒有放鬆跟人苦練猴戲。慢慢的就有了自己的一套風格。後來播出的時候一炮而紅，成為最為經典的美猴王。

六小齡童的演技是有的，猴戲也耍的不錯，畢竟也是猴王世家，耳濡目染下也差不到哪去。

畢竟，那是我們的童年啊。

猴戲無罪，人有病。當然，嚴格來說猴戲雖然有很強的藝術價值，但並不能說是國粹，因為不夠格。很多人會把"猴戲"搞混，以為這又是哪出擁有幾千年傳承的古老戲劇，實際上並不是。因為我們早前說的猴戲，是用真猴到街頭表演，它確實從漢代裡就有了。

別人我也不多做評論，實際上猴戲的猴子多數捱打，沒有自由，淪為奸商賺錢的工具，於是傳統意義上的街頭猴戲就逐漸被淘汰了。接下去的是六小齡童的猴戲，它僅起源於民國，是隨著《西遊記》被搬上戲臺從而產生對"孫悟空"這一猴子角色的演繹。我們不否認猴戲有很高的藝術價值，同時也產生了諸如楊小樓、蓋叫天，六齡童等著名猴戲大家。但是很顯然，猴戲並不夠格為"國粹"。

而關於六小齡童，作為我們這一代人最熟悉的"猴戲"表演藝術家，其技藝和功力自是毋庸置疑。可他把自己和《西遊記》捆綁在一起，成為"猴戲戲霸"，覺得別人的都是篡改，自有自己的猴戲才叫猴戲，這就有點過分了。當然如果僅此，那六小齡童也不過是個戲霸罷了，畢竟戲霸在演藝圈也不是就他一個人。

更大的問題就是他不管是什麼事，甚至在導演楊潔的追掉會上還不忘給自己宣傳新戲。幾乎每一句話，每一件事最終忘不掉的就是自己，這吃相就實在難看到令網友作嘔！換句話說，他哪是弘揚猴戲，是蒙羞了猴戲。說到猴戲，我就想到《西遊記》，明年年初中美合拍…弘揚中華傳統文化，文體兩開花…謝謝關注。

中國文化歷史悠久，源遠流長。把一種藝術延續下去，發揚光大了就是文化的寶貝。無論社會怎樣發展變遷，隨之而起的時代文化總會留下不可磨滅的印痕。猴子文化自然也成了當今文化長河中的精花一朵。

近幾十年來，六小齡童家族的猴戲是首屈一指的。

前是經典，後（續集）狗尾續貂。表演天地之差！

戲沒毛病，猴沒毛病，人有毛病

只看功不看過，比小鮮肉強。

無可挑剔，藝術大師！貶損章老師的都不是人！看著人家的藝術作品，還黑著人家，純粹是心術不正目的不良！

說起他，也沒什麼，只不過，明年上半年，中美，兩開花。

這屬於藝術，我們不懂，不輕易評價，

六小齡童一家是猴戲世家。他哥哥小六齡童，父親六齡童都是猴戲大師，所以都技藝精湛。

有猴戲稱謂，恐怕也是因他的模擬表演，傳統就有真人真猴把戲，能稱謂猴戲，他無疑是成功且至今無人匹敵。有一點常易被人忽略，西遊記並非是猴子的重點，有他的培襯方顯取經之難，有他的依託，方顯僧人的慈悲，有他的喜惡，方顯人間的不平，他是完美的化身，他是懲惡楊善的英雄，他是不食人間煙火的大聖，人們想想往的完美，作者可謂是傾盡心血塑造，他成全了誰，恐怕也是作者言由不衷的企望。一句話，猴子放蕩不羈的個性，只是人性尚存的一點狂野。