1、人不為己，天誅地滅

大家都認為是人如果不為自己考慮，就連天地都無法容忍。

其實是指：人如果不修習自己的德行，就連天地都無法容忍。

2、執子之手，與子偕老

出於《論語》：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”

原文內容是歌頌戰友之情，是兩名戰友在艱苦漫長的遠征環境中相互勉勵。

當下成了生死不渝的愛情的代名詞。

3、以德報怨

子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！

別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是別人打了你，你就應該“以直報怨”。

“存在即合理。”

這句黑格爾的名言，真的可以算是各種被誤解了吧...

這句話被誤解，和翻譯其實還是有很大關係的。

德語原文：

Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.

如果要盡力回到黑格爾的著作《法哲學原理——或自然法與國家學綱要》的語境中，大概意思是：

凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的。

而“合乎理性”大概可以理解為“符合客觀規律”。

所以，原句想表達的含義，需要還原到抽象的、哲學的語境裡去看。

但中文翻譯時直接簡化為五個字，而且人們常常誤用在具體的現實的語境裡，就好比爭論哲學裡的物質世界，“物質”到底是什麼——抽象的和具體的其實是兩個完全不同的維度呀。

加上“存在即合理”是“名人名言”，人們在使用中自然就引起了大量誤讀唉。

人不為己，天誅地滅

關於這句話的源頭，現在已經考查不清楚了，有說來自《禮記》，有說來自《易經》。總之是被民眾誤解很大的一句話。

這是因為古今字義的不同，一字不同意思就完全變了。現在一般理解為：人要是不為了自己，就會為天地所不容。是教人自私自利，為達目的不擇手段的名言警句。

這麼自私的、赤裸裸的文句會出現在《禮記》中？是不是覺得有點不可思議。

其實，差別就出在一個"為"字上，古代此處“為”唸作wéi，是“修養，修為”的意思。那麼原句是在說：如果人不修身，就會為天地所不容。

對比看，意思完全是反著的。

古人眼中，天一般是皇權帝王的象徵，寓意著公平。例如包公就被稱為青天大老爺，是為百姓申冤平反的。如果照現在的理解，那就成了你越是自私自利，老天就越會寬容你優待你；反而你越是幫助他人，老天就越容不下你。

按這個邏輯，天下就全是壞人，沒有好人了。我想古代先賢不會這麼赤裸裸地勸人作惡吧。

所以正確的理解，這句話是勸人修身養性，努力精進的意思。

古人因為科技落後，很多自然現象解釋不了，也控制不了，所以非常畏懼天道，稍有差錯就認為是自己觸犯了天意，才引發老天發怒，進而懲罰人類。如果一旦天旱地澇，民不聊生，那將會是天下蒼生的夢魘。

所以古賢要求人們要約束自己，修為自己，不做損人缺德之事，順應天地。

執子之手，與子偕老。

這句話最開始是講戰友情的，不是愛情。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。最開始是用來寫愛情的。

人不為己，天誅地滅。是最容易被誤用的句子，甚至很多人都不知道這句話原本的含義。

人不為己，天誅地滅是一句成語，影視中反派人物慣用的口頭禪。在現實生活中，也是經常出現的，有些自私自利的人就把這句成語當成了座右銘了。

人不為己，天誅地滅的原意是：一個人如果不修身，那麼就會為天地所不容。本來是滿滿的正能力的句子，卻被一些自私的人把意思給傳反了，理解成了：如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。當然這個成語確實也容易產生誤解的，因為“人不為己”的中“為”的拼音是念第二聲的，多音字害死人啊！當然也是很多人幹了壞事之後的自我安慰。

看到這個問答，想想有必要在這裡給不知道“人不為己天誅地滅”的那些人普及一下，也給另外一些把這句當安慰自己的人一個提醒，不要歪曲漢語的原意。

很多名言警句都被人以訛傳訛，跟原意風馬牛不相及，而且這些斷章取義的句子佔據主流，被許多人奉為經典，成了為人處世的箴言，實是有些可笑，略舉一二：

一、上句：三思而行。 下句：再，斯可矣。

人們用這句話勸誡別人做事要考慮周全，謀定而後動，但孔聖人的意思是一件事情考慮兩遍就夠了，考慮來考慮去，墨跡啥呢。

二、上句：言必行，行必果。 下句：硜硜然小人哉。

有一天，孔子的弟子問他，什麼樣的人最厲害？孔子說能為國家做大事的人。又問，其次的呢？答，人人誇讚的人。又問，那第三等人呢？孔子說，那種說啥就做啥的人，一看就固執淺薄，但至少不騙人，勉強算第三等吧。

孟子老人家也曾說過，“言不必信，行不必果，惟義所在”。

三、上句：不孝有三，無後為大。 下句：舜不告而娶，是為無後。

這句話的真正意思是沒有盡到作為後輩的責任的罪最大。舜帝沒有告訴老爹就娶了堯的女兒當老婆，是為不孝，關生孩子什麼事！

四、上句：吾生也有涯，而知也無涯。 下句：以有涯隨無涯，殆矣。

莊子說，：以有限的生命追求無限的知識，必然失敗，我什麼時候讓逼著你學習了？後輩師者，誠欺我矣。

五、上句：天地不仁，以萬物為芻狗。下句：聖人不仁，以百姓為芻狗。

芻狗是指古代祭祀用草紮成的狗。其實老子的本意是說，天地沒有所謂仁與不仁的，對待萬事萬物都一樣，聖人也應該同等對待百姓。

六、量小非君子，無度不丈夫。

本意是說君子度量要大，不要跟小人斤斤計較，現在倒好，將度變成毒，真不知道是誰變的，果然簡單粗暴，讀來實在解氣。

七、上句：酒肉穿腸過，佛祖心中留。下句：世人若學我，如同進魔道。

好多人用此句比喻自己，還真以為佛法精妙，已臻上境了呢，你有人濟公的毅力和決心嗎？其實這背後還有個感人的故事的，明朝張獻忠攻打渝城，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，有個叫破山的和尚說，只要你不屠城，我就吃肉。張獻忠答應了他，於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。

八、愚不可及。

這本是孔子稱讚甯武子的話，原文為“邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”現在卻是說愚蠢的別人都比不上，估計孔子都沒想到吧。