有兩種人會把善良當做軟弱的人：1：欺軟怕硬的人；2：相信只有以惡才能治惡的人。其實不然。之所以會有善良的人，是因為他們具備著很大的寬容心、很強的忍耐力、超強的自制能力、且能夠以積極心態面和美德面對很多垃圾情緒及負面事物的人。不要以為善良是一件很容易的事。能夠主動選擇善良的人，一定是一個內心強大的人。正所謂：匹夫見辱，拔劍相鬥……

你以為的善良，其實只是懦弱。如果你習慣了吃虧，習慣了沉默，習慣了委屈自己，習慣了不拒絕所有人，你便會忘記其實你可以有態度，可以有觀點，可以有能力，可以過你想要的生活。

你那麼容易被人指使，無非是因為錯把無原則的寬容當胸懷。 也許，你從小被人稱讚“性格好、沒脾氣、文靜”，雖然你也不太喜歡聽，但不會想太多。等你工作了幾年，在人際交往中一次次受傷後，你可能會覺得，還是本性善良但個性鮮明又會發脾氣的人過得比較好。雖然你儘量避免和別人鬧矛盾，雖然你的朋友也不少，雖然有些事兒在別人看來就該生氣，而你覺得沒什麼，但是你終於慢慢發現，這樣的你讓別人不知道你的原則在哪裡，慢慢地自然變得不再重視你、珍惜你。

善良，有時候不過是弱者的又一個擋箭牌。這樣委屈自己，強迫自己說“是”的背後，並非真正心甘情願，而是隱藏著一個“你也不要拒絕我”的心理期望。因為害怕被別人拒絕，所以不敢拒絕別人。又因為身邊的每一個人都希望得到不被拒絕的善意，於是我們開始失去原則，無底線地向身邊的人和事妥協，甚至最後我們也會開始討厭太過殷切地關心他人的自己。

寬容不等於無原則，你應該有心胸，但也要守住底線。當你能夠從容地拒絕別人，你就會知道拒絕大多數時候並不是有意地傷害，相反只是誠實地表達自己的意願。

建立個人的邊界，確立自己的原則，敢於說出自己的真實意見。這樣雖然在一定程度上會導致我們在剛開始與他人交往時產生不愉悅，但只要我們足夠真誠、態度堅定，他們遲早會認可和尊重我們為人處世的原則。在不觸碰底線的前提下，一切對錯、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個讓自己快樂也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。

何況，你無須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。 在你能力範圍之內的，你可以伸一把手；超出你能力範圍的，要果斷拒絕。這是一種對風險邊界和責任邊界的確認，沒有人應該為了成全別人的慾望而委曲求全。

那麼，一個人為了自己心裡好過而做些善事，是自私嗎？當然不是——為了自己心裡好過而做不善的事情，才叫自私。 中國傳統文化歷來追求一個“善”字。“人之初，性本善。”待人處事，強調心存善意、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，唯一的權利是法律；對個人而言，唯一的權利是善良。

這話很對，不過，有的善良，卻是一把雙刃劍。有一種善良叫“低智商的善良”，你付出了，犧牲了，最後還成了一個壞人。這樣的善良，有時其實是一種傷害。

你對人性有所瞭解後，你一定不會再傻傻地認同“單純有理”。生活就是一場自己的戰爭，沒有誰可以不去面對人生的殘忍。

我們沒有機會坐等“誰的善良”來抵擋“我的風險”。無論如何，我們都應在能自立的基礎上去和人相處，和人相愛。也許獲得這樣的能力，你得付出很多，但你能因此獲得戰勝人生各種困境的能力，更從容地直面生活。

否則，你所有的表現，只是在“裝無辜”，只是在打著“我想要簡單生活”或“我的善良可以被溫柔以待”的名義，放縱自己的天真或者無能。不去指望別人，溫柔而堅韌地過自己的生活，這才是殘酷世界裡的正經事。

寧教我負天下人，不叫天下人負我。這個故事可以說是家喻戶曉了。呂伯奢的善良最後卻換來了全家的滅門。且不說曹操的功績有多大，單憑這一點就不能原諒他。對於像呂伯奢這樣大多數平凡的老百姓來說，他的善良是不求回報的。所謂的帝王霸業跟自己是沒有關係的。除了茶餘飯後談論一下，還能怎樣？而小說中曹操就完全是一個自私的人，還給自己犯的錯找了一個冠冕堂皇的理由。

在下感覺，善良是每個人都有的品質。只不過因為各種原因，造成不適所有的時候他都會跳出來實行。但是有一點很重要，不是所有的人都值得善良以對。不要讓你的善良變得廉價。

善良不是懦弱，相反善良卻是最強大的武器。善良可以消除心中的慾望，往往世上所有的爭鬥、醜陋和罪惡都是源於無休止的慾望和貪念。因為貪、嗔、痴而迷失自我，最終步入歧途甚至萬劫不復的人不在少數，而真正善良的人卻可以無視誘惑，戰勝貪念，堅守初心，您說善良不強大嗎？

當然，善良也分為真善和偽善，從善如流、大公無私、捨身取義等等，這都是真善，為著世間的一切美好服務。偽善則是披著善良的外衣，背地裡卻言不由衷、行不從一，做善良的表演秀給別人看，捐善款是為了吸引公眾的眼球、做善舉是為了博得外界的讚譽，滿足自身目的的善良都是偽善。題目中弱者的善良也應屬於偽善的範疇，因為有些人是為了善良而善良，就是常說的“起心動念”，一念起便盲目過分的去廣施善心、大行善舉，往往這樣“過”的善良不僅會傷到自己，也會傷害身邊的人。盲目的善良會使人一味地的忍讓和妥協，使自己變成了弱者，縱容了別人的無理取鬧，也讓自己成為了善良的受害者，結果還在用阿Q式的善良來心靈慰藉。

真正的善良是要有智慧的盔甲來保護自己的，因為堅守初心、濟世為懷，所以真正的善良可以有稜角，而不是弱者的自以為。

善良是最好的護生鎧甲，當然，也不要一味地忍讓，以免助長歪風邪氣！

涉及原則問題，該出手時則出手！

不是，善良是最高階的尊嚴，也包含滿滿的人生智慧！善良不是軟弱，不是怯懦，更不是隨波逐流，它是通達後的悲天憫人，是覺悟後的相濡以沫，是圓融後的惺惺相惜！

李嘉誠教育自己的兒子，要有獅子般的力量，菩薩般的心腸！這代表了最好的商業心法；

修佛的人，都清楚一種智慧，叫心如金剛法如水，說的也是這個道理！

看是什麼事，有些事不得不讓人心軟，人是有七情六慾的。，如果面對自己家人犯下的錯誤，肯定百般的忍讓。但是對於外面的事來說，觸犯了自己的底線，那也不得不去做別人的對頭。

善良不是弱者的表現，正相反，擁有真正善良的人，才是真正的強者！真正的善良不是一時的同情，更不是沽名釣譽，也不是自己的好心被辜負之後的抱怨和冷漠，而是見識過人間的假醜惡之後，卻仍懷著一顆赤子之心相信真善美，仍然敢於善良，並能用智慧的方式讓善良變得更有價值～

不是吧，每個人都應該有善的一面也有惡的一面。可能人們在對待不同人時不同的態度。人生途中，會遇到形形色色的人，看順眼的可能會想著怎樣更好的去接觸，不順眼的可能會想法設法讓消失。再者，每個人都是獨一無二的，為人處事，性格等都不一樣。有的人可能把弱的一面體現的淋漓盡致，像弱者。有的人會把強勢一面表現出來，就感覺是強者吧。有話說:兔子急了會咬人，狗急了跳牆，豬急了會爬樹等。人活著可能有很多無奈，善惡可能就在一念之間。強弱可能也無法評論。只能盡力做好自己，生活應都不易，細細品味，讓心說話，讓心感知，做一個快樂多的人。有人曾說過:“沒有在長夜痛哭過的人，不足以談人生！”願我們經歷過眼淚的洗禮後變得更強大。

要分什麼情況 有時候善良是出於一個人的友好 但過於善良則是懦弱 這個社會每個人都想善良 但你善良了不見得對方看的見 見善行善

善良不是弱者的表現，人性中蘊藏著一種最柔軟、但同時又最有力量的情愫就是善良。清澈的水來自雪山之顛，人的善良來自乾淨的心底。做任何事情的出發點是好的有益社會的，稱“善良”，而其中的過程需要三思與淵博的知識以及靈活運用，結合實際的做法實用又有效，稱智慧組合在一起，稱“善良又智慧。

善良是那些有能力的人透過思考後，將錯誤做法糾正過來，使一切變得美好和諧。善與使用工具一樣是人類區別於動物的一個基本特徵，但善不是工具也無法被當作工具使用。善來自於社會環境和家庭環境的雙重影響，反過來說沒有良好的社會、家庭環境是無法產生善的。善並非本能，與生俱來的善只能通過後天的教育在潛移默化中形成，強行的灌輸是沒有用的。

善良不是弱者，弱者是對於某一件事情表現出無能為力，善良是對與某一件事情表現出自己內心的想法從而做出來，兩者不同。