三國之中，諸葛亮以及背後的諸葛家族都十分的神秘！諸葛三兄弟，分別在魏、吳、蜀都有不同的影響！其中，諸葛亮對後世影響力最大！

諸葛亮，字孔明，蜀國丞相級別人物！常年在蜀國皇帝劉備之中，為他出謀剗策，多年跟隨劉備南征北戰！可以說是蜀國元老之一！

為什麼要說他神秘呢？因為，諸葛亮未出山之前，一直待茅廬之中，習讀經書。卻對天下大事都一一知道(那時候，屬於亂世，群雄割劇，時常變動)，而諸葛亮一直未出山，如何知道？這是其一！

其二，諸葛亮在哪裡，學到奇門八卦之術！例如：赤壁之戰，諸葛亮借東風；孔明亂石擺陣，佈下八卦陣，困住了司馬懿的十萬精兵，這並不是普通的軍師所為！

其三，諸葛亮當了蜀國丞相之後，一直崇尚於出兵北伐魏國！而不是應該為劉備報仇，攻打在蜀國旁邊的吳國政權。

其四，諸葛亮其他兩位兄弟，分別到吳、魏兩個國家，都登上文臣武將的位置！吳、魏兩國從不記恨他們是諸葛亮的兄弟，反而得到重用！

諸葛亮背後的諸葛世家，才是三國之中，最神秘的家族之一！

1.左慈 據說左慈擅長陰陽道術，他的神秘程度引人注目，著名的左慈投杯戲曹操的情節。他知曉三國形勢是分久必合合久必分，知曉曹操是個奸雄，但他無法改變整個天下大局，只好用戲法戲弄曹操，讓其難堪。

為什麼說他為三國最神秘人物之一呢？除了以上幾點之外，他來無影去無蹤，身世極度神秘，據說他活了一百三十多歲，甚至在三國之後的很長時間都還活著，但是關於他的記載又非常少。

有傳言說他獨自在山中修煉，直到有一天修成正果，掌握了傳說中姜太公才會的奇門遁甲的法術，加上他精通的五行八卦，能夠如神仙般上天遁地，掐算過去，算未來。

于吉：徐州琅邪華人，官至上師出生在東漢末年，為東漢時期比較有名的方士，于吉年少時期精通於醫術和道術，順帝的時候，于吉經常去於吳、會稽兩地，在當地修建房舍為當地百姓製作符水來治病。

于吉的道法高深，根據史書記載，在順帝時，于吉的小徒“宮崇到皇宮進獻神書”。不過於吉並不是愛慕虛名之人，還是像少年時期一樣，一直在東吳的地盤上發揚道術。

《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：“時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”孫策曰：此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。於是孫策以惑人心為由斬殺了于吉。後孫策常受吉詛咒，不久就病死了。

三國群英傳7 南華老仙形象南華老仙，是三國演義中張角的師傅，從名字可以看出，屬於仙人級。關於仙人，仙界的分級是天地神人鬼五級神仙。從他的身份跟著作來說，他應該屬於天仙級人物，即天上的神仙。與其他人相比，這個人已經成了道，非常的了不起！（而且南華可以說是三國亂世的罪魁之一，從這點上述，也得排他第一）三國演義中將三卷天書太平要術傳給張角，讓他普救世人。確實可以說是三國亂世的罪魁之一。

　　三國志大戰中南華老仙形象三國演義中記載：時鉅鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入 山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《 太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。”角拜問姓名。老人 曰：“吾乃南華老仙也。”言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為 “太平道人”。

　　中國神仙名冊上確無此家名號，說是“南華”，可能是指與老子並肩、大肆宣揚無為的莊子。莊子著《莊子》，通稱《南華經》。《三國演義》所說的《太平要術》，即莊子的《南華經》。

　　後世道教追尊莊周為南華真人，南華老仙是指南華真人得道昇天後入世的一種化名。

　　也有說南華老仙是南華山的一個修真老人，主張太平、平等的道家方式，卻不願入世，藉助張角來實施“東皇太一”的道教綱領

三國中真正的高手是劉備的保鏢，其身份神秘，諸葛亮都無權指揮，三國時期誕生出無數名將，有天下無雙的呂布，不僅武藝高強而且手下的狼騎無人能敵，天下諸侯都試他做洪水猛獸；比如關羽，被稱為名將收割機，和他交手的武將中，不論是猛將華雄還是河北兩位猛將顏良和文丑，都是身首異處的下場；還有趙雲，憑藉精妙的槍法和毫無破綻的防禦力，在幾十萬大軍中來如自如，征戰沙場一輩子連連塊傷疤都沒有；後世的網友們也喜歡給這些名將排名。但要說真正的高手，還得是劉備身邊這個保鏢，他不僅身份神秘，連諸葛亮都無權指揮，他是誰呢？他叫陳到，聽到這個名字應該非常陌生。的確，我們熟知的三國演義裡頭並沒有提到這個人。大家都知道早年劉備因為征討黃巾軍功勳卓越，雖然黃巾起義已經被覆滅多年，但他們對劉備的復仇從未停止，劉備經常遭遇各種暗殺。其中有一次最危險的是，此刻已經到了劉備身前，抬手間可以取得劉備性命的情況下卻停手，因為長時間以來他知道劉備很仁義，在老百姓的口碑非常好。於是他把刺殺計劃告訴劉備並提醒他以後要加以防範之後離去，撿回一條性命的劉備從此更加註意自己的人身安全。得到徐州之後的劉備有爭霸天下的資本，同時也能組建自己的親衛隊了，於是他在徐州軍中挑選了5000名最精銳和最忠誠的將士組建部隊，這支部隊也就是聞名後世的白耳精兵。因為個個都是人中翹楚，要成為這支部隊的統領是非常難的，不僅武藝要高於所有人，更能要有強大的統御能力。陳到就做到了這一點，不僅武藝全部壓制他們，而且為人謙虛而且謹慎，對待他們親如兄弟，軍士們都很服他。作為劉備的護衛隊，白耳精兵的戰績大家有目共睹。在新野城面對幾十萬大軍襲來，僅僅只有5000人的部隊不僅抵禦了大軍鐵騎而還能安然無恙護送劉備渡江，最後劉備得以聯合孫權在赤壁擊敗曹操。在漢中之戰時劉備在陣前發現夏侯淵的破綻，此時調兵遣將已經來不及，他命令陳到率領白耳精兵突擊夏侯淵並將他斬殺，劉備輕而易舉地贏得了漢中之戰的勝利；後來在夷陵之戰時，儘管被火燒連營而且後路也被吳軍截斷，但陳到依舊保護劉備在屍山火海中殺出重圍，劉備得以回到永安。平時日常生活中趙雲張飛也都喜歡來找陳到切磋武藝，每次切磋都能打幾百個回合而且不分勝負，趙雲張飛已經是那個時代的頂尖選手，由此可見陳到的武藝。後來劉備逝世之後，陳到被奉命駐守永安，諸葛亮統治下的蜀國開啟北伐之路。但儘管當時蜀國已經缺少名將的情況下，諸葛亮都沒有權力調陳到隨軍，因為能指揮他的人，劉備已經離世了。

中國古代封建王朝兩千多年的統治中，曾經出現過“以呂易贏”、“牛繼馬後”的皇室血統疑案。在三國時期，也有這樣一位身份神秘的皇帝，他就是魏明帝曹叡。

魏明帝曹叡字元仲，是魏文帝曹丕的太子。他的生母是曹丕的皇后甄宓。這個甄宓是個大有來頭的女人。

甄宓是中山郡無極縣人，是西漢太保甄邯的後代。她的父親叫甄逸，當過東漢上蔡縣的縣令。甄宓出生的時候，家中出現過吉祥的神異現象，著名的命相大師劉良預測甄宓以後會貴不可言。甄宓長到14歲，風采出眾，美麗高雅。建安年間，袁紹為次子袁熙迎娶甄宓為妻。

建安九年（公元204年）八月，曹操擊敗袁紹，攻佔鄴城。當時袁熙剛去北邊的幽州鎮守，甄宓在鄴城侍候公婆。據《魏略》記載: 鄴城淪陷的時候，袁紹的妻子和甄宓都待在家裡的後堂上。曹丕進入袁紹家中，看見了袁紹的妻子和甄宓，甄宓很害怕，把頭埋在婆婆的懷裡。袁紹的妻子也很驚惶，雙手亂擾。曹丕說:“袁夫人你為何如此？讓你的兒媳把頭抬起來！”袁紹夫人托起甄宓的臉，曹丕看見她容貌美麗非凡，極為歎賞。曹操知道兒子喜歡甄宓後，就為曹丕迎娶了回來。

甄宓嫁給曹丕以後，就生下了魏明帝曹叡。那麼，曹叡到底是袁熙的遺腹子還是曹丕的親生兒子呢？經過查閱史料，我發現了許多疑點。

《三國志 明帝紀》記載:“景初三年春正月丁亥，帝崩於嘉福殿，時年三十六。”景初三年就是公元239年，這一年曹叡36歲。那麼可以推算出他的出生年份是在公元203年。考慮到中國古代計算壽命通常使用虛歲，於是就可以初步得出曹叡出生在公元204年到205年之間。

這一論斷還有一個佐證。《三國志 明帝紀》記載:“（曹叡）年十五，封武德侯。” 同書《文帝紀》記載:“延康元年五月……封王子叡為武德侯。”延康元年是公元220年，這一年的五月曹叡15歲，那就說明曹叡的出生時間不晚於205年的四月。經查閱清朝人盧弼的《三國志集解》得知，公元204年到205年之間有一個閏九月。眾所周知，懷胎要經過十個月的時間。由此可以證明即使甄宓於204年八月受孕，到205年四月也不可能在十個月之內生下曹叡。那就只能說明甄宓在嫁給曹丕之前就已有身孕，她肚子裡的曹叡就是袁熙的兒子。

其實，這個疑點早在陳壽寫完《三國志》的時候就有人發現了。但是由於事關皇室的秘密，無人敢於揭示出來。直到二百多年後的南朝宋時期，裴松之奉宋文帝之命註釋《三國志》，才發現了這一疑案。但是由於牽涉到劉宋王朝的得位正統性問題，裴松之也僅僅只做了輕描淡寫的說明，並沒有敢深入研究剖析。

魏明帝曹叡在位期間沒有子嗣。據《三國志 三少帝紀》記載:“齊王諱芳，字蘭卿。明帝無子，養王及秦王詢；宮省事秘，莫有知其所由來者。”這段話後面引用了《魏氏春秋》的註解:“或雲任城王楷子。”意思就是說，繼承魏明帝皇位的齊王曹芳並不是他的親兒子，而是過繼的任城王曹楷的兒子。這段史料裡也是大有文章的。

大家都知道，中國古代封建王朝最注重皇帝的血統純正。魏明帝曹叡繼位時年齡剛剛二十歲出頭，正是血氣方剛、身體強健之時，並且後宮嬪妃眾多，在十幾年的統治期間不可能生不出兒子。之所以最終由養子繼承帝位，極有可能是太皇太后卞氏以及魏國宗室知道曹叡並非真正的曹氏子孫，故意採取措施，限制曹叡生育子嗣。然後依據“大宗無後，小宗繼之”的傳統宗法禮儀，使魏明帝曹叡不得不過繼曹氏同宗之子為後，以保證曹魏王朝血統的純潔性和延續性。

小說《三國演義》中與三國曆史中是有所區別的。

《三國演義》中，最神秘的人應當是吳國馬忠（不是蜀漢後期的那個馬忠）莫屬了，全程基本無聲無息，出現就是驚天動地。擒獲關羽，射殺黃忠，大戰關興張苞，張遼許褚樂進曹仁都是死於馬忠箭下（儘管是暗箭），後來還射殺了三國後期的大將文鴦，何等了得。

三國曆史中，最神秘的應該是黃承彥。他是太尉張溫的小舅子蔡諷的女婿，劉表的連襟，蔡瑁的姐夫，荊襄三賢（司馬徽龐德公）之一。把女兒嫁給了龐德公的好友諸葛玄的侄子諸葛亮（諸葛亮父親早死，由叔父諸葛玄撫養長大）。諸葛亮正是因為娶了黃承彥之女（史載本無名，後傳為黃月英），才編織瞭如此巨大的一張關係網，後來諸葛亮大姐嫁了龐德公之子龐岷，二姐嫁給了蒯良蒯越的侄子蒯祺，諸葛亮後來的關係網，就連司馬徽的徒弟，龐德公的侄子龐統也相形見絀。這也是後來劉備三顧茅廬請諸葛亮的根本原因，無處安身的劉皇叔急需在荊州劉表的地盤有個安身立命之所，而諸葛亮的親緣關係網幾乎涵蓋了荊州的所有實權派文臣武將與社會賢達，劉表，蔡瑁，蒯良蒯越都是諸葛亮的親戚。而這些，都是透過黃承彥而連結在一起的。這也是劉備並沒有選擇名氣更大，家世更顯赫，司馬徽的徒弟，龐德公的侄子龐統的一個重要原因。

劉備！為什麼，因為老天都要幫他呀！

曹操都殺不到他-

東漢末年，三分天下，哪三家，梟雄曹操亂世之能人，劉備天命之人，江東孫家亂世之莽夫。再說這之前，劉備曾逃亡許昌，曹操麾下以求庇護卻差點丟了小命的事。

曹操見劉備氣宇軒昂，又曾多次戰敗黃巾軍（其實當時的黃巾軍就是給各路諸侯刷經驗升級的，打誰打不過，唯一作用就是躁亂了這天下）。隨與起交好，但其實暗地裡一直提防著他（這多疑的小壞蛋，腹黑的很），隨有了煮酒論英雄一談。

兩個人這天喝著小酒，吃著小菜。

操問：“使君常年在外征戰，必知這天下英雄，請使君試著說一下。”

劉備心裡虛呀，不曉得這老兒要來哪一齣，“實在不敢妄言”

“使君不必過於謙虛，有什麼就說什麼”

“有一人，家四世三公，而他雄霸一方，河北袁紹算乎？”

曹操笑到：“袁紹好勇無謀，匹夫耶，早晚滅了他，不算英雄，使君再說。”

 “袁紹弟弟袁術兵精糧足，虎踞一方，可算英雄？”

“繼祖上之名爾，算不得。”

“有一人血氣方剛，年輕有為，江東孫策算乎？”

“匹夫爾，早晚破之。”

劉備這下有點不安了，當是天下除眼前這位勢力較大的三家都不算，心裡暗自不安，卻又不敢篤定，隨即開啟話匣，把能找到的大小勢力老大都給頂上，“荊州劉表、益州劉璋、漢中張魯、徐州呂布這些可算否？”備此刻大氣都不得出一聲，隱隱不安。

操不耐煩到“不是，不是，一群守家之鬼，早晚得滅。”

“請丞相明示”

“天下英雄，唯你和我曹操兩人罷了。”

劉備頓時大驚失色，嚇得手中筷子都落在了地下。

恰逢此時，劉備命不該絕，天空一聲悶雷劉備應聲跪地，曹操詫異“一雷之威，乃至於此。”劉備隨即到：“聖人說：‘遇到迅疾的雷鳴，猛烈的暴風，一定要改變常態，表示有所戒慎。’”

曹操見其如此無膽識，便放鬆了對其的警惕。劉備也輕易掩飾了自己丟掉筷子的原因和內心真實意圖。

如果說三國演義裡最神秘的人物是誰，我想幾乎所有人都會提到他，大智若妖的諸葛孔明，外號臥龍。其實一直有個疑惑在本人心中迴盪，那就是在當時那個朝代，出身比任何東西都重要，諸葛亮一介平民，怎麼敢自號臥龍呢？生活的地方也叫臥龍崗，如此膽大妄為，劉備卻願三顧茅廬而不提及臥龍二字的忌諱，所有有一個十分大膽的推測，就是衣帶詔成功了，被曹操控制的天子漢獻帝已經偷溜出來，化名為了諸葛亮！

證據一：三顧茅廬疑點重重！首先，劉備是皇叔，而且還是漢左將軍領豫州牧，去見一個村夫卻要沐浴更衣後才去拜訪，而且要求張飛絕對不能動手，需要畢恭畢敬在門外候著，真相很有可能就是在草廬裡的就是真的大漢天子，所以劉備他們要行的是朝拜天子的禮儀，而且諸葛亮的門童為何敢對劉備說我記不得這麼多頭銜，因為他是天子近臣！而且諸葛亮明明足不出戶，卻直接來了一個隆中對，他根本沒有參與任何政治又怎麼能知道曹操有哪些計劃？而他的視野和眼界為何又能如此強勢，又為何敢稱自己是臥龍，只能說他根本就是暗示自己是真龍天子，只是蝸居此地！

證據二：衣帶詔很有可能成功了！因為劉備的性格和他的信仰就已經決定他在接到衣帶詔後，是不可能潛逃的，這是他做人最基本的準則，而他之所以走了只有一個原因，那就是他已經拿到真的漢獻帝了。當然曹操也是政治高手，真皇帝不見了，立刻下令將天子近臣董承這幫人全殺了，這樣就徹底沒有人能知道漢獻帝長什麼樣子，他說這是漢獻帝他就得是。

而真正的漢獻帝跑到哪裡去了，自然是跑到漢室宗親劉表那裡了，畢竟襄陽離許昌很近，這件事估計只有劉表劉備、徐庶等人知道，黃承彥還將自己女兒嫁給他，鞏固雙方合作，劉備也不惜這麼遠來投奔劉表，這樣南陽為中心的核心集團已經成立了！而此時的漢獻帝已經隱姓埋名叫做諸葛亮。

證據三：諸葛三兄弟，諸葛亮其實是多餘的！諸葛亮有兩個哥哥，一個叫諸葛瑾，一個叫諸葛均（後考證發現是諸葛玓，傳抄時出現闕筆），都是斜王旁，而諸葛孔明卻叫亮，這實在很可疑，另外在火燒新野後，聯絡東吳時曾和哥哥諸葛瑾有十分尷尬的對話，諸葛瑾問他：

“賢弟既到江東，如何不來見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公後私。公事未畢，不敢及私。望兄見諒。”

其實諸葛瑾的話裡意思是：“你誰啊，我咋不認識你，趕緊來找我，我想看看你有什麼陰謀”這個時候漢獻帝只能隱晦表示：“我有再重要的事情，你先幫我兜著啊！”自己的親哥哥跟自己說話卻如此生疏，甚至有著質問的語氣，不能不讓人遐想，這二人是不是真的見過！

證據四：劉備臨終的話和空城計！劉備如此重視漢室宗親血脈的人，尤其是對封建禮儀如此死守的人，卻在臨終前對諸葛亮說：“汝可取而代之”？而出師表中，他更是寫出臨表涕泣，不知所云，這種隱晦的含著無限委屈又不能訴說的話。空城計中，諸葛亮僅僅以一首曲子就嚇走了智商足以稱妖人的司馬懿，這可能嗎，所以真相極有可能就是司馬懿聽出這首曲子是宮中的曲子，他是在暗示司馬懿自己的真實身份，這也不難解釋為什麼後來司馬家族奪權時首先滅蜀地，就是試圖找到漢獻帝也就是諸葛亮的後人，揭示身份，讓自己順利奪權！

證據五：王朗和馬超的奇怪表現！一直作為鬼畜的就是諸葛亮罵死了王朗，但事實上王朗作為一個文武全才，他自然是有信心幹掉任何人的，但是他唯一怕的人只有一個，就是大漢天子！所以當諸葛亮在正義凜然的時候，老臣王朗突然就明白麵前此人就是自己曾誓死追隨的大漢天子，這根本不是一場罵戰，是大漢天子在三軍面前訓斥自己，所以他又驚又喜，又害怕又羞愧，更是手足無措，墜馬而死，也死在自己曾發誓要侍奉的天子面前，捍衛自己的漢朝老臣的尊嚴！而作為戰鬥力極強的武將世家，劉備在征戰張魯時，馬騰的兒子馬超僅僅用了三言兩語就直接勸降了，這合理嗎，僅僅因為一個劉皇叔的身份，值得實力極強的馬超投奔嗎，所以真相極有可能就是漢獻帝透露了自己真實的身份，而馬超本人也是知道衣帶詔的事情的。

大膽推斷：諸葛亮就是透過“衣帶詔”事件逃出許昌的大漢天子漢獻帝劉協！三顧茅廬其實是漢獻帝和劉備的三次談判，漢獻帝選擇掌握劉備集團的決策權，劉備都得服從他指揮，不知道內情的關張二人自然不滿，但漢獻帝付出的代價是將來繼承大漢天下的是劉備的後裔，而他只能叫諸葛孔明。而漢獻帝劉協和曹操是不共戴天的，所以他的另一個身份諸葛亮制定的所有戰略都是聯合孫吳去幹掉曹操，哪怕說自己集團老大劉備和他的兩個兄弟關羽張飛都因為東吳不幸死去，哪怕荊州被東吳佔領，原先的戰略依然保持不變。

所以才會有後來六出祁山，九伐中原。最後七星燈滅，導致油盡燈枯。（死後留下遺囑把踩了燈的魏延殺了）而他多次北伐，每次都快要勝利的時候，都被有所預感的劉禪召喚回來，目的也很明顯，你別想恢復身份，你現在只能是諸葛亮，到死都只能是諸葛孔明，你再也不是漢獻帝劉協了！

說起三國中誰的身份最神秘，我想最神秘的不是三國中的人物事蹟而是創作三國這本文學鉅著的羅貫中。

身為元末明初的他到底是如何知曉東漢末年的三國曆史，又是從哪些地方收集的史料，還是說三國曆史的確存在過只是並沒有書中所寫這麼精彩，只是在編著時參考史料新增自己的想法來完成的。

且說這一日孫策正在接見魏國的使者，忽然聽到外面很亂，逐命呂範去打聽打聽。呂範回來稟報說：“有一位被稱作神仙的老頭，百姓促擁著往這邊走來。”聲音越來越大，孫策基是生氣。您想呀，孫策辦公的地方至少是宮殿，跟外界有一定距離，這聲音都能傳進來。孫策一看，會見暫停，一塊出去看看。到了外面一看，人山人海，哪有神仙。原來神仙被包圍在裡面了。孫策命人上前找，根本擠不進去。無耐調來軍士，一陣轟打，這才把神仙撈出來。孫策一看是一位老者。忙問哪裡人士，來吳地作甚？老者言色；“姓於名吉，瑯邪學藝，來此地治病救人，行善積德，保一方平安。”孫策一聽笑了，心想要你保一方平安還要我幹嘛。但是心裡很反感；“他一下子聚那麼多人，並且我出現時百姓都無視我。”想難為難他。問道：“近日天旱能不能求一場雨？”道人一聽這有何難。孫策說：“你要求不來呢？”“甘願受罰。孫策知道他是矇騙，那麼晴的天，哪來有雨。“正午時分，若是求不來雨定斬於你。”于吉也不理他。坐在那開始求雨，眼看快到十二點了，雨還不來。孫策命軍士架起柴火，將於吉搭上去，單等正午點火。快到十二點了，于吉口中會念有詞。突然，大喝一聲，雨來！頓時烏雲密佈，緊接著下三尺甘露。圍觀百姓口呼：老神仙，老神仙。一擁而上將於吉抬了下來。孫策大怒，百姓心裡只有神仙，沒有我了。遂命士兵將於吉抓起來。誰勸也沒用，孫策偏要殺于吉。最後將於吉斬了。那于吉後來三次來索命，孫策有傷在身，心裡也虧，連著驚嚇不久而亡。

《三國演義》裡這一神秘人物有人說是許貢找來害孫策的，有人說是于吉威脅了孫策的統治。您說呢？

《

他就是諸葛亮的老婆的父親黃承彥。黃承彥在三國演義的書中是一個神秘人物，可謂神龍不見首尾。黃承彥一生沒有異地出仕做官的記載，作為當地豪紳與名士，安葬地無疑應是在家鄉。根據碑文所云是“黃的生前友士在一起相議，立了此碑

左慈。左慈戲曹操，曹操得了頭痛病。左慈是出世之人，入世戲了奸雄，充分表達了作者的正統思想；同時，也說明世間事只有世間人才能解決，神秘事件神秘人只不過安慰安慰世人，出出氣。