薛剛的歷史原型為薛仁貴之孫薛嵩，由民間演繹而出。其故事是民間評書和戲曲中薛家將系列的一部分，在其中角色為薛仁貴之孫，樊梨花與薛丁山的兒子，見於清代如蓮居士的《反唐演義全傳》以及流傳至今的評書、戲曲等。

薛嵩在安史之亂時，投安史叛軍。累戰有功， 被封為鄴郡節度使。史朝義兵敗，薛嵩以相、衛、洺、邢四州降唐，被封為昭義節度使。在大亂之後的重建工作上，薛嵩作出了很大貢獻。使昭義鎮很快恢復了生氣。

與《薛剛反唐》小說中的薛剛相比，他們頗有幾分相似，都反過大唐。

《薛剛反唐》是清朝乾隆年間人——姑蘇如蓮居士所寫的歷史小說，是講史演義而來，不是真實歷史。故事情節多半是民間傳說，而且書中除了薛仁貴是真實歷史人物，其他薛家將都是假託之人，杜撰的名。

《薛剛反唐》書中記載:薛剛是兩遼王薛丁山的兒子，薛仁貴的孫子。生性好打報不平惹事生非。元宵節上打死太子、驚崩聖駕，闖下大禍不肯屈服。薛丁山一家連累被武則天滅門。後來薛剛三祭鐵丘墳，保駕廬陵王，逃西遼搬大軍，討伐武則天，報了血海深仇，使正義得以伸張的全部傳記故事。但故事情節又與史實嚴重不符。

但據《舊唐書•薛嵩傳》載：“薛嵩，絳州萬泉人。祖仁貴，高宗朝名將，封平陽郡公。父楚玉，為范陽平盧節度使。嵩少以門蔭，落拓不事家產，有膂力，善騎射，不知書。自天下兵起，束身戎伍，委質逆徒。嵩為賊守相州，聞賊朝義兵潰，王師至，嵩惶惑迎拜於懷恩馬前，懷恩釋之，令守舊職。”也就是說，實際史實是：薛仁貴的兒子叫薛楚玉，不叫薛丁山；孫子是“少時以臂力騎射聞名，為人豪邁”的薛嵩，而不叫薛剛。此孫薛嵩在安史之亂時曾捲入了安史叛軍，因作戰有功，官拜鄴郡節度使。史朝義敗亡後，他攜帶相、衛、洺、邢四州投降了僕固懷恩的王師，歸順了唐朝廷，並官拜昭義節度使，後被封王。

這雖然說明，歷史上確實有薛仁貴的孫子薛嵩在安史之亂時捲入安史叛軍與唐軍作戰，也可視為《薛剛反唐》故事中主角人物薛剛原型，但並不是武則天時代的事，薛家也並沒有薛丁山、薛剛、薛葵等人，也沒有被滿門抄斬，更沒有真正起兵反過唐中央政府！

歷史上並無薛剛此人，是民間演繹出來的，原型為薛仁貴之孫薛嵩。其故事是民間評書和戲曲中薛家將系列的一部分，在其中角色為薛仁貴之孫，樊梨花與薛丁山的兒子，見於清代如蓮居士的《反唐演義全傳》以及流傳至今的評書、戲曲等。

薛剛是小說《薛丁山徵西》和《薛剛反唐》的人物。書中記載薛剛是兩遼王薛丁山的兒子，生性好打不平，好惹事。元宵節上打死太子、驚崩聖駕，闖下大禍。薛丁山一家連累被武則天滅門。後來薛剛獨自逃到西遼，搬來大軍。輔佐廬陵王李顯，討伐武則天。

我是千鍾，我來回答。

薛剛反唐只是演義小說，並不是真實的歷史。

《薛剛反唐》是一個膾炙人口的故事，它講述了兩遼王薛仁貴的孫子、薛丁山的兒子薛剛正月十五鬧花燈闖下大禍誤殺了皇子，唐高宗李治一驚摔死了，武則天趁機篡位，將薛家滿門都給滅了。之後薛剛到西涼借了百萬雄兵起兵反唐，扶持著廬陵王李顯，討伐武則天，最終恢復了李唐王朝。敘薛丁山之子薛剛反唐事，從薛丁山葬父、武則天入宮受寵、薛剛大鬧花燈開始，敘至睿宗即位、薛家一門團圓止。

儘管薛剛反唐不是真實歷史，但確實是有一定的真實背景與原型，然後經歷代說書人講史演進而來，並經百姓與文人多次加工而成，與單田芳講的《隋唐英雄傳》道理是一樣的。儘管故事情節多半出於民間傳說，然而書中人物如薛丁山、樊梨花、陳金定、薛剛、薛金蓮等等男女英雄都已成為民間膾炙人口的藝術形象。

而在真實的歷史中，薛仁貴的孫子的確反過大唐，但不叫薛剛而叫薛嵩，也不是薛丁山的兒子，而是薛仁貴第五子薛楚玉的兒子。作為將門之後，薛嵩從小就跟隨父親生活於燕、薊之間，他有臂力，擅騎射，為人豪邁。

彼時唐朝已不復昔日貞觀、開元之盛世景況，晚年的唐玄宗也不再勵精圖治，而是沉迷於酒色享樂，朝政盡落楊貴妃哥哥楊國忠之手。薛嵩是一個剛直的人，不懂得溜鬚拍馬、曲意逢迎，一腔抱負無處施展，苦悶無比。

後來安史之亂爆發，唐朝將領安祿山、史思明起兵造反，不得志的薛嵩對李唐王朝心懷不滿之下，便投靠了安祿山。他作戰十分勇敢，屢立大功，得到了安祿山的賞識，被提拔成相州刺史。然而後來，安史叛軍一次次被唐軍擊潰，薛嵩看情況不對勁，為了不牽連自己的家族、保全自己的性命，他挾相、衛、洺、邢四州降唐，李唐王朝念在他是將門之後又主動獻城投降的份上，接受了他的投降，還封他當了昭義節度使，就這樣薛嵩從反唐叛將搖身一變成了割據一方的地方節度使。

薛嵩十分感激李唐王朝的不殺之恩，在任上可謂盡力盡力，在安史之亂之後的重建工作上做出了很大成績，朝廷因此又加封他為高平郡王、檢校尚書右僕射，官職比他的父親、爺爺都高。大曆七年（772年），薛嵩去世，享年61歲。

薛剛歷史原型為薛嵩,薛仁貴之孫,為人豪邁,以臂力騎射聞名,後投安祿山叛軍,累戰有功,被封為鄴郡節度使。後史朝義兵敗,薛嵩以相、衛、洺、邢四州降唐,被封為昭義節度使。在大亂之後的重建工作上,薛嵩作出了很大貢獻,使昭義鎮很快恢復了生氣。

薛嵩好蹴鞠,後被隱士勸,遂止,並圖其形於座右,以時時提醒自己(這是不是座右銘的來歷呀)。唐代宗永泰八年(773年)病死,歷史上的“薛剛”才算真正反過“唐”

所謂的薛剛反唐，穆桂英掛帥等故事都是文人墨客們杜撰的，而往往這些虛構出來的東西卻在民間流傳甚廣。因為這些虛構的人物形象更鮮明，故事情節更生動，所以被人們更容易接受而津津樂道，而真實的歷史故事則顯得蒼白無力，少有人問津。

薛剛為薛仁貴之孫，其故事是民間評書和戲曲中薛家將系列的一部分，其中的薛家將指的就是以薛仁貴為第一代，薛丁山為第二代，薛剛為第三代的薛家將。

薛剛是兩遼王薛丁山的兒子，從小就繼承了父親高強的武藝，性格豪邁，並且喜歡打抱不平，非常會惹事。在一次元宵佳節上，薛剛將二太子李奇打死，因而使得唐高宗李治受驚駕崩，創下了大禍。犯下禍事的薛剛當即逃到了外地，李治一死，整個王朝就亂套了，按照唐朝當時的法律，薛剛一人犯法，應當株連九族，但是李治在死前跟眾人交代過薛家歷代功臣，對唐朝也是忠心耿耿，所以此事要追究的話只追究薛剛一人就好。但是這樣的處理方式遭到了想去除薛家勢力的人的反對，他們和武則天說了此事，要求把薛家誅九族，此時的武則天幾乎執掌整個朝堂，稱帝的慾望膨脹，這個建議正中武則天下懷，她早就想除掉開國的功臣和他們的後代了，於是武則天趕走了中宗廬陵王，將薛丁山一家285口斬盡殺絕，捉拿外逃的薛剛。

逃到西涼的薛剛，在友人的書信中得知全家因為自己的原因被滿門斬首，感到異常憤恨，於是對大唐皇室懷恨在心，決定舉兵反唐。薛剛在好友馬登的引薦下得以與中宗相識，得到中宗原諒，授予興唐兵馬大元帥，忠孝武英王。薛剛還赴西涼借兵，結果被西涼公主看上了，娶西涼公主為妻獲得了西涼國的支援，並輔佐當時還是廬陵王李顯討伐篡位的武則天，這也是“薛剛反唐”的來源。在這期間薛剛三次掛帥，揮軍北上攻克長安，最終把張武一黨處斬於父母墓前，終得以報怨仇併為家族昭雪。

至於薛剛這個的歷史人物，更是沒有“反唐”一說。薛剛在以四郡降唐之後便一直致力於唐朝的恢復上，恪守自己的職位，根本就沒有絲毫的“反唐”跡象。

薛剛反唐是虛構的，正史上並無此人、也並無此事。

傳統的戲曲和評書中，薛剛是薛仁貴之孫、薛丁山之子。因為薛仁貴是唐朝名將，所以就假借他孫子的名義，演繹了一段忠良之後反抗討伐武則天的故事

正史中反武則天的是開國名將李績之孫徐敬業。

薛剛反唐不過是個虛構的小說，和正史的關係僅僅是用了真實歷史做了故事勾畫的背景而已。實際上，薛剛反唐屬於戲說歷史的範疇，在古時候僅僅流傳於說書人和戲劇人的口中而已。

故事中的薛剛，出身名將之後，因為少不更事，一怒之下打死太子，驚死高宗，只得逃亡。在得知自己的家人因為自己的所作所為被滿門抄斬之後，心中大忿，跑到大遼借兵擁立廬陵王李顯繼位的故事。

薛剛反唐反的其實是武家的唐，而並非是李家的唐。恰恰相反，他實質上是在保唐衛唐。這個故事，其實只是在質疑武周的統治而已。是作為正統對異統在文化上的一種討伐。

那麼歷史上薛剛反唐的原型是誰呢？

薛嵩是薛仁貴真實的孫子。自幼跟隨家人學習武藝，可謂是十八般兵器樣樣精通。然而，除了武藝高超，但是文化底蘊就差了很多，這也導致其眼光受限。當時安祿山叛亂唐朝，薛嵩覺得跟著安祿山有搞頭，就起兵反唐了。然後隨著郭子儀等唐朝大將力挽狂瀾，安祿山的勢力江河日下，不復開始時的風光。薛嵩頓時就後悔了，然後他就以自己手中的四州為禮，獻給了大唐，獲得了唐朝的寬恕，最終被封為節度使。

李敬業又說是徐敬業。其父是英國公，父親死後，他繼承其爵位。

李敬業和薛嵩一樣，從小就善騎射，但是和薛嵩不同的是，他的文化功底要強上許多。所以，他對大唐忠心耿耿。武則天時期，其爵位被廢，貶為柳州司馬。在在武則天竊取大唐政權後，擁立廬陵王李顯，起兵反唐，其實是反周。

但是，李敬業的結局並不太好，反周失敗，最終兵敗身亡。

很顯然是民間傳說，在武則天時代反唐是很需要實力的，不然就是作死。薛家好不容易建立的家族基業不可能就輕率地做此冒險之舉。

薛剛並不是反唐，是反周，武則天。畢竟是武媚娘害的他家破人亡。所以才氣不過，撤大旗。

虛構，現在電視劇怎麼誇張怎麼拍，武藝高的空中來空中去。牛頓定律己失效，看看熱鬧，散散心。

歷史已成過去，早已積澱，難以澄清還原，事實與否，不得而知！

虛構的，聽單田芳老師說的。

不過薛家將是真的。

歷史需要演義