善良的底線應該是對對的人對的事。善良是要有原則的，對好人善，對人民善必需地。對惡人壞人，必須拿出你勇敢的氣魄，揭發他，抓住他，善良的人有道德底線，如果善良的人見到壞人壞事，照樣會和他反抗到底。

“與人為善，自己為善”。生活就像一面鏡子，你若對它哭，它就對你哭，你若對它笑，它就對你笑。

同理，你若對人善，人就對你善，你若對人惡，人就對你惡。

“若要公道，打個顛倒”。佛家講，慈悲為懷。慈悲，也就是善。為什麼信佛的人在增加，蓋因其揚善也。

所謂“放下屠刀，立地成佛”。善無所謂時間地點，你想要做了，即使是個惡徒，也可以馬上做。所以，“何立從東來，我向西方走”。為了善，大師可謂視死如歸。

善良，究竟什麼是善良？善良是一種發自內心的修煉，一種視旁人為至親的關愛，是一種將心比心的執著。

沒有什麼善良的底線，善良就是善良，如是而已。

故此，善良成為最高的人品，直達無我的境界。

引用艾默生說過的一句話，你的善良必須有點鋒芒，否則等於0。

善良並不一定是最高的人品，對自己有本能的保護的，善良才是最高的人品，如果一味的善良，只會讓自己毫無底線，只會讓別人有機可乘。

善良一旦被別人抓住了要害，你的善良將會被利用，人生將會失去很多。

在網上看到一句話，說的是在這個弱肉強食的時代。沒有原則的善良不僅沒有人會感激你的好，反而會有人踐踏你的尊嚴，因為在他們看來你是一個沒有底線的，沒有一點脾氣的爛好人。

善良的底線在於是自己的就是自己的，不是自己的自己可以不去爭取。

善良的底線更在於自己有理的地方，據理力爭自己無理的時候，放過別人，得饒人處且饒人。

記得有一個故事說，是一個人在飢寒交迫的時候，你給他一碗米飯他會感激你一輩子，但是你如果不斷的給他試試，他就覺得是理所當然了。

善良不是理所當然的，善良也很珍貴，但是如果善良沒有一點鋒芒，那就是軟弱。

善良是一種美德，但是越是善良，如果沒有一點鋒芒，你就會變成被欺壓的物件。

如果心腸太軟，你很容易被當作軟柿子捏，你的善良必須有有一些底線，你的底線就是必須有原則，如果你沒有原則，不僅不能成就自己，反而會助長了別人的惡。

所以善良的底線就是要有鋒芒。

一起共勉

是的善良是人品最高品德，但必須看人而論，知根知底的朋友，做人要首先保護自己，才能把善良品德完善，不然當前社會吃軟不吃硬，變象的馬善被人騎，人善被人欺的結果。也是毛主席說過，人不犯我，我必犯人。的獨立國格，與人格，平等互利才是人間天秤！

善良是給那些需要善良對待的人的，如果可以感化一個人，你的善良就是有用的，如果感化不了，就當餵狗了吧，可以善良，但是不能無底線的原諒。

善良是我們人性的最高品德與社會責任，所謂人之初性本善，但是需要有原則的，善良是需要有物件善惡之分，善良的底線是需要有是非之分的同時，更應該清楚自己能做多大善良行為的能力而為之。自我辯識你的善良行為是在幫助他人還是在幫倒忙，更應該預判是否你的善良行為成了他人的貪婪的助力器。例如我們作為父母對小孩子可以盡善去撫養的同時讓小孩子知道得到是需要付出代價的，但不能寵溺無邊，讓小孩子養成無度要求都可以得到滿足的習慣，不勞而獲，才能讓小孩子肉體健康成長長大的同時，精神和靈魂也健康成長，才能對得起小孩子自己的長大後的生活，更能夠對國家社會有用之人

人與人，國與國是一樣的道理。

人的善在幾個方面表現不同，在生活方面與朋友相處，善良表現在與人為善，關心朋友甚至兩肋插刀，底線在哪呢？不能影響自己的家庭，不能犯罪，不能參與朋友的家庭糾紛。

在家庭方面，要上孝下慈，關心愛人，老婆永遠是對的，多幫愛人分擔家務，底線是對上對下一視同仁。

對工作，要勤於擔當，多幹多做，講方法，講效果，不斷習，提高自己，充實自己，底線是不替別人背鍋，不介入同事之間的內鬥，幹不了的工作要對領導說不。

在日常生活中，善良是最高人品，善良的底線應該就是道德底線，法律底線。我們不會對一個滿口汙言穢語、毫無誠信的人施以善意，更不會對一個違法犯罪分子施以的善意。

善良是發自內心的，不是誰裝模作樣就能做到的。在生活中，有的在一瞬間不加思索拉別人一把，這是發自內心的善意表現；有的長時間默默無聞地幹一件利別人的事，這也是發自內心的善意；有的在幫與不幫，扶與不扶面前討價還價，這不是善意。

全社會都應當崇敬善良的人，因為他們不計得失，不顧個人安危，讓善良的人捧出了“熱心”不再“寒心”。

善良的人始終是社會生活中正能量的發起者帶頭人，他們堅守道德底線，讓家有溫暖，社會充滿愛。

願你我都做一個善良的人。

善良的底線應該是放棄，生命誠可貴愛情價更高若為自由故兩者皆可拋，規則都是強者制定的，那麼什麼樣的人才算是強者？這裡麵包括的東西很多但又很少，譚倫

有人說“善良”是最高人品，那麼善良的底線應該在哪裡？我同意“善良”是最高人品的說法，因為這個“最高”人品起到了統帥和決定“其他”人品的作用。比如一個人因為具有善良的品質，決定了他往往具有樂於助人的品質，扶危濟困的品質，疾惡如仇的品質，捨生取義的品質。“善良”的品質是社會的良心，是維護社會秩序，讓社會顯得更加公平、正義、和諧、美好的道德力量！與法律的強制性一樣，不可須臾缺少！

那麼善良的底線在哪裡？首先必須明確，善良是指對他人的關愛和幫助，是對社會的真誠奉獻。這裡就存在一個“度”的問題，超過這個“度”，善良往往變成對他人自身責任和義務的大包大攬，同時也使自己在時間、精力、金錢方面的過度付出，不僅對自己和家庭的工作和生活帶來不利影響，而且容易助長被幫助人的依賴思想和懶漢作風，甚至恩將仇報！

我認識一箇中學教師，生性善良仁慈。他的班上有一位鄉下的學生，學習成績在班上屬於前3名之列，但家庭卻十分貧困，幾乎面臨輟學的境地。他不僅幫他解決了學費，給他購買冬衣夏褲，經常請他到自己家裡打牙祭，而且還為學生的父親找了一個在學校打掃衛生的工作，使其每月有2000多元的收入，大大地緩解了學生的家庭經濟困難，使他能夠專心學習。

遺憾的是，這位學生在高考中落榜，學生不甘心就此罷休，打算復讀，明年再戰高考，那位老師也非常支援他復讀。但老師家裡出了一些狀況:他母親因患重病住進了醫院，醫療費用較高，他母親沒有醫保可報銷，所有費用只有老師一家承擔。這下老師就沒有能力再幫助這位學生了，於是老師就幫他找了一個在學校食堂幫廚的臨時工，每天工作時間2個多小時，包吃住，每月有700元的收入。應該說老師對他還是不錯的。可這位學生卻認為每天到食堂幫廚會影響他複習功課， 不想去做，只想專心複習，他希望老師為他承擔復讀費4000元的一半即2000元，和學生宿舍的住宿費1000元的一半即500元。老師說:“你已經是個成年人了，要自立自強，老師不可能幫你一輩子，何況現在老師我也很困難，需要人來幫助。”學生見達不到目的，便到處散佈言論說，他的前途就葬送在老師手裡，然後不辭而別，聽人說外出打工去了。這位老師十分失望，同時也非常寒心！

所以說，善良的底線是絕不能對被幫助者自身應承擔的責任和義務大包大攬！只能救急，不可救窮！