去歷史垃圾堆合適，我們要四個現代化實現了，還有科技強國，整天仁義道德空洞無物，浪廢時間不說，還誤人子弟，孔子思想是奴化人的思想，我們現代化信仰毛主席號召，華人民站起來了，這個過程也是毛主席思想指導的，沒孔子什麼事，中國越來越強大，孔子思想也沒起作用，清末的東亞病夫，卻與孔子思想息息相關。

華人都好好的，沒必要學下跪磕頭，華人站起來了，就再也不許跪下。我不想當圖片裡的華人。

人家就在那裡，不需要再去什麼地方。

人家在那裡由得你品評與思考，由得你分析與理解，由得你將之作為教材，無論是正面還是反面。

你覺得人家說的對，那就遵循，覺得人家說的不對，那就找出錯誤之處，從而趨向正確。

至於說“物理消滅”，這是何其愚蠢的亞伯拉罕諸教剪除異己的掩耳盜鈴手段。

還有搞“先進綁架”的？不物理消滅之，就會必然落後？真有這個邏輯的話，那歐美會如此仇視除他們之外的國家與儒家思想的接觸？會如此仇視儒家思想在中國的復興？他們不是夢寐以求除他們之外的所有國家永遠落後於他們麼？有這麼好的實現他們夢想的東西，怎麼會如此仇視？反而把他們的能夠必然導致先進的“普世價值”滿世界免費送甚至貼錢送？他們是在為全世界人民送溫暖麼？

對了，那“西方文化”整天神秘兮兮的“貴族精神”，都是些什麼玩意兒？這些被“貴族”獨家壟斷的東西，是仁義道德之外的東西麼？你說這些“貴族”，怎麼不獨家壟斷那“本惡的人性”呢？他們還真會分享呢，是吧。

先要認清孔子思想的特質是什麼，然後才能確定其何去何從。

孔子是中國儒學的奠基人，儒學是以孔子思想為核心，經歷代大儒和士子的補充、完善與踐行，逐漸發展成為一個知行合一的學說體系。儒學建立在一個相對穩定的社會組織架構之上，確認社會階層的固化（上智與下愚不移），核心理念是“內聖外王”的“修身齊家治國平天下”，指向於“如何成為社會精英”及“社會精英如何服務於社會”，這是一個方向的兩個層面。

由於其理論基礎立足於上層建築，歷來統治階級和士大夫階層深信不疑，大張其目。但在沒落的貴族階層、平民階層及平民知識分子階層，一直都有質疑和反對的聲音。有的從學術層面另起爐灶，有的從政治層面重新建立標準體系，有的從武裝鬥爭方面直接進行反抗。但反抗的這些人由於沒有找到更先進的理論，奪取統治權之後，又拾起儒學牙慧，回到原來的老路。黃巢也罷，李自成也罷，太平天國也罷，都是一個樣。

戰國時代最後一代梟雄嬴政，在兼併七雄之後，厭倦了儒家制訂的綱常倫理，乾脆以砍頭的方式對儒學來了一次大掃蕩，史稱“焚書坑儒”。但到了漢朝，漢武帝又來了個“罷黜百家獨尊儒術”，讓儒學又掉了個頭，重新崛起。

孔子思想本質上是“重倫理，輕邏輯”，對人的創造性思維以制度化的倫理（禮）進行抑制、禁錮和扼殺，這與民族復興、時代發展背道而馳。所以，凡是想推動歷史進步的思想家們，沒有一個不反儒。民國年間的國學大師章太炎、梁啟超、譚嗣同、陳獨秀、瞿秋白、魯迅等，都看到了孔子思想的落後性。毛澤東一生都在反孔反儒，致力於建立新的思想文化體系。

但“內聖外王”與“修齊治平”理念，於個人修養，建立和諧社會方面又具有積極意義。而且經過兩千多年的積澱，孔子已經成為中國傳統文化的標誌符號。丟掉了孔子，等於斷了中華文明的根脈。

所以，對於孔子思想，必須批判地繼承，取其精華去其糟粕，將積極的有益的一面來修養人們的精神，對於其唯上是從的綱常倫理徹底捨棄，代之以科學和哲學的思想，讓人們更客觀、很科學地面對未知，掌握規律，將心智、情懷、能力等強大的動能，匯入到民族復興的大潮中，創新中國文化，弘揚中華文明，彰顯文明古國的強大生命力和創造力！

俄羅斯總統普京曾經有過一句名言：“誰不為蘇聯的解體而感到惋惜，誰就沒有良心；誰妄想恢復過去的蘇聯，誰就沒有頭腦。”我覺得這句話放在對孔子文化的態度上，也十分合適“誰講孔子思想丟進垃圾堆，誰就沒有良心；誰想照搬照抄孔子思想，妄圖恢復封建禮教，誰就沒有頭腦。”

我不是封建文化的衛道士，也不想做西方民主的開拓者，對待孔子文化的最優解以及利益最大化，毫無疑問就是辯證看待，即看到它符合現在的好的一面，又看到它落後愚昧腐朽的一面，取其精華，去其糟粕，批判性繼承。就算是改造民族性、改造文化，那用來改造的原材料也只能是自己的傳統文化，不是希臘羅馬美國歐洲文化。

現在很多人一聽到孔子不管三七二十一就牴觸，就謾罵，就把國家幾百年的屈辱歸罪於他，個人認為這是電影的以偏概全，忽視優點放大缺點。往大了說這是民族虛無主義和歷史虛無主義，是對中國幾千年的輝煌的徹底否定，往小了說是對你祖先的輕視。沒有孔子的禮的思想，中國怎麼會有禮儀之邦的美稱，沒有孔子的有教無類思想，平民的家族延續千年還會是平民。西方人之所以高看你一眼 ，不過就是祖宗留的那點文化，否則你和非洲的原始部落和美洲的印第安人又有什麼區別。人家還沒詆譭你的文化呢，你卻因為它長了蟲子壞死了幾支樹枝把他連根拔了，這是愚蠢至極。

也有很多人因為現在社會的一點問題，就幻想著老子的小國寡民，人心復古，就盲目拿儒家文化作為靈丹妙藥醫治現在。成天鼓吹儒家的糟粕思想，稍作改革就叫囂著那是在挖墳掘墓，每天不是算命就是氣功，這樣的人蠢嗎，蠢到透了。總之，無論孔子思想好還是壞，我覺得的只有一條理論有資格評價他，那就是實踐出真知。

必然徹底砸碎孔孟之道，中華民族才昂首走向世界！

孔子思想裡的四味“毒藥”!

一、反真理、反科學。孔子的思想，全是他自己主觀創造出來的（也許是他死後，其弟子假託其名杜撰出來的）。但總體來說，他們沒有任何符合社會發展的規律性、真理性論證為支撐。而且，孔子把周禮作為道德目標，也沒有任何道理，最多是認為人人都遵循周禮可以暫時減少爭鬥和混亂。但這也太主觀！但是，孔子開創了遵循主觀聖言、因循守舊，不實踐、不思辨、不追求真理的思想先河！使得在中國古代愚民思想和愚民政權相勾結，以愚民和維護統治為施政與學術的終極目的，兩種力量互為因果地使中國走向僵化。使中華民族兩千多年摒棄了追求真理的精神、摒棄了追求科學的精神，給中國帶來的文化後果是災難性的。

二、反公平！孔子不僅認為人分等級，還主張有意識地、有策略地愚民。“民可以使由之，不可以使知之”。在他的理論裡，老百姓就像是君王、統治階級和讀書人的“綿羊”，讓他們愚昧，讓他們幹活，提供財富，就行了。千萬別讓他們有認識能力，不能讓人民覺醒！

三、反平等！孔子思想歧視勞動人民，歧視女人。“唯女子與小人難養也”，孔子說的“小人”，就是地位卑微的人，就是指人民！中國古代小民見官要下跪，不能寫狀子，不能從事祭祀，吃飯不能上桌或不能坐主位等等，都是岐視人民！中國後來發展出普遍的強迫女人纏足的變態文化，也完全不是偶然的！

四、反人民！孔子思想導致中華學子追求功名為人生價值，“唯有讀書高”，“忠於君王”，全都反人民，背叛人民。所有的讀書人，包括人民階級出來的讀書人，最後都為封建政權服務，反對他們自己的階級！中國曆次農民運動不成功，就因為農民階級的知識分子都在孔孟之道影響下，盡皆背叛了自己的階級！孔子思想對讀書人的毒害，把人民逼到無所依靠的境地！

你的問題過於含糊不清，所以必須重新界定問題，不然這個問題就無法回答，其結果一定是大家各自表達自己的立場，然後對峙，這沒有意義。

首先，你所說的孔子思想是指什麼？是指兩千年前的孔子的思想，而我們知道他的大體思想主要在《論語》一書中。還是指後面各個時代對孔子思想的解釋和發揮，漢代有漢代的孔子思想，宋代有宋代的孔子思想，清代有清代的，就算是現代也是有現代的孔子思想的，你說的是哪個時代的呢？其實，不同地方的孔子思想也是不同的，南韓有孔子思想，日本有孔子思想，歐洲也有孔子思想，乃至美國也有孔子思想，而且都有信奉者，都有發展，你說的又是哪裡的孔子思想呢？

其次，什麼叫何去何從？是所謂的去糟粕取精華的意思嗎？取什麼，去什麼，你是針對什麼而說的呢？你的標準是什麼呢？如果你沒有一個取捨的標準，那從何取捨呢？所以，你既然這麼問，你心中有一個標準了，即你心目中有一個現成的思想了，而且你覺得這個思想可能比你理解的孔子思想要高明。

你的問題沒有交待這些前提，所以成了虛假掛空的問題。

根據你的身份，我把這些前提填補起來，重新提問：

現代的中國孔子思想怎麼才能得到更多人認同，深入到普通人的生活中，從而安頓其心靈？

現代的孔子思想，主要寄託在兩處，一是高校、研究所，教授們將其當成歷史知識來研究，理論到理論，拼接組合，生產論文。至於孔子思想到底講什麼，講的對不對，能不能實現，他們是不管的，道理很簡單，做的像孔子，能發論文嗎？

二是在一般人的無意識裡。也就是說，我們很多人其實背後的思維模式、價值觀都是儒家式的，只是我們自己不知道罷了。這一部分最為複雜，各種形態雜居。總體上，一部分內化到政治意識形態中，一部分內化人際交往的規則中，一部分則是內化成人們的思維結構。

所以，要讓孔子思想深入民心，靠專家學者是行不通的，因為他們只是研究理論，根本不實踐，也不善於宣傳。所以，中間要有一個實踐轉化層，把專家們的知識應用推廣出去。其結果如何再反饋給專家，如此反覆，必能有望產生出有生機的儒家思想來。

問題是，誰能充當這個轉化實踐者，政府官員嗎？商人企業家嗎？還是專家們自己？還是一般人組成的儒學團體？

這中間，最有希望應該是自發的民間團體，但是問題也很多，他們往往接著儒家來表現自己，牛鬼蛇神一大堆，不好配合，除非有素質高的專家甘願放棄社會地位，組建出一批有素質的團體來。

但是問題又有：這個儒學團體靠什麼生存？自力更生，還是到處化緣？如果能形成佛教那樣的宗教團體則生存沒問題，但是儒家宗教性太弱，如何吸引人？儒家又不能像道教那樣標榜養生，又拿什麼來吸引人？難道僅僅靠大家的意志力和道德感？

所以儒學團體常常有一個宿命：被制度化。如果不被制度化，一定會很快解散。生存問題是關鍵。

如果既不想被制度化，又想自己生存，那麼儒學一定要首先發展出一套足夠能吸引人的特點。

我想可以重點發展的是：學習和妝扮。

所謂學習就是，儒學要向人們宣傳自己的學習方法，要人們一想到學習，就想到儒家，儒家能幫助你提高學習能力，提高考試分數，提升文化格調。

所謂妝扮就是，衣食住行的佈置和美化，衣服怎麼穿還得體好看，吃飯怎麼烹飪才既好吃又營養，住房怎麼佈置才賞心悅目，出行怎麼做才能不無聊？甚至兩性怎麼相處，儒家也有很多經驗可以分享的，這些都應該發展出來。

不能覺得這些都是低俗不足談的東西，因為儒家本來就談這些，孔子本身就是一個吃貨，美食家，這是要記得的。

有了這兩點，儒家就有賣點，大家就願意親近了。這樣儒家的團體就能生存下去而不依靠官方制度了。

要知道，基督教、佛教是不會講這些的，道教頂多還講講藝術。所以，儒家還是有發展的空間的。

但是問題是：學習與妝扮，不只是儒家能講，人家心理學、腦科學比你講的好，可能還更有用；而妝扮，人家搞設計的、搞營銷的比你專業多了。

儒家如何做出自己的特色呢？

我想，儒家跟他們不同的在於，儒家有一套價值系統，幫助人生做抉擇。而心理學、設計學之類則沒有這個功能，至少是不提供這個的。

有價值系統的學習與妝扮，就會覺得安心，不然只是一個知識，而沒有動力去實現。最關鍵，儒家可以是一個品牌標籤，讓人一下子記住。

如此，儒家根本不排斥現代科學的各種知識，只有道理，有助於更好生活，完全可以吸納進來。

只要這個團體能發展起來，專家們提供源源不斷的理論，一般民眾願意加入，整個就能運作起來，就能發揮自己的影響力。當然能不能擴大到全國的影響力，則不是可以預見的，這要看機會了。

總之，儒家思想不是一個古董，放在拍賣行供人出價收藏的，而是一種生活方式的選項，要有人去生活才行。不必動不動就之乎者也的，也不必動不動貼上封建的標籤。大家各行其道，並行不悖。不必彼此攻擊。

儒家曾經默默無聞過，也曾經輝煌大氣過。兩千年前也是白手起家，現在又重頭再來，又有什麼關係？

但是，有一點要知道，儒家興衰，與經濟，與政治，與地域都沒有關係，不是說人人談儒家，人人玩儒家就是興，其實這是衰。

真正的興盛是：有人願意以此過生活。

不明白為什麼會有人這樣提問！

孔子思想將何去何從？

那麼反問一句，孔子思想何時離開過？

既然從來不曾離開過，為何還妄談何去何從，腦子有病！

一些人深惡痛絕的所謂“坑害華人”的儒家思想片段，在一百多年前被挖掘出來以後，已經被人顛來倒去批判了無數次了，並且至今還在被一些從未看過儒家經典的人，繼續批判。

事實上，許多無知的人也許並不知道，華人耳熟能詳的名言，構成華人意識底層的觀點，正是儒家的思想。

以下為例。

學而不思則罔，思而不學則殆。

溫故而知新，可以為師矣。

父母在，不遠遊，遊必有方。

君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

敏而好學，不恥下問。

言必信，行必果。

知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

己所不欲，勿施於人。

君子喻於義，小人喻於利。

。。。

百年前的一場新文化運動，“打孔家店”，以期改變滿清王朝的腐朽統治，或許有一些積極意義。

但是，今天的中國，已經重新強大起來了，無需用文化自責，來反思近代落後的原因了。

甚至中國能夠快速崛起的根本原因，是我們有深厚的傳統文化底蘊！

所以，一些不學無術的人，真應該靜下心來，學習一點傳統文化了。

一般的，民主和獨裁會有四種公野：

理性民生、衝動民主、

理性獨載、衝動獨載；

無恥的輿論控制，會把理性民主和衝動獨載都過濾掉，那麼正常人接受的宣傳，就都是：

或為衝動民主；

或為理性獨載；

然後正常人基本都會選錯。

土[非就是這麼無恥，慢慢適應就好了。

印度人釋迦摩尼，華人伏羲、炎、黃、孔子，死了幾千年，靈魂被上帝降在陰間，出不來，自身難保。女娃是上半身女人，下半身蛇的妖精。來者是撒但魔鬼一夥邪靈誘惑人，去跟隨它們一起靈魂下地獄火湖裡得永刑。

生死禍福，上帝所定。上帝愛你！上帝是創造天地萬物唯一的 神。信上帝得永生靈魂上天堂享永福。

儒家思想總有一天會被掃進垃圾堆，因為它代表的是腐臭的東西，儒家思想最大的特徵是，如果外敵進來，熱烈歡迎，磕頭跪拜，當然，他們得到的回報當然是豐厚的，高官厚祿，對內就是老百姓，讓皇帝高懸屠刀，君要臣死，臣不得不死，父要子亡子不得不亡，特別是邊半天的婦女，更是完全剝奪了他們的權利，那就是三從四德，所以，老二在世時是喪家犬，死後成了封建皇帝專咬勞動人民的鷹犬。新中國成立後，儒家思想被掃到一邊，社會風氣非常好，都是同志，是階級兄弟，大家都互相幫助，沒有碰瓷的，沒有老人摔倒扶一下要攤上大事的等等這些事，如果雷鋒活到現在，他也不敢做好事了，因為他沒有那麼多的錢賠！現在只要人不死在家裡，總要找個地方賠錢。老二的所謂經典句子，其實是偽命題，如和為貴，實際上，這是人類的共識，從古到今，有沒有人寫過戰爭為貴？動亂為貴？美國到處侵略，到處發動戰爭，他的理由都是恐怖主義，人權等，老二的學而時實習，有朋是遠方來，不亦樂乎，我想問問大家，有過目不忘的人嗎？都知道只有經常複習才能記住。你遠方有朋友要來，只要不是債主，有幾個人會不高興？還有孝為先，凡是人都知道父母把你生下來拉扯大很不容易，一般都會孝敬自己的父母，現在變成了好象沒有儒家的孝為先理論，大家都會變成不孝之子。我們小區的牆上，有好多儒家編的孝子故事，其中有一個父母要喝鹿奶，他披了鹿皮，混入鹿群三年，終於取到了鹿奶給父母吃，說這是孝子。如果他父母年老體弱，自己不會種田了，這三年他父母吃什麼，要不他父母早就餓死了，這和自己親手殺掉有什麼兩樣，還有他自己跟鹿群三年吃什麼，鹿是吃草的，他吃什麼，如果他餓死了也是孝嗎？儒家就是這樣愚弄勞動人民，這樣的垃圾東西遲早總會掃進垃圾桶，因為現代的人已經不是那麼可騙了